黨的二十大報(bào)告指出：推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)。以區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算人工智能等為代表的數(shù)字技術(shù)與思想政治教育深度融合，推動(dòng)了思想政治教育的結(jié)構(gòu)性變革與功能性升級(jí)。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型既取得了一定的成果，也產(chǎn)生了諸多問題。當(dāng)前，在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中存在倫理矛盾、思政教育工作者數(shù)字素養(yǎng)不足等挑戰(zhàn)，為此，必須在理論研究、基礎(chǔ)建設(shè)、實(shí)踐探索上精準(zhǔn)發(fā)力，落實(shí)數(shù)字化理念，精心打造數(shù)字化運(yùn)作機(jī)制，建構(gòu)新型思想政治教育主客體關(guān)系，不斷推進(jìn)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

思想政治教育的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，新一代大數(shù)據(jù)技術(shù)為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了技術(shù)依托，同時(shí)，思想政治教育也為人工智能樹立了價(jià)值引領(lǐng)。兩者在技術(shù)層面深度融合，不斷推動(dòng)思想政治教育實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

所謂數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行計(jì)算、溝通、連接等方式優(yōu)化、創(chuàng)新運(yùn)行流程的過程，以促進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)形式發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變的過程。數(shù)字技術(shù)以數(shù)據(jù)的形式賦能社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，能夠不斷改變?nèi)藗兊男袨槟Ｊ健⑺季S意識(shí)；因此，數(shù)字化轉(zhuǎn)型所代表的不僅僅是技術(shù)帶來的工具層面的創(chuàng)新，更多的是幫助人們創(chuàng)建新的思維方式，打破原有系統(tǒng)架構(gòu)，將領(lǐng)域內(nèi)各項(xiàng)元素重新優(yōu)化組合，數(shù)字化轉(zhuǎn)型解決的是生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)化更新。

思想政治教育工作是指向人的工作，具有意識(shí)形態(tài)性和政治性。數(shù)字化發(fā)展必然促使思想政治教育數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。然而，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型并不是一蹴而就的，需要重新厘清數(shù)字技術(shù)和人之間的關(guān)系，才能構(gòu)建完善的思想政治教育空間，推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)換、數(shù)字化升級(jí)直至數(shù)字化轉(zhuǎn)型。在這個(gè)過程中，對(duì)思想政治教育內(nèi)涵界定及探析兩者關(guān)系是必要的。一方面，數(shù)字技術(shù)改變了原來人類感知、理解以及與世界互動(dòng)的方式，在人類與虛擬世界之間搭建橋梁，拓展信息傳播場(chǎng)域，在人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，顯然，思想政治教育也在其中。因此，數(shù)字技術(shù)有助于思想政治教育資源的整合，將個(gè)性化教育、精準(zhǔn)教育等先進(jìn)理念融入其中，是思想政治教育數(shù)字化進(jìn)程中的技術(shù)支撐。另一方面，在思想政治教育數(shù)字化進(jìn)程中，不論是教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容形式、教育方式方法、教育環(huán)境等內(nèi)部要素，還是與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、技術(shù)等外部要素交互作用的外在功能，都全方位地實(shí)現(xiàn)了思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)性變革和生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)。

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)存困境

一、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中存在倫理矛盾

倫理隱患存在于思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，技術(shù)不斷進(jìn)步，其風(fēng)險(xiǎn)也將隨之凸顯。思想政治教育的對(duì)象是人，其根本目的在于立德樹人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，數(shù)字技術(shù)則是利用技術(shù)的特性發(fā)揮其價(jià)值，二者之間存在差異，導(dǎo)致思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中內(nèi)在倫理矛盾的發(fā)生。

首先，人的發(fā)展的不確定性和數(shù)字化技術(shù)追求精確之間具有矛盾。思想政治教育是教育者通過教育實(shí)踐活動(dòng)使受教育者在思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等方面取得發(fā)展，雖然在一定程度上約束人們的行為，但不能禁錮個(gè)體意志發(fā)展方向與發(fā)展程度的自由，因此，人的具體行為無法精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，具有不確定性。數(shù)字技術(shù)通過收集教育對(duì)象的動(dòng)態(tài)行為，對(duì)海量數(shù)據(jù)加以整理分析，生成相應(yīng)的數(shù)字畫像、量化數(shù)據(jù)等可視化內(nèi)容，以此來把握人們的思想動(dòng)態(tài)。因此，人類發(fā)展的不確定性和技術(shù)追求精確結(jié)果之間具有矛盾。

