預測金題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

茅盾創(chuàng)作的《風景談》向我們展示了多種“風景”的片斷：時而沙漠風光，時而高原夜色；時而晨光普照，時而晚霞滿天；時而剪影似的寫意的“大場面”，時而精工的“小鏡頭”。風景，常指風光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘風景’的構(gòu)成者”，尤其是“人類的高貴精神的輻射”，在形式和內(nèi)容上增添了“風景”的內(nèi)涵。

對于“風景”，你有怎樣的認識與思考？或者你有怎樣的“風景”體驗？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

預測理由

這道作文題通過茅盾《風景談》引導考生思考自然風景之外，人與風景的關系。我們平時觀看風景，多從景觀本身的價值進行審美欣賞，鮮少凸顯風景中人的主體地位。這道作文題將“風景”與“人”的關系分為三個層面：一是人類活動的風景；二是人類創(chuàng)造出的風景；三是受到高貴精神感召的人類及其投身的偉大事業(yè)成為了風景。三個層面由淺入深，由實到虛，寫作面廣，開放度高，可以充分考查、辨識考生的理解能力及思維水平。

高分策略

文題所供材料分為兩個層次，先從《風景談》導入，然后著重在構(gòu)成形式和精神內(nèi)容上指出人在風景中的作用。材料概括茅盾《風景談》中的六個片段，前四個側(cè)重自然風景，后兩個側(cè)重風景展示的方式，都沒有涉及到人。這是寫作方向的引導和過渡。但這一層并不是寫作的重點，第二層才是寫作中心句，其間以一個轉(zhuǎn)折句，由風景的一般含義轉(zhuǎn)到茅盾強調(diào)的人在風景中的兩個作用：“人依然是‘風景’的構(gòu)成者”，尤其是“人類的高貴精神的輻射”，最后指出這是形式和內(nèi)容上的拓展。轉(zhuǎn)折句的重點在于突出后者，并且展現(xiàn)出茅盾獨特的“風景觀”，也是命題意圖。

1.如何理解“人是風景的構(gòu)成者”？從審美對象上看，這是把人的活動作為風景不可分割的有機體，是在形式上拓展風景內(nèi)涵。這也是茅盾寫作《風景談》時的創(chuàng)舉，“我寫了延安的‘風景’，而把政治寓于風景之中”，是文中反復強調(diào)的“自然是偉大的，然而人類更偉大”所蘊含的風景觀?！叭耸秋L景的構(gòu)成者”，可以進一步理解為：人創(chuàng)造了風景（高峽出平湖、北大荒到北大倉）；人美化了風景（蘭考治沙、貴州世界級的橋梁奇跡）；人拯救了風景（對冰川和水源的保護、對城市母親河的恢復）；人留住了風景（畫家吳冠中踏遍青山半個世紀堅持寫生、對古村落的恢復性重建）；人發(fā)現(xiàn)了風景（柳宗元寫的永州八記、錢塘觀潮萬人空巷）；人融入了風景（大漠深處的航天人自比胡楊、群山環(huán)抱中的熱鬧足球賽事）。

2.如何理解“風景是人類的高貴精神的輻射”？從審美上肯定風景中諸多人類精神的作用，偉大風景中都有人的高貴精神?？梢赃M一步理解為：人的精神之于風景的意義可能是開拓進取、奮發(fā)奉獻，也可能是生態(tài)審美、科學視野，還可能是歷史觀照、哲思情懷。此時風景的內(nèi)涵可能是造福于人，也可能是人景和諧，還可能是態(tài)度共鳴。在形式上，人類的高貴精神的輻射下（如創(chuàng)新精神、工匠精神等），無數(shù)新的風光景致被創(chuàng)造，形式愈加豐富多元，如萬里長城、江南古鎮(zhèn)、貴州天眼、港珠澳大橋等。在內(nèi)容上，在人類的高貴精神的輻射下（如患難與共艱苦奮斗的長征精神、迎難而上無私奉獻的焦裕祿精神等），風景的內(nèi)涵在以往具象意義的基礎上增加了抽象的意義。受到種種高貴精神感召的人們以及他們所投身的偉大事業(yè)，成為了人類發(fā)展史上美麗的風景。

行文構(gòu)思上，考生可以就有哪些風景舉出具體的例子，在論述過程中用形象化的表述寫景，體現(xiàn)其中人作為風景構(gòu)成者的作用，弘揚人的精神對風景內(nèi)涵的豐富?？梢詫︼L景的外延進行豐富的聯(lián)想，一切合理的“有人之景”“精神之景”都可入文：郁達夫心心念念的故都之秋、包容史鐵生的地壇晨昏、張若虛瞥見的江樹落月間有人乘月而歸、重湖疊巘共存的釣叟蓮娃、沈從文筆下的湘西、燈火璀璨的城市夜景、流行的Citywalk讓人身處人文風景之中、校園中的文明言行，等等。

總而言之，本文題要求考生立足“風景”，來談人和風景的關系，切忌撇開“風景”談“人的精神”，也切忌全文只談“風景”，不談“風景觀”。

參考立意：景中有人，謂之風景；識風景之麗，更見人之大美；懷人之精神，著我之風景；自然與人，美美與共；風景襯人，人亦造就風景……