摘要 著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代文明實(shí)踐工作，既是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根的根本需求，更是完成新時(shí)代宣傳思想文化工作使命任務(wù)的基本原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代文明實(shí)踐的內(nèi)涵可以概括為3個(gè)引領(lǐng)：價(jià)值引領(lǐng)、理論引領(lǐng)和實(shí)踐引領(lǐng)。強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐的引領(lǐng)，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入科學(xué)理論傳播、融入基層思想政治工作，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村志愿服務(wù)。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新時(shí)代文明實(shí)踐；引領(lǐng)；路徑

中圖分類號(hào) G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2024）21-0267-02

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.21.057

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：

The Connotation and Path of Core Socialist Values Leading Civilization Practice Under the Background of Rural Revitalization

MENG Li

（Department of Rural Revitalization， Party School of Anhui Provincial Committee of C.P.C， Hefei， Anhui 230059）

Abstract Focusing on cultivating and practicing core socialist values is an important strategic measure for cultural construction in the new era. Leading the civilization practice in the new era with core socialist values are not only the fundamental need to promote the core socialist values to take root in rural areas， but also the basic principle for fulfilling the mission and task of propaganda， ideological and cultural work in the new era. The connotation of core socialist values leading the civilization practice in the new era can be summarized into three guidance： value guidance， theoretical guidance and practical guidance. To strengthen the guidance of core socialist values on the civilization practice in the new era， core socialist values should be integrated into the dissemination of scientific theories， into the ideological and political work at the grassroots level， and should be used to lead rural volunteer service.

Key words Rural revitalization；Core socialist values;Civilization practice in the new era;Lead;Path

基金項(xiàng)目 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目（21BGL072）；安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程一般教學(xué)研究項(xiàng)目（2022jyxm149）。

作者簡(jiǎn)介 孟麗（1975—），女，安徽巢湖人，副教授，碩士，從事新時(shí)代文明實(shí)踐、鄉(xiāng)村文化振興研究。

收稿日期 2024-01-31；修回日期 2024-03-08

2023年10月，習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，明確了“七個(gè)著力”的重大要求［1］，“著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是其中的重要內(nèi)容。黨的十九屆五中全會(huì)提出“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”，要求“拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)”“健全志愿服務(wù)體系”，這既為價(jià)值引領(lǐng)、文明實(shí)踐、志愿服務(wù)三者間系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)定了簡(jiǎn)明而又鮮明的政治邏輯，也為運(yùn)用價(jià)值主導(dǎo)和引領(lǐng)研究話語(yǔ)體系、制度安排、協(xié)同增益提供了基本向度。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代文明實(shí)踐的內(nèi)涵

1.1 價(jià)值引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，是規(guī)范文明實(shí)踐導(dǎo)向和價(jià)值評(píng)判的根本準(zhǔn)則。以“國(guó)家-社會(huì)-公民”的價(jià)值結(jié)構(gòu)體系，在思想文化建設(shè)、公民道德建設(shè)等方面發(fā)揮著引領(lǐng)性作用。

1.1.1 凝聚社會(huì)共識(shí)。

一是持續(xù)深化理想信念教育，引導(dǎo)農(nóng)民群眾堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。二是發(fā)揮村規(guī)民約的“三治融合”功能，引導(dǎo)農(nóng)民成為治理“主體”，自我管理、自我服務(wù)、自我教育［2］。 三是持續(xù)開展以傳承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)工匠精神、勞模精神等時(shí)代精神為主題的文明實(shí)踐活動(dòng)，以移風(fēng)易俗為著力點(diǎn)，樹立鮮明的價(jià)值標(biāo)桿。

1.1.2 引領(lǐng)價(jià)值評(píng)判。

一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀就是這個(gè)國(guó)家所共同遵循，用以辨別是非曲直、善惡對(duì)錯(cuò)等的總體觀念。新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）要成為基層精神文明建設(shè)的陣地，引導(dǎo)群眾正確辨識(shí)與選擇積極向上的精神文化追求，以當(dāng)代中國(guó)社會(huì)各利益階層、社會(huì)成員價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”抵御西方價(jià)值觀滲透；引導(dǎo)群眾追求健康向上、品位高雅的精神生活，自覺抵御泛娛樂化、庸俗化等不良文化的侵蝕。

