摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和文化的交融，當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，包括對藝術(shù)元素的強(qiáng)烈追求。雕塑藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在園林景觀設(shè)計(jì)中扮演著越來越重要的角色。本文將以中國江蘇省句容市的葛仙湖雕塑為例，探討雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)；當(dāng)代園林景觀；融合；創(chuàng)新發(fā)展文章編號(hào)：2095-4085（2024）10-0104-03

0 引言

隨著城市的快速發(fā)展和人們對生活質(zhì)量的不斷提升，園林景觀的角色已不再局限于美化環(huán)境，而是變得更為復(fù)雜和多元化。當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅要追求美感，還應(yīng)該融合文化、藝術(shù)和可持續(xù)發(fā)展的理念。在這個(gè)背景下，雕塑藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，正在賦予園林景觀新的維度和深度。葛仙湖雕塑不僅美化了湖區(qū)，還呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化特點(diǎn)，能為游客提供豐富的文化體驗(yàn)。通過深入分析這一項(xiàng)目，可以更好地理解雕塑藝術(shù)在園林景觀中的角色和意義，以及如何創(chuàng)新性地將雕塑融入當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)環(huán)境美化、文化傳承和可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一目標(biāo)^［1］。

1 雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀融合的重要價(jià)值和意義

1.1 增加景觀美感

雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以增加園區(qū)景觀的美感。雕塑作品的獨(dú)特設(shè)計(jì)和精湛工藝能夠吸引人們的目光，提升城市景觀的吸引力，為市民和游客創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境。雕塑作為獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以成為景區(qū)或城市中的視覺焦點(diǎn)，它們能引起人們的注意，吸引視線，為環(huán)境增加了深度和層次感。這些視覺焦點(diǎn)可以豐富景觀，使其更加引人入勝。雕塑也可以通過其形狀、顏色和材質(zhì)與周圍環(huán)境形成對比，這種對比可以增加景觀的動(dòng)態(tài)感和復(fù)雜性，使人們更加注重景區(qū)中的各種元素。不同類型的雕塑還可以為景區(qū)賦予不同的氛圍和情感。例如，抽象雕塑可以創(chuàng)造出現(xiàn)代感，而具有歷史文化元素的雕塑會(huì)引發(fā)人們的文化情感。通過選擇合適的雕塑作品，景區(qū)可以為游客創(chuàng)造出獨(dú)特的體驗(yàn)^［2］。

1.2 促進(jìn)文化傳承與表達(dá)

雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合在促進(jìn)文化傳承與表達(dá)方面起到了重要作用。雕塑可以是歷史文化的載體，它可以通過形象、符號(hào)和故事來傳遞特定文化的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)和歷史。在園林景觀中，雕塑可以呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)匚幕?、傳統(tǒng)手工藝以及歷史事件，幫助人們更好地了解和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。雕塑作為藝術(shù)形式，常常承載著特定歷史時(shí)期和文化背景的信息。將傳統(tǒng)雕塑元素融入現(xiàn)代園林景觀中，可以傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)，使人們能夠在現(xiàn)代環(huán)境中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

1.3 提升社會(huì)凝聚力與身份認(rèn)同感

雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合對提升社會(huì)凝聚力與身份認(rèn)同感有著重要作用，因?yàn)樗鼈兡軌蚣ぐl(fā)人們的歸屬感、文化認(rèn)同和社會(huì)互動(dòng)。雕塑作為文化符號(hào)，可以代表特定社群或地區(qū)的身份認(rèn)同。融合雕塑藝術(shù)的園林景觀可以成為城市、社區(qū)或地區(qū)的標(biāo)志性元素，這些標(biāo)志性的景點(diǎn)引發(fā)了人們的認(rèn)同感，使他們?yōu)樗鶎俚貐^(qū)感到驕傲，增強(qiáng)了身份認(rèn)同。通過雕塑與景觀的融合，城市或社區(qū)也可以形塑自己的形象。這種城市形象與社會(huì)認(rèn)同相互關(guān)聯(lián)，城市變得更有吸引力，居民更容易與之產(chǎn)生情感聯(lián)系^［3］。

1.4 有利于創(chuàng)新與創(chuàng)意的體現(xiàn)

