“在古羅馬時(shí)期，只有富人有資格參軍并分得戰(zhàn)利品和土地，窮人沒(méi)有資格。因此，我覺(jué)得羅馬的統(tǒng)治并沒(méi)有讓所有人都受益?！蹦峥税l(fā)言時(shí)表情嚴(yán)肅，很容易讓人忽略他只有10歲，還是個(gè)四年級(jí)的孩子。

坐在圓桌另一邊的同學(xué)吉米反駁道：“我不這么認(rèn)為，富人也在幫窮人爭(zhēng)取權(quán)益?！彼皖^看了看筆記，接著說(shuō)：“教科書(shū)里說(shuō)，當(dāng)時(shí)有一項(xiàng)法律規(guī)定，窮人買糧食時(shí)可以用更低的價(jià)格?！?/p>

這是美國(guó)堪薩斯州威奇托市一所公立小學(xué)的一堂歷史課。

這樣的討論會(huì)每?jī)芍芘e行一次，30個(gè)孩子圍坐成大小兩圈，坐在內(nèi)圈的孩子負(fù)責(zé)發(fā)言和提問(wèn)，坐在外圈的孩子負(fù)責(zé)記錄身前同學(xué)的發(fā)言。

一堂課下來(lái)，老師毫無(wú)存在感，他只是在外圍靜靜地觀察，既不w0zvzKp4IKR/jy7Helm8kRM0fTyJZZBLvW1JVKX6W3c=糾正同學(xué)們的回答，也不講述任何知識(shí)點(diǎn)，更不充當(dāng)最終的裁判員。

學(xué)生們的目的也不是通過(guò)辯論爭(zhēng)出對(duì)錯(cuò)。他們的任務(wù)是通過(guò)充分的表達(dá)和討論，最終找到這個(gè)問(wèn)題的答案：“古羅馬的統(tǒng)治是否讓所有人都受益？”

這種課程形式，被稱為蘇格拉底式研討。據(jù)說(shuō)2400多年前，蘇格拉底和他的學(xué)生們就是用這種形式來(lái)學(xué)習(xí)的。

作為一位思想家和教育家，蘇格拉底本人并沒(méi)有留下任何文字著作。我們今天依然能了解他的教育理念和教學(xué)方法，都是借助其學(xué)生柏拉圖等人的論著。這些作品記錄下了蘇格拉底和學(xué)生們針對(duì)各種話題富有智慧的一連串問(wèn)答和討論，而蘇格拉底充當(dāng)?shù)耐前l(fā)問(wèn)者的角色，這也體現(xiàn)了這位“眾師之師”的教育理念：通過(guò)與學(xué)生的問(wèn)答、交談、討論，甚至爭(zhēng)辯來(lái)向?qū)W生傳播思想。他從不向?qū)W生教授現(xiàn)成的答案，而是讓學(xué)生通過(guò)自己的探索和思考得到結(jié)論。

蘇格拉底的教學(xué)方法實(shí)際上就是一種師生平等的辯論方法，當(dāng)他覺(jué)得學(xué)生回答錯(cuò)了的時(shí)候，一般不直接指出錯(cuò)在哪里和為什么錯(cuò)，而是通過(guò)不斷地追問(wèn)，讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)自相矛盾的地方，從而逐漸找到正確答案。

從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，美英等國(guó)的教育學(xué)者們就開(kāi)始測(cè)評(píng)蘇格拉底式研討的效果。經(jīng)研究證實(shí)，這種教學(xué)方法可以提升孩子的學(xué)術(shù)技能和科學(xué)思維，比如，批判性思維、創(chuàng)造力，還對(duì)讀寫(xiě)表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的提升有幫助。美國(guó)教育家蘭布賴特在1995年的一篇論文里指出：“當(dāng)學(xué)生們參與到一個(gè)群體中，傾聽(tīng)別人的想法，觀察一個(gè)想法與另一個(gè)想法的碰撞，他們就會(huì)變得更有創(chuàng)造力?！?/p>

一場(chǎng)典型的蘇格拉底式研討開(kāi)始前，老師需要做這幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作：首先，要想清楚教學(xué)目標(biāo)是什么，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么；其次，要提前布置學(xué)生閱讀教材或其他材料；最重要的是，設(shè)計(jì)一個(gè)可以引發(fā)學(xué)生思考和討論的開(kāi)放性問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不能有唯一、標(biāo)準(zhǔn)的答案，要能體現(xiàn)對(duì)閱讀材料或教材的深度思考，例如“上學(xué)的意義是什么”。

在正式研討會(huì)上，學(xué)生坐成一內(nèi)一外兩個(gè)同心圓。內(nèi)圈學(xué)生專注于發(fā)表觀點(diǎn)和討論，外圈學(xué)生需要成為單面鏡子背后的觀察者，仔細(xì)觀察和記錄，但是不能以任何方式與內(nèi)圈互動(dòng)。當(dāng)外圈成員對(duì)內(nèi)圈成員的討論質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，內(nèi)圈的學(xué)生也必須安靜傾聽(tīng)。如果研討會(huì)的時(shí)間足夠長(zhǎng)，內(nèi)外圈可以調(diào)換位置。

蘇格拉底式研討的形式有很多變化，但是“討論—記錄—反饋”的模式是必不可少的。