【編者按】10月18日，“國(guó)之頌——慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年全國(guó)美術(shù)作品展學(xué)術(shù)研討會(huì)”在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦。在習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話十周年之際，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦此次研討會(huì)，總結(jié)研討十年來(lái)美術(shù)創(chuàng)作的新氣象、新形態(tài)、新發(fā)展的同時(shí)，聚焦新時(shí)期以來(lái)，特別是近十年來(lái)美術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)議題，以求實(shí)客觀的態(tài)度展開(kāi)嚴(yán)肅認(rèn)真的研討。研討會(huì)分為上下兩個(gè)半場(chǎng)舉行。上半場(chǎng)由徐漣主持，張立辰、陳醉、郭石夫、張曉凌、向云駒、高云、陳孟昕、陳履生、何加林、孔維克、羅江、裔萼、劉明波、徐紅梅、于洋、鄭艷、黃紅濤分別圍繞“新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展成果”“十年美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展成果”“美術(shù)創(chuàng)作的‘高原’與‘高峰’”等主題展開(kāi)討論。下半場(chǎng)由陳明主持，盧禹舜、陳池瑜、王永亮、李曉柱、方向、袁學(xué)軍、呂曉、陳明哲、沙永匯、王躍奎、張鵬、孫震生、吳端濤、李輝武、王凱、王治、任軍偉、陳散吟分別圍繞“當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展成果和特征”“美術(shù)創(chuàng)作中的人民性”“美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)批評(píng)”等主題展開(kāi)討論。姚大伍、石峰、謝小銓、金新作書(shū)面發(fā)言。

徐漣（研討會(huì)主持、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、研究員）：中華人民共和國(guó)成立75年以來(lái)，不斷有新的美術(shù)創(chuàng)作涌現(xiàn)。在充分肯定美術(shù)創(chuàng)作在不同歷史時(shí)期取得的輝煌成就的同時(shí)，我們也要立足當(dāng)下，更要面向未來(lái)。尤其是隨著科技的發(fā)展，人工智能是否已使現(xiàn)在的知識(shí)傳播系統(tǒng)和圖像傳播系統(tǒng)完全發(fā)生了變化？這種發(fā)展是否會(huì)讓以圖像作為鮮明特征的繪畫(huà)產(chǎn)生革命性的顛覆？因此，我們既要探討藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性與人民性的問(wèn)題，也要探討視覺(jué)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的多種可能性；同時(shí)也不能忽視當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作中的同質(zhì)化、假大空、缺乏真誠(chéng)。

面對(duì)這些問(wèn)題，美術(shù)批評(píng)和美術(shù)評(píng)論將起到至關(guān)重要的作用，美術(shù)理論建設(shè)亟待加強(qiáng)，希望通過(guò)不斷探討，達(dá)成理論層面的共識(shí)，推動(dòng)建設(shè)具有中國(guó)特色的藝術(shù)話語(yǔ)體系。

張立辰（中央美術(shù)學(xué)院教授）：此次展覽無(wú)論從規(guī)模、題材、主題思想，還是藝術(shù)表現(xiàn)形式，都展現(xiàn)了當(dāng)今美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)力。和西畫(huà)不同，中國(guó)繪畫(huà)有自己的發(fā)展理論和形態(tài)，它的包容性和生命力是極強(qiáng)的。在我看來(lái)，21世紀(jì)中國(guó)畫(huà)應(yīng)該反對(duì)一切對(duì)于中國(guó)畫(huà)的不良改造，這是現(xiàn)今中國(guó)畫(huà)發(fā)展向何處去的關(guān)鍵問(wèn)題?，F(xiàn)在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展遇到了一些問(wèn)題，中國(guó)畫(huà)要走向更高峰，要走向質(zhì)的超越。將我們的文化資源激活以后，文人畫(huà)要融入到新時(shí)代中國(guó)繪畫(huà)之中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化。中國(guó)繪畫(huà)的前途是無(wú)限量的。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們不能以西畫(huà)的造型觀念、藝術(shù)觀念來(lái)代替中國(guó)畫(huà)的意象觀念，更不能將它的基本訓(xùn)練方式用素描來(lái)代替，素描代替的結(jié)果是拿毛筆畫(huà)素描。