1.1.3 提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型矛盾疊加，鄉(xiāng)土文化受到了西方拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊，在鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)一定程度的主流意識(shí)形態(tài)淡化、精神信仰迷茫等問題，導(dǎo)致農(nóng)民價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化、異質(zhì)性的特征［3］。新時(shí)代文明實(shí)踐中心應(yīng)把握正確輿論導(dǎo)向，持續(xù)用力鞏固壯大主流思想輿論；要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，抵制錯(cuò)誤和有害的社會(huì)思潮，引導(dǎo)公民堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)價(jià)值自覺。

1.2 理論引領(lǐng)

新時(shí)代文明實(shí)踐中心以推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”為首要政治任務(wù)，通過闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)、豐富內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，使科學(xué)理論真正為農(nóng)村群眾所掌握，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自覺投身農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。

1.2.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

從國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有政府制定政策、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有益參照，展示了中華“文明”的精神標(biāo)識(shí)。從社會(huì)層面的價(jià)值取向來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深刻的倫理智慧，體現(xiàn)了致力于構(gòu)建公正的法治環(huán)境、安全的政治環(huán)境、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境的理念追求。從公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的人文價(jià)值意涵，其迸發(fā)出的精神動(dòng)力“歷久彌新”［4］。

1.2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)馬克思主義“人的自由全面發(fā)展”思想的繼承和發(fā)展。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這里“人的自由全面發(fā)展”是真正實(shí)現(xiàn)了每個(gè)個(gè)體的潛能與價(jià)值的全面發(fā)展；也體現(xiàn)了作為社會(huì)群體的人，利益需求和價(jià)值取向的豐富性和復(fù)雜性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度化蘊(yùn)涵著馬克思主義政治哲學(xué)的實(shí)踐品格，運(yùn)用戰(zhàn)略思維，關(guān)注群眾利益訴求和價(jià)值愿望；運(yùn)用辯證思維，找準(zhǔn)群眾思想問題的共鳴點(diǎn)、利益的交匯點(diǎn)；運(yùn)用創(chuàng)新思維，在理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

1.3 實(shí)踐引領(lǐng)

廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意味著群眾的主動(dòng)參與和自覺奉獻(xiàn)，就是要形成核心價(jià)值觀的凝練文字與日常生活方方面面融為一體的生動(dòng)景象。

1.3.1 引導(dǎo)農(nóng)民將積極的自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同相統(tǒng)一。

“三個(gè)倡導(dǎo)”具有內(nèi)在邏輯性和關(guān)聯(lián)性，是有機(jī)融合的整體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既包含個(gè)體維度的價(jià)值，即促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，也倡導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)層面的價(jià)值，即捍衛(wèi)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以愛國(guó)主義、集體主義教育等實(shí)踐活動(dòng)為載體，增強(qiáng)理論政策的說服力和解釋力，避免價(jià)值懸空，培養(yǎng)農(nóng)民的全局視角、科學(xué)視野、發(fā)展眼光，不斷提升農(nóng)民綜合素養(yǎng)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的微觀基礎(chǔ)。

1.3.2 推動(dòng)文明實(shí)踐活動(dòng)提質(zhì)增效。

文明實(shí)踐要體現(xiàn)知行耦合，既要體現(xiàn)文明的高度和廣度，也要結(jié)合實(shí)踐的深度和力度。思想引領(lǐng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的持續(xù)過程，要逐級(jí)、逐層、逐步設(shè)計(jì)教育實(shí)踐的階段計(jì)劃和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。整合各種教育資源，立體化構(gòu)建載體路徑，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和科學(xué)統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)各要素間的無縫銜接、多維協(xié)同，做到實(shí)踐陣地橫向拓展和實(shí)踐內(nèi)容縱向延伸的有機(jī)結(jié)合，增加實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)效性和知識(shí)性。

1.3.3 塑造鄉(xiāng)村新風(fēng)尚。

一是嵌入生產(chǎn)實(shí)踐。發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展動(dòng)能，培育農(nóng)民“不等不靠”的內(nèi)生動(dòng)力，引導(dǎo)農(nóng)民在勞動(dòng)中勤勞奮斗、誠(chéng)信守則、恪守職業(yè)道德。二是嵌入生活實(shí)踐。生活實(shí)踐包括村莊公共生活和家庭生活兩方面。村莊公共生活包含公共場(chǎng)合、公共交往、公共事務(wù)等。通過舉辦集體認(rèn)同感強(qiáng)的公共活動(dòng)、樹立先進(jìn)典型等方式，打造接地氣的輿論場(chǎng)、弘揚(yáng)正氣的能量場(chǎng)，引導(dǎo)農(nóng)民遵守公共秩序、踐行社會(huì)公德。三是嵌入文化生活。通過文化遺產(chǎn)“活化”利用，舉辦兼具教化和娛樂功能的群眾文化活動(dòng)，營(yíng)造積極向上的文化環(huán)境［5］。