當(dāng)代園林景觀的融合雕塑藝術(shù)鼓勵(lì)創(chuàng)新和創(chuàng)意，對于展現(xiàn)和激發(fā)創(chuàng)新與創(chuàng)意具有積極的推動(dòng)作用。雕塑藝術(shù)有時(shí)會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、傳說或文化，以新穎的方式呈現(xiàn)給觀眾。這不僅弘揚(yáng)了地方文化，也為園林景觀添加了深度和故事情節(jié)。現(xiàn)代雕塑不再局限于傳統(tǒng)的石材、木材或金屬，而是開始采用各種新型、可持續(xù)或再生材料，這為園林景觀提供了更多的元素和材料選擇，增強(qiáng)了景觀的多樣性和可持續(xù)性?，F(xiàn)代雕塑還可以整合LED燈光、數(shù)字投影或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為傳統(tǒng)的園林景觀帶來更為現(xiàn)代化的視覺效果。

1.5 強(qiáng)化互動(dòng)與參與

雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合可以強(qiáng)化互動(dòng)與參與，為觀眾創(chuàng)造更豐富的體驗(yàn)和參與機(jī)會(huì)。雕塑和園林景觀可以成為教育的平臺(tái)，為觀眾提供有關(guān)雕塑歷史、材料、技術(shù)和文化背景的信息，鼓勵(lì)他們參與學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)背后的故事。結(jié)合數(shù)字技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)可以為雕塑增添互動(dòng)元素。通過智能手機(jī)應(yīng)用或AR眼鏡，觀眾可以與雕塑互動(dòng)，探索虛擬層面的藝術(shù)，或者獲得有關(guān)雕塑背后故事的信息。這種互動(dòng)性雕塑能夠吸引游客參與，提供更加豐富和有趣的體驗(yàn)，增強(qiáng)景觀的吸引力。

2 雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合與創(chuàng)新發(fā)展有效策略

2.1 注重與區(qū)域環(huán)境的匹配性

在將雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合中注重與區(qū)域環(huán)境的匹配性至關(guān)重要。這確保了雕塑和景觀與周圍的自然環(huán)境、地理?xiàng)l件和文化特點(diǎn)協(xié)調(diào)一致。在景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮周圍的自然元素，如地形、植被、水體等，以確保雕塑和景觀元素與自然環(huán)境相融合，從而創(chuàng)造一種和諧的氛圍。要使用與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào)的材料，包括選擇當(dāng)?shù)厥摹⒛静幕蚱渌匀徊牧?，以確保雕塑與自然環(huán)境和地域特色相契合。此外，還應(yīng)考慮景觀的布局和視角，以最大程度地展示周圍環(huán)境的美麗，要確保雕塑和景觀元素可從不同角度和距離欣賞，同時(shí)融入自然背景^［4］。

句容市的葛仙湖雕塑項(xiàng)目展現(xiàn)了雕塑藝術(shù)與園林景觀的成功融合與創(chuàng)新發(fā)展。在該項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師們充分考慮到了葛仙湖的自然美景，將雕塑作為景區(qū)的一部分，而不是簡單地加以擺放。雕塑的設(shè)計(jì)考慮了葛仙湖的環(huán)境特點(diǎn)，材料和顏色的選擇與湖水、樹木等自然元素相協(xié)調(diào)，這種自然融合增加了雕塑與周圍環(huán)境的和諧感。

2.2 注重形式上的豐富性

這可以包括抽象雕塑、雕刻、雕塑裝置等多種形式。在雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的融合中，可以通過雕塑和景觀的多樣化形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如采用不同的形狀、材料和風(fēng)格，通過不同的雕塑形式和元素來豐富景觀的外觀和感覺，從而創(chuàng)造多樣化和吸引人的環(huán)境。還可以將浮雕柱、浮雕墻、雕像等多樣的雕塑元素和形式融合在一起，創(chuàng)造出具有深度和豐富性的景觀，同時(shí)傳達(dá)文化和歷史的信息，這種形式上的豐富性有助于吸引觀眾，提供有趣的文化體驗(yàn)，并豐富園林景觀的整體魅力^［5］。

