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        要點(diǎn)四 寫作規(guī)范,精于表達(dá)顯邏輯

        2024-11-11 00:00:00

        [技法][闡述]

        文學(xué)短評(píng)的文體是議論文,是一種精短的、以作家作品等作為評(píng)論對(duì)象的評(píng)論性文章;同時(shí)它又是對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià),表達(dá)要體現(xiàn)文學(xué)色彩。“麻雀雖小,五臟俱全”,文學(xué)短評(píng)當(dāng)具備論題、論據(jù)、論證三要素,結(jié)構(gòu)清晰、層次分明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)是其本質(zhì)屬性和基本要求。一般開門見山地提出論點(diǎn),然后就作品內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述或引用,采用“敘評(píng)結(jié)合”的方法,闡釋個(gè)人看法。多采用“總—分—總”“總—分”“分—總”的結(jié)構(gòu)模式:“總”,即開頭用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言總體概括文章的觀點(diǎn);“分”,就是對(duì)照作品作深入分析,有的放矢地列出評(píng)析要點(diǎn),然后采用敘評(píng)結(jié)合、評(píng)析結(jié)合的手法,對(duì)作品作深入、有條理的分析;最后再“總”,即結(jié)尾對(duì)全文進(jìn)行歸納總結(jié)。語(yǔ)言表達(dá)方面,既要準(zhǔn)確嚴(yán)密,又需簡(jiǎn)潔文雅,形象生動(dòng)。同時(shí),還要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確使用文學(xué)鑒賞與評(píng)論的常用概念、術(shù)語(yǔ),評(píng)出真知灼見,彰顯作品特色。

        課文呈現(xiàn)

        我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。

        ——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

        短評(píng)示例

        半生仕宦一夢(mèng)覺(jué)

        詩(shī)人中我一向偏愛(ài)李白,其詩(shī)則以《夢(mèng)游天姥吟留別》為甚。其構(gòu)思精密,意境壯闊,內(nèi)容豐富曲折,形象輝煌流麗,感慨深沉激烈,富有浪漫之風(fēng)。詩(shī)中描寫夢(mèng)境的華章更是雄奇瑰麗,變幻莫測(cè),將仕宦與夢(mèng)游兩相照應(yīng),亦虛亦實(shí),亦幻亦真!

        詩(shī)人未至吳越,先已久聞天姥山的傳說(shuō),心向往之。不妨細(xì)想,如果把“天姥山”換作“長(zhǎng)安城”,豈不亦妙?李白身在江湖,對(duì)廟堂的仰望,對(duì)布衣卿相的期盼,與此情境如此契合!繼而,在得到奉詔入京的圣諭后,怎不欣喜若狂?于是便有了夢(mèng)境中的“一夜飛度”,肋生雙翅的急切與興奮,溢于言表。

        再之后,“腳著謝公屐,身登青云梯”,步態(tài)何等瀟灑;“半壁見海日,空中聞天雞”,景象何等壯觀。這兩句宛然映射李白由布衣而卿相,成為平步青云的藝術(shù)表達(dá)。直到抵達(dá)京都,受封待詔翰林,才發(fā)現(xiàn)并非所愿。于是,在夢(mèng)境中,天色變暗,山路不明,心中頓生疑惑與猶豫,從而迷茫與糾結(jié),現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境情同此理!

        天子呼來(lái)不上船,這是李白的固執(zhí)與憤懣,必然招致天子和權(quán)貴的不滿!“熊咆龍吟”“丘巒崩摧”的恐懼,便映射了他遭受權(quán)貴嫉恨、排擠與詆毀,意識(shí)到官場(chǎng)險(xiǎn)惡!而對(duì)仙府輝煌與仙人光彩的驚異,是對(duì)仙人生活的艷羨,則隱約可見他對(duì)理想的依戀,對(duì)仕宦失意的不甘。驚醒后一聲長(zhǎng)嘆,嘆出了理想夭折的惋惜,也催生了他的覺(jué)醒與不羈。

        弗洛伊德曾說(shuō):“夢(mèng)是心理的真實(shí),是潛意識(shí)的體現(xiàn),而人的潛意識(shí)則是人的思想行為的終極決定者。”借由李白夢(mèng)境,依跡尋蹤,便不難感悟李白心存高遠(yuǎn)、蔑視權(quán)貴、追求自由的復(fù)雜情感,窺見他傲岸灑脫的偉大人格。

        寫作導(dǎo)引

        文學(xué)短評(píng)篇幅短小,卻“麻雀雖小,五臟俱全”,需觀點(diǎn)鮮明、結(jié)構(gòu)完整、層次清晰、語(yǔ)言流暢。本文便是明證,作者別出心裁地在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)間找到評(píng)價(jià)點(diǎn),全文采用總—分—總式結(jié)構(gòu),首尾照應(yīng),圓融一體。主體評(píng)論夢(mèng)境,以時(shí)間為線,一脈貫通,層層相銜;概括精要,分析透辟,主題彰顯。弗洛伊德的言論引用,更是令人深受啟發(fā),提升了作品的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)!

        微寫時(shí)間

        李白《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī),以浪漫瑰麗的想象,描繪了一個(gè)迷離惝恍的夢(mèng)境,寄寓了詩(shī)人深沉的慨嘆。有人說(shuō)這是李白仕途受挫后的消極欲歸隱,有人說(shuō)這是他痛定思痛的清醒與桀驁。請(qǐng)你就此寫一則文學(xué)短評(píng),闡述自己的觀點(diǎn),不少于300字。

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