人物事跡

作為中國(guó)現(xiàn)代造園學(xué)科培養(yǎng)的第一代學(xué)人，孟兆禎院士一生醉心于中國(guó)園林和傳統(tǒng)文化。他深諳中國(guó)傳統(tǒng)園林智慧，致力于從中國(guó)古代園林理論和實(shí)踐中尋求現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)之道。他用近50年的時(shí)間系統(tǒng)總結(jié)明代計(jì)成撰寫的《園冶》一書，摸索出一套具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論，并將其廣泛運(yùn)用在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，為中國(guó)園林發(fā)展留下不可磨滅的印記，堪稱哲匠。

《園冶》用駢文寫作，文辭古奧，園林學(xué)家陳從周先生稱其“令人生畏，夙稱難解”。大多數(shù)現(xiàn)代學(xué)者難以窺其堂奧，更無(wú)從運(yùn)用。孟兆禎認(rèn)為，理解《園冶》，既要從字面上疏通文意，更要將其與中國(guó)園林的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以實(shí)踐總結(jié)理論，以理論驗(yàn)證實(shí)踐。因此，他開始廣泛踏查北京、江蘇、浙江、四川、廣東等地的傳統(tǒng)園林，尋找這些案例與《園冶》理論的關(guān)系。在這些踏查中，他逐漸發(fā)現(xiàn)，中國(guó)園林似乎有一套獨(dú)特的設(shè)計(jì)理法。2012年他完整地提出由“借景”發(fā)散的中國(guó)園林設(shè)計(jì)理法體系，上承古代園林實(shí)踐，可闡釋中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)邏輯，下啟現(xiàn)代園林建設(shè)，可直接指導(dǎo)城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，被學(xué)者譽(yù)為“解碼了中國(guó)園林的核心邏輯”。這不僅深化了對(duì)《園冶》的理解，也為中國(guó)園林的理論研究和實(shí)踐提供了新的思路和方法。

他堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)園林特色造園，講求“搜盡奇峰打草稿”，盡可能地踏查祖國(guó)大江南北的名景，將其積累成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的素材。他還主張要學(xué)習(xí)古代畫家的“意在筆先”，思忖成熟、打好腹稿后才著手設(shè)計(jì)。對(duì)每一位設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，構(gòu)思園林都是一個(gè)極為痛苦的過程，往往要反復(fù)思索，全方面考量。每次接到設(shè)計(jì)任務(wù)，孟兆禎都反復(fù)琢磨，深夜也輾轉(zhuǎn)難眠，甚至夢(mèng)中還在構(gòu)思，等胸有成竹以后，心手相應(yīng)，瀟灑落筆。

關(guān)鍵詞

熱愛與執(zhí)著敏銳的洞察力深厚的情懷

“人”為我用

孟兆禎對(duì)園林藝術(shù)的熱愛與執(zhí)著，使他在工作中始終保持著高度的熱情與投入。他對(duì)學(xué)科發(fā)展方向的準(zhǔn)確把握，既體現(xiàn)了他敏銳的洞察力，又展示了他對(duì)風(fēng)景園林事業(yè)的深厚情懷。他希望中國(guó)園林能在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，這樣的愿景驅(qū)動(dòng)著他不斷前行，不斷突破自我。