在句容葛仙湖的工程中，應(yīng)用了較多的雕塑。人物雕像可以用來紀(jì)念地方歷史人物，同時(shí)也為景觀增加歷史感。

（1）利用圖騰柱圖案，為景觀增添了文化元素。將祥云圖案雕刻在柱子上，能為景觀增添獨(dú)特的形象。

（2）地雕是一種在地面上創(chuàng)造圖案和圖像的藝術(shù)形式。在葛仙湖景觀中，就應(yīng)用了八仙地雕，來增加景觀的視覺吸引力。

（3）在景觀中添加了浮雕斜擋墻和卷軸景墻雕塑。通過圖案與文字的配合應(yīng)用，來展示地方文化和歷史故事，傳達(dá)地方文化的精髓。

（4）應(yīng)用了佛教文化元素。通過佛教文化的圖案和元素，如《觀音心經(jīng)》、佛教八寶、佛陀說法圖、金剛經(jīng)選段等，在景觀中表現(xiàn)出佛教文化，能給游客帶來特有的體驗(yàn)。

（5）利用坐凳作為雕塑元素，可以為游客提供休息的場所，并使雕塑成為可互動(dòng)的景觀元素。

通過多種形式的雕塑藝術(shù)，為句容葛仙湖景觀的創(chuàng)新提供了多層次以及最具文化魅力的視覺和文化體驗(yàn)。

2.3 注重民族文化的開發(fā)

融合雕塑藝術(shù)和景觀時(shí)，可以通過雕塑中包含傳統(tǒng)符號(hào)、圖案或故事情節(jié)來強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕蜌v史，以弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕榫坝^增加文化深度。這不僅可以為景觀增添深度和獨(dú)特性，還有助于傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。設(shè)計(jì)師應(yīng)進(jìn)行深入研究，了解當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)、價(jià)值觀和文化元素，可包括民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式，然后將當(dāng)?shù)匚幕姆?hào)、圖案和標(biāo)志融入雕塑和景觀中。這些圖案可以是具有象征意義的元素，如圖騰、祥云、吉祥物等，它們可以被雕刻、繪制或以其他方式融入景觀中。隨之設(shè)計(jì)和創(chuàng)作雕塑，以展示當(dāng)?shù)匚幕蜌v史中的重要人物、故事或事件，這些雕塑可以成為景觀的焦點(diǎn)，吸引游客，并傳達(dá)文化信息。

葛仙湖雕塑體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕蜌v史的元素。它們不僅是藝術(shù)品，還是故事的表達(dá)者，為游客呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和故事。在抱負(fù)臺(tái)西南側(cè)濱水步道旁，利用現(xiàn)場2.5m的高差設(shè)置折文化浮雕墻，將“陶弘景白云深處”、“高僧寶志演戲規(guī)勸梁武帝”及“陶弘景知交沈約”三個(gè)句容民間故事以浮雕的形式展示出來。在人物雕塑中，呈現(xiàn)出與句容有關(guān)的多個(gè)歷史名人浮雕畫，包括三國著名高道，道教靈寶派祖師葛玄；東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家葛洪；南朝齊梁道教思想家、醫(yī)學(xué)家陶弘景；唐朝名臣、書法家顏真卿；明朝信史徐九思；清朝著名書畫家笪重光。還有刻字石雕：居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)。在北側(cè)文化休閑水岸，設(shè)計(jì)充分考慮現(xiàn)狀的遺留古跡，結(jié)合現(xiàn)場融合道教文化蓮花與祥云的元素，布置了“李春芳講學(xué)”、“葛洪講經(jīng)”、“陶弘景采藥”小品、“周文矩作畫”等多個(gè)小品。在卷軸景墻雕塑上，展示了“洞天福地”大字，并用文字內(nèi)容呈現(xiàn)了《江蘇地方志·句容縣》。通過這一系列的文化挖掘與展示，真正將句容葛仙湖景區(qū)打造成為一個(gè)獨(dú)具文化底蘊(yùn)的城市文化陽臺(tái)。