其次，教育者本身的權(quán)威性與數(shù)字場(chǎng)景的虛擬化之間存在矛盾。數(shù)字技術(shù)通過建構(gòu)虛擬育人場(chǎng)景營(yíng)造全方位育人環(huán)境，構(gòu)建全新的思想政治教育智聯(lián)化場(chǎng)景。數(shù)字場(chǎng)景主要是由VR、AR等現(xiàn)實(shí)擴(kuò)展技術(shù)實(shí)現(xiàn)的，因此具有現(xiàn)實(shí)與虛擬深入融合的特性。而在此之前，教育者在教育環(huán)境中具有唯一性，具有一定的權(quán)威性，數(shù)字場(chǎng)景打破了這一現(xiàn)狀，傳統(tǒng)教育者的生存空間被擠占，同時(shí)也一定程度上消解人們對(duì)教育者的價(jià)值認(rèn)同。眾所周知，教育者具有主體性，其價(jià)值及地位不容忽視，教育者本身的文化素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)以及人生閱歷都是數(shù)字技術(shù)缺失的，因此，教育者在教育過程中的價(jià)值具有不可替代性。

二、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中教育者數(shù)字素養(yǎng)存在不足

近年來，隨著現(xiàn)代化設(shè)施進(jìn)入校園，不斷推動(dòng)教育現(xiàn)代化，同時(shí)也使受教育者能夠獲得更為全面的發(fā)展。然而，培育教育者數(shù)字素養(yǎng)仍存在數(shù)字理念落后、課程體系不健全、缺乏保障機(jī)制等現(xiàn)實(shí)困境，在一定程度上制約了思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

第一，就思政教育者的數(shù)字理念而言，在過去的很長(zhǎng)時(shí)間，傳統(tǒng)的教學(xué)方式一直占據(jù)主流，當(dāng)數(shù)字化逐漸滲透至課堂，教育者本應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的潮流，革新教育方式，讓數(shù)字素養(yǎng)成為基本素養(yǎng)，然而，部分教育者不愿主動(dòng)求變，更加習(xí)慣待在舒適區(qū)，導(dǎo)致信息技術(shù)應(yīng)用能力差，缺乏對(duì)數(shù)字化教學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，難以適應(yīng)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，應(yīng)付數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)，故步自封只會(huì)拖思政數(shù)字化轉(zhuǎn)型的“后腿”。思想政治教育具有時(shí)代性，思政教師更應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步，因此，學(xué)校管理者和思政教師的數(shù)字素養(yǎng)亟待加強(qiáng)。

第二，就課程體系不健全而言，完整的課程培訓(xùn)體系對(duì)思政教師數(shù)字素養(yǎng)的提升是至關(guān)重要的，當(dāng)前，對(duì)思政教育工作者的培訓(xùn)課程出現(xiàn)缺乏科學(xué)的理論基礎(chǔ)和客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，究其原因，忽視新理念、新模式、新方略在思政數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中的具體應(yīng)用，其后果自然是缺少搭建數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)體系的資源。另外，信息化技術(shù)培訓(xùn)應(yīng)用已久，但這些培訓(xùn)往往流于表面，缺乏實(shí)質(zhì)性效果。其重要原因在于其培訓(xùn)內(nèi)容、形式過于單一，缺乏針對(duì)性。

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理想路徑

一、構(gòu)建思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的倫理治理基本框架

《國(guó)家科技倫理委員會(huì)組建方案》《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》等一系列文件的出臺(tái)，為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中倫理治理的可實(shí)施路徑提供了明確的指導(dǎo)原則，讓思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中構(gòu)建倫理治理框架更具實(shí)施的可能。

明確思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中倫理治理的基本原則。首先，將人的發(fā)展利益放首位。數(shù)字技術(shù)應(yīng)將人的發(fā)展和進(jìn)步始終擺在中心位置，與思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求、育人目標(biāo)相契合。相反，若數(shù)字技術(shù)以犧牲他人權(quán)利、自由為前提則是絕不可取的。其次，在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中要明確倫理問題的責(zé)任主體，并建立科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。其次，明確責(zé)任主體，對(duì)產(chǎn)生的倫理問題及時(shí)解決?？傊?，思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，數(shù)字技術(shù)要盡可能被善意地使用，始終樹立為人類造福的價(jià)值理念。

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中建立倫理嵌入機(jī)制。美國(guó)學(xué)者溫德爾·瓦拉赫與科林·艾倫就人工智能的倫理嵌入機(jī)制提出“自上而下式”“自下而上式”與“自上而下式與自下而上式的混合”三條路徑。從思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要的角度，混合式更加適用于未來數(shù)字化技術(shù)在思想政治教育領(lǐng)域發(fā)展的趨勢(shì)。一方面，提前嵌入道德算法。例如，數(shù)據(jù)對(duì)隱私的保護(hù)，包括進(jìn)行數(shù)據(jù)安全性測(cè)試、暢通試用期間問題反饋渠道等測(cè)試，以規(guī)范數(shù)字技術(shù)在思想政治教育過程中的進(jìn)路，防止不利于教育者開展育人活動(dòng)的可能。另一方面，倫理嵌入機(jī)制要符合思想政治教育具體實(shí)際，防止不適應(yīng)導(dǎo)致的倫理問題，充分體現(xiàn)數(shù)字技術(shù)和思政具體實(shí)踐的平衡性。