2 推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐面臨的困境

2.1 理論傳播不夠深不夠活

理論宣講要積極回應(yīng)群眾關(guān)切，要講清楚黨的政策同群眾需要的密切關(guān)系，特別是利益關(guān)系。馬克思指出，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”［6］。如果價(jià)值觀輸出僅僅停留在純粹的宣傳層面，脫離現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)關(guān)系，就無法使群眾真正理解滿足群眾對(duì)美好生活向往的目標(biāo)導(dǎo)向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向之間的緊密相關(guān)性。

2.2 融入機(jī)制不夠?qū)嵅粔驕?zhǔn)

提高農(nóng)村公共文化服務(wù)效能的關(guān)鍵是讓農(nóng)民自己決定選擇什么樣的公共文化服務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀需借助職業(yè)生活、公共生活等場(chǎng)域得以實(shí)現(xiàn)有效培育，如果這些場(chǎng)域與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)未有效建立，對(duì)群眾的疑問和反饋不能及時(shí)跟進(jìn)，激發(fā)農(nóng)民主體性的動(dòng)力因子就會(huì)欠缺。

2.3 志愿服務(wù)不夠?qū)２粔蜢`

一方面，農(nóng)民參與度不高。農(nóng)民群體受教育程度相對(duì)較低、自我管理能力弱、流動(dòng)性強(qiáng)，加上經(jīng)濟(jì)收入、生活條件等環(huán)境因素限制，造成了有的地方還存在農(nóng)民群體參與志愿服務(wù)積極性不高、參與渠道受限、專業(yè)性不夠等情況［7］。另一方面，鄉(xiāng)村志愿服務(wù)發(fā)展不平衡不充分。在志愿服務(wù)內(nèi)容方面，生活類的基礎(chǔ)服務(wù)較多，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理方面的服務(wù)相對(duì)較少；在志愿服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)方面，缺乏對(duì)志愿者的長(zhǎng)效激勵(lì)保障機(jī)制。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)新時(shí)代文明實(shí)踐的路徑選擇

3.1 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入科學(xué)理論傳播

一是講好“三個(gè)倡導(dǎo)”，應(yīng)做到事理、道理、哲理相結(jié)合。在政治站位的高度、同政策結(jié)合的廣度和事理分析的深度上繼續(xù)深耕，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得傳播優(yōu)勢(shì)。對(duì)熱門社會(huì)話題的理論分析、對(duì)農(nóng)民關(guān)切的及時(shí)回應(yīng)、對(duì)群眾思想困惑的理論解決，這些都是理論轉(zhuǎn)化和政策傳播的有效途徑。二是傳播方式要不斷迭代升級(jí)。一方面，增加精神文化產(chǎn)品的供給渠道。各地應(yīng)結(jié)合特色文化資源，整合鄉(xiāng)土人才隊(duì)伍，用好融媒體矩陣、大數(shù)據(jù)、智慧云平臺(tái)等新技術(shù)手段，在宣傳載體、傳播模式、呈現(xiàn)方式、活動(dòng)形式上實(shí)現(xiàn)多元化、特色化。多運(yùn)用短視頻產(chǎn)品、微傳播方式，推動(dòng)個(gè)性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播。另一方面，尊重基層首創(chuàng)精神，發(fā)揮好農(nóng)民主體作用。開展群眾性的文明實(shí)踐展示活動(dòng)，通過戲曲、快板、歌舞作品等形式，宣傳最美家庭、美麗庭院、好人故事等先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。鼓勵(lì)群眾通過自媒體，充分展示各地在推進(jìn)鄉(xiāng)村面貌改善、農(nóng)民生活方式變遷、農(nóng)民文明素質(zhì)提升、鄉(xiāng)村文化建設(shè)等方面取得的可喜變化，講好新時(shí)代的鄉(xiāng)村故事。