2.4 注重藝術(shù)表達(dá)能力的提升

鼓勵(lì)藝術(shù)家和景觀設(shè)計(jì)師不斷提升他們的藝術(shù)表達(dá)能力。通過強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表達(dá)能力的提升，雕塑藝術(shù)與園林景觀的融合可以創(chuàng)造出充滿創(chuàng)意和美學(xué)價(jià)值的環(huán)境，激發(fā)觀眾的興趣，使景觀變得獨(dú)特而有深度。這有助于將藝術(shù)融入日常生活，提升文化和藝術(shù)的影響力。設(shè)計(jì)師可以利用不同的雕塑風(fēng)格和材料來提升藝術(shù)表達(dá)能力，可嘗試傳統(tǒng)雕刻、現(xiàn)代雕塑、抽象雕塑等不同的形式，以創(chuàng)造多樣性。雕塑可以是一種情感表達(dá)的媒介，設(shè)計(jì)雕塑時(shí)，應(yīng)考慮如何通過雕塑傳達(dá)喜悅、悲傷、敬畏等情感，進(jìn)而使其觸發(fā)觀眾的情感和共鳴。雕塑可以用來表達(dá)特定的主題或概念，強(qiáng)調(diào)雕塑的背后意義，通過雕塑講述故事或傳達(dá)特定信息。

在句容葛仙湖景觀工程中，就非常注重主題與概念的表達(dá)，并分別在不同的區(qū)域進(jìn)行了不同主題的設(shè)置。

在北側(cè)文化休閑水岸的誦經(jīng)臺(tái)，就通過蓮花圖、蓮花手、《觀音心經(jīng)》、佛教八寶、佛陀說法圖、金剛經(jīng)選段等，呈現(xiàn)出佛教主題。其中蓮花在佛教中象征著純凈和啟悟，因?yàn)樗茉谖勰嘀猩L而不受污染；蓮花手通常是指佛陀手持蓮花的姿勢，它代表了佛教的慈悲和智慧；《觀音心經(jīng)》是佛教中以觀音菩薩為主題的經(jīng)文，佛教八寶是象征著佛教教義中八種珍貴的法器，也代表著吉祥和幸福；佛陀說法圖是描繪佛陀在講經(jīng)說法的場景，強(qiáng)調(diào)了佛陀為了利益眾生而傳授智慧的精神；金剛經(jīng)是佛教中最重要的經(jīng)典之一，強(qiáng)調(diào)了空性和般若智慧，選段內(nèi)容盡可能傳達(dá)了這些深?yuàn)W的教義。通過這些元素的呈現(xiàn)，誦經(jīng)臺(tái)向游客傳達(dá)了佛教的核心價(jià)值觀，包括慈悲、智慧、純凈和教誨。這也為參觀者提供了一個(gè)反思和冥想的場所，有助于促進(jìn)內(nèi)心的平靜和心靈的成長。同時(shí)，這也為北側(cè)文化休閑水岸增添了深厚的文化內(nèi)涵，使其成為一個(gè)具有教化性和內(nèi)涵的場所。

通過刻字石雕“居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動(dòng)善時(shí)”傳達(dá)了一系列的道德價(jià)值和行為原則，強(qiáng)調(diào)了善良和道德的重要性。其中，“居善地”強(qiáng)調(diào)了生活在和諧和善意的環(huán)境中的重要性，提醒人們要為自己和社區(qū)創(chuàng)造一個(gè)良好的居住環(huán)境；“心善淵”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的善良和深度；“與善仁”強(qiáng)調(diào)與他人建立友好和仁慈的關(guān)系；“言善信”強(qiáng)調(diào)了言行一致和言出必信的原則；“政善治”涉及善政和善治的觀念；“事善能”強(qiáng)調(diào)了做好事情并具備能力的重要性；“動(dòng)善時(shí)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的時(shí)機(jī)?？偟膩碚f，這句刻字石雕傳達(dá)了道德、善良和社會(huì)責(zé)任的原則，可以起到教育和啟發(fā)的作用，提醒人們關(guān)注道德價(jià)值觀和良好行為。

3 結(jié)語

葛仙湖雕塑項(xiàng)目是雕塑藝術(shù)與當(dāng)代園林景觀的成功融合與創(chuàng)新發(fā)展的杰出例證。它不僅美化了葛仙湖景區(qū)，還為游客提供了豐富的文化體驗(yàn)。這一創(chuàng)新實(shí)踐為未來的園林景觀設(shè)計(jì)提供了有益的啟示，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與自然、文化與環(huán)境之間的和諧共生關(guān)系。在保護(hù)環(huán)境、傳承文化和滿足人們對美的追求之間，雕塑藝術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)的融合為我們提供了一條有益的道路。希望更多的城市和景區(qū)能夠受到這一創(chuàng)新精神的啟發(fā)，創(chuàng)造出令人驚嘆的園林景觀作品，讓藝術(shù)與自然共舞，為人們的生活增添更多美好。

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