二、構(gòu)建數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展新機(jī)制，提升思想政治教育教師數(shù)字素養(yǎng)

提升思政教育工作者數(shù)字素養(yǎng)的價(jià)值認(rèn)知。在思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的大背景下，只有不斷提升思想政治教育工作者的數(shù)字意識(shí)，才能強(qiáng)化本領(lǐng)，才能調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

教育工作者的數(shù)字素養(yǎng)的提升與其價(jià)值認(rèn)知息息相關(guān)，關(guān)鍵是能夠敢于接受新事物，將自身原有的教育觀念進(jìn)行合理轉(zhuǎn)化。思想政治教育工作者應(yīng)該意識(shí)到，數(shù)字技術(shù)是一種思維理念，不僅僅是工具性的角色。如此一來，一是可以對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行傳統(tǒng)的針對(duì)式、輸入式培訓(xùn)，針對(duì)各個(gè)年齡層的教師進(jìn)行分層培訓(xùn)以及將培訓(xùn)引入日常備課教學(xué)研討等教學(xué)過程中。其次是轉(zhuǎn)換培訓(xùn)思路，將傳統(tǒng)式培訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}討論活動(dòng)，讓思想政治教育工作者自主進(jìn)行交流、討論，并提前準(zhǔn)備好討論的形式、內(nèi)容及對(duì)活動(dòng)結(jié)束后提交討論結(jié)論和反思梳理；這種輸出式的討論方式能夠讓思想政治教育工作者從被動(dòng)接受培訓(xùn)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探索數(shù)字化新領(lǐng)域，在潛移默化中成為意識(shí)和習(xí)慣，從而不斷提升數(shù)字素養(yǎng)。此外，教育行政部門及學(xué)校應(yīng)該建立更加完善的思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的激勵(lì)機(jī)制，提升思政教育工作者探索和嘗試新的數(shù)字工具的積極性，要給予教師更多的自主權(quán)，讓其擁有課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的自由選擇權(quán)，從而提升受教育者的參與度和交流積極性，促進(jìn)教師主體意識(shí)的提升。

完善思想政治教育教師數(shù)字素養(yǎng)培育的培訓(xùn)供給側(cè)改革。隨著國(guó)家對(duì)教育的愈加重視，為全面落實(shí)立德樹人任務(wù)，思想政治教育教師工作隊(duì)伍不斷壯大，呈現(xiàn)人數(shù)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特征，需要與之相對(duì)應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制。

首先，加強(qiáng)思政教育工作者數(shù)字素養(yǎng)系統(tǒng)性頂層設(shè)計(jì)。制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，用分值對(duì)思想政治教育教師的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)分，根據(jù)結(jié)果進(jìn)行分層培養(yǎng)。數(shù)字知識(shí)薄弱的教師，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字理論知識(shí)的灌輸；有一定數(shù)字知識(shí)但缺乏實(shí)踐的教師，則要注重理論課程的開設(shè)及上課之后的檢驗(yàn)；針對(duì)兩個(gè)方面相對(duì)平衡的教師，要充分發(fā)揮他們的帶動(dòng)作用，對(duì)其他理論、實(shí)操經(jīng)驗(yàn)薄弱的教師進(jìn)行幫帶、傳授經(jīng)驗(yàn)。

其次，政府和學(xué)校要做好資源整合。針對(duì)部分學(xué)校的思想政治教育教師缺乏在線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只是將線下課堂照搬至線上，教學(xué)內(nèi)容不夠前沿，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的挖掘不夠深入，信息化與教學(xué)相割裂。因此，需要政府、學(xué)校做好資源整合，建立思想政治教育相關(guān)資料資源庫(kù)，除此之外，支持教師自由翻閱、查找、下載等個(gè)性化需求。

最后，強(qiáng)化教師數(shù)字素養(yǎng)培育的可持續(xù)性推進(jìn)。實(shí)現(xiàn)思想政治教育教師培訓(xùn)的目標(biāo)不是一蹴而就的，需要依托建設(shè)“終身學(xué)習(xí)”的培訓(xùn)生態(tài)。要完善數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的教師數(shù)字素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，并建立面向終身學(xué)習(xí)的數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展檔案，實(shí)現(xiàn)教師數(shù)字素養(yǎng)的長(zhǎng)期跟蹤評(píng)價(jià)和反饋，倡導(dǎo)數(shù)字化教學(xué)的理念，革新自身教學(xué)理念，不斷提升自身教育教學(xué)實(shí)踐技能，從而提升思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)踐過程中的教學(xué)質(zhì)量。

作者簡(jiǎn)介：

張霄婷，1996年2月生，漢族，女，河南商丘人，碩士，江西科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院專任教師，研究方向：思想政治教育。