3.2 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入基層思想政治工作

一是培育鄉(xiāng)村公共精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是一項(xiàng)系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，不僅需要從理論詮釋、媒介形式、教育宣傳等方面一體化推進(jìn)，更需要從法理支撐、制度設(shè)計(jì)、實(shí)踐養(yǎng)成等方面遞進(jìn)發(fā)展。將主流價(jià)值觀傳播與情景體驗(yàn)、情感交流結(jié)合起來，暢通群眾參與渠道，打造信息傳播、民主協(xié)商、地方形象展示等平臺(tái)，構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)中的“強(qiáng)連接”，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。二是創(chuàng)新文明實(shí)踐聯(lián)動(dòng)機(jī)制。進(jìn)一步發(fā)揮基層黨組織的政治優(yōu)勢(shì)，以文明實(shí)踐搭建平臺(tái)，整合各類宣傳載體和資源陣地，建立多部門協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，讓各類資源互聯(lián)互通，讓各方力量形成合力［8］。三是堅(jiān)定不移走好群眾路線。把文明實(shí)踐活動(dòng)深入到機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)，助力機(jī)關(guān)黨員教育、學(xué)校德育美育、社區(qū)治理提升、農(nóng)村移風(fēng)易俗，不斷擴(kuò)大活動(dòng)作用力和受眾覆蓋面。工作要讓群眾監(jiān)督，效果要讓群眾點(diǎn)評(píng)，要從群眾的視角去看問題、找原因、出對(duì)策，以群眾的真心擁護(hù)、真實(shí)反饋?zhàn)鳛樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，看群眾是“真參與”還是“被參與”、是“真滿意”還是“被滿意”，把群眾對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐工作的知曉率、參與率、滿意率作為檢驗(yàn)成效的重要依據(jù)。

3.3 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村志愿服務(wù)

一是突出價(jià)值內(nèi)涵，提升主流價(jià)值的引領(lǐng)力。志愿精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要因子，志愿服務(wù)活動(dòng)要見人見事見精神。通過精心策劃志愿服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目和載體，強(qiáng)化主流價(jià)值引領(lǐng)，不斷豐富志愿服務(wù)的內(nèi)涵，彰顯扶危濟(jì)困、共克時(shí)艱的民族品格，讓人們?cè)诜瞰I(xiàn)和服務(wù)中不斷升華思想境界，激發(fā)志愿者對(duì)生命價(jià)值的積極態(tài)度，不斷增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理韌性［9］。二是聚力民生服務(wù)，提升增進(jìn)民生福祉的服務(wù)力。通過“互聯(lián)網(wǎng)+志愿服務(wù)”“社區(qū)+志愿服務(wù)”等舉措，充分開發(fā)鄰里互助資源，對(duì)接高校、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體等外部?jī)?yōu)質(zhì)資源，搭建覆蓋廣泛、功能完備、服務(wù)便利的志愿服務(wù)站點(diǎn)。以集中服務(wù)、站點(diǎn)服務(wù)、結(jié)對(duì)幫扶等形式，設(shè)計(jì)普惠性、特惠性和主題志愿服務(wù)項(xiàng)目。加強(qiáng)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)和動(dòng)態(tài)管理，聚焦群眾“需求側(cè)”，瞄準(zhǔn)群眾“關(guān)切點(diǎn)”，做到“點(diǎn)面結(jié)合”。三是營(yíng)造文明新風(fēng)尚，提升鄉(xiāng)村軟實(shí)力。完善群眾參與志愿服務(wù)的制度化渠道，以文明積分、文明實(shí)踐基金等方式，推動(dòng)志愿服務(wù)參與到公共事務(wù)管理、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、營(yíng)造文明鄉(xiāng)風(fēng)等日常工作中［10］。在志愿服務(wù)主陣地選取固定場(chǎng)地作為“志愿者之家”，搭建培訓(xùn)、交流、總結(jié)等功能區(qū)，不斷提升志愿者的專業(yè)服務(wù)能力。

參考文獻(xiàn)

［1］ 習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-09（1）.

［2］ 陳進(jìn)華. 健全自治法治德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系［N］.光明日?qǐng)?bào)，2018-10-23（006）.

［3］ 劉鑫.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇［J］.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，21（3）：91-98.

［4］ 季乃禮，茹素巖.全過程視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展［J］.理論與改革，2023（6）：12-24，159.

［5］ 高宏存，劉穎.新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化生產(chǎn)和服務(wù)路徑新探［J］.治理現(xiàn)代化研究，2024，40（1）：61-71.

［6］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2005：103.

［7］ 顧方.新時(shí)代文明實(shí)踐中心服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的重要意義·現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2023，51（22）：249-251.

［8］ 章壽榮，程俊杰.推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐中心標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)：理論本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)路徑［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2020（3）：42-45.

［9］ 沈費(fèi)偉.數(shù)字鄉(xiāng)村韌性治理的建構(gòu)邏輯與創(chuàng)新路徑［J］.求實(shí)，2021（5）：72-84，111.

［10］ 鄭碧強(qiáng)，葉耀源.新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)的行動(dòng)邏輯與思維轉(zhuǎn)向［J］.福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023，37（6）：8-19.