自由，一個迷人的字眼。因?yàn)?，作為一個個體的生命，有了自由，才有可能獲得生活的幸福。

自由，是人們追求的境界。正如裴多菲《自由與愛情》中說的：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！?/p>

自由，是社會主義核心價值觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中勾畫了一個未來社會的愿景——“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。

自由從來就如此重要。那么，實(shí)現(xiàn)自由，就是不受約束、不受限制，隨自己的意志活動嗎？答案是否定的。人類社會發(fā)展的歷史告訴我們：自由要以鄰為伴。

自由要以鄰為伴，轉(zhuǎn)變觀念，視鄰為友。鄰居者，朋友也，友生也。古有“雖有兄弟，不如友生”的詩句，今有“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對門”的民諺，都說明一個道理：要把自己置于社會大家庭之中。自己生活，也要讓別人生活；自己追求幸福，也要允許別人追求快樂，從而自覺地把個人一己之自由變?yōu)閯e人自由發(fā)展的“助推器”，而不是“絆腳石”，更不是“滅火器”。

自由要以鄰為伴，就是要善于合作，善于溝通。陶潛有詩云：“鄰曲時時來，抗言談在昔?！贝笠馐青従优笥呀?jīng)常來我這里，談?wù)勥^去的事情，人人暢所欲言。既然是鄰曲、朋友，就要“時時來”，就要“談在昔”。只有“時時來”，勤走動，才能增進(jìn)友誼；只有“談在昔”，多溝通，才能求同存異。無數(shù)事實(shí)都證明：合作、溝通，使人與人之間、家與家之間、國與國之間……和諧相處，共享自由。

自由就要以鄰為伴，不僅是人與人為伴，也是人與自然為伴。鄰者，可以是社會，也可以是自然；可以是人，也可以是物。社會有動力，自然有活力；人之有生命，物之有壽命。對自然，要敬畏；對物質(zhì)，要愛護(hù)。風(fēng)景秀麗的肯尼亞內(nèi)羅畢國家公園內(nèi)，列車行駛在標(biāo)準(zhǔn)鐵路上，而大象、長頸鹿等動物從橋梁式動物通道下悠然通過。人與動物，獨(dú)樂、共樂，其樂融融。與之相反，由于人類的亂砍濫伐，南美洲亞馬遜河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失?？梢?，人類只有心懷愛惜和敬畏之情，才能與自然和諧相處，真正體驗(yàn)到自由的真諦。

在中國特色社會主義新時代，自由只有做到了以鄰為伴，才能有助于建立和諧社會，有助于創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體，有助于實(shí)現(xiàn)我們偉大的強(qiáng)國夢。

（有刪改）

【讀美文·話寫作】

這篇文章論據(jù)充實(shí)：有道理論據(jù)，引用裴多菲的詩、馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中的名言和中國古代民諺、詩歌；有事實(shí)論據(jù)，列舉了中國的改革始自對“自由”的尊重、人對自然的不同態(tài)度等例子。同時列舉肯尼亞內(nèi)羅畢國家公園內(nèi)人與動物和諧相處的情景和人類的亂砍濫伐加速南美洲亞馬遜河流域的雨林消失這兩個例子，進(jìn)行正反對比論證。文章論據(jù)充實(shí)、豐富，從不同角度證明了“自由要以鄰為伴”的觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)，引人深思。