陳醉（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）： 在今天看來(lái)，近百年來(lái)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的最大成果可歸結(jié)為藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念產(chǎn)生了很大的變化。以此次展覽為例，它主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，老一輩藝術(shù)家通過(guò)對(duì)生活的提煉進(jìn)行創(chuàng)作，這些凝聚時(shí)代精神的作品在今天仍?？闯Ｐ?。第二，在中國(guó)畫(huà)的改造之路中，近百年的變化最重要的原因是吸收了異域藝術(shù)合理的成分。第三，今天中國(guó)畫(huà)面臨的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)不是寫(xiě)意與否，而是元宇宙、AI等科技發(fā)展必然帶來(lái)的改變，面對(duì)時(shí)代變革，藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)從理論和實(shí)踐上著手準(zhǔn)備，甚至進(jìn)行一些先期的實(shí)踐。作為一位文藝工作者，我們應(yīng)跟上時(shí)代形勢(shì)，配合國(guó)家政策，搞好文藝工作，用自己的真情創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

郭石夫（北京畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師）：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦此次展覽，不僅承載著慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年的重要意義，更是對(duì)國(guó)家美術(shù)建設(shè)責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與使命的深刻體現(xiàn)。展覽匯聚了新中國(guó)成立以來(lái)涌現(xiàn)出的藝術(shù)高峰之作，盡管今日展出的并非所有藝術(shù)家的巔峰之作，但它依然是一次全面的總結(jié)，展現(xiàn)了我國(guó)70多年來(lái)的美術(shù)建設(shè)歷程、美術(shù)教育成就以及豐碩的美術(shù)成果。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院在美術(shù)建設(shè)領(lǐng)域肩負(fù)著極其重大的責(zé)任、使命與擔(dān)當(dāng)，對(duì)于全國(guó)畫(huà)院及其畫(huà)家而言，他們承載著歷史的使命，被寄予了深厚的期望。我衷心希望中國(guó)國(guó)家畫(huà)院能夠不斷取得新的進(jìn)步與發(fā)展，為全國(guó)畫(huà)院系統(tǒng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

張曉凌（華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院原副院長(zhǎng)）：此次展覽引出的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，是如何看待新中國(guó)美術(shù)的價(jià)值和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。中國(guó)藝術(shù)史家和理論家在評(píng)價(jià)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)時(shí)用的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)文人畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)西方現(xiàn)代主義或者形式主義的標(biāo)準(zhǔn)。新中國(guó)美術(shù)是反文人畫(huà)的，恰恰是抵抗西方形式主義的。20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的形態(tài)、性質(zhì)、價(jià)值指向是由延安文藝座談會(huì)召開(kāi)以來(lái)的新民主主義革命實(shí)踐所決定的。如果這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的話，我們對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)美術(shù)不可能作出正確評(píng)價(jià)，這是立足現(xiàn)代性的問(wèn)題。所謂的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型就是轉(zhuǎn)向人民性，轉(zhuǎn)向以人民為主體、以人民為中心的藝術(shù)體系。人民性即現(xiàn)代性，人民藝術(shù)即中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)。以人民為中心的中國(guó)美術(shù)有四個(gè)現(xiàn)代化特征：政治化、大眾化、民主化、科學(xué)化。新中國(guó)美術(shù)獨(dú)特的道路就是以人民為中心的美術(shù)，而且取得了豐碩成果?？偠灾?，我相信新中國(guó)美術(shù)的巨大成就一定會(huì)成為現(xiàn)代藝術(shù)史的一部分，一定會(huì)載入人類現(xiàn)代文明史冊(cè)。

向云駒（中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）：此次展覽是中華人民共和國(guó)美術(shù)史的微型展示，它展示了中國(guó)美術(shù)的精神面貌。未來(lái)我們需要用美術(shù)作品展示或傳播中華文明獨(dú)特的精神價(jià)值。今后，藝術(shù)發(fā)展或文藝創(chuàng)作應(yīng)繼續(xù)面向人民需求、人類文明新格局、中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代史詩(shī)以及全球文明互鑒的倡議。我們要以人民為中心，用中國(guó)文藝重述和重塑中華文明形象，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)，創(chuàng)造與偉大時(shí)代相匹配的文藝新史詩(shī)，并以藝術(shù)的文明之美推進(jìn)人類文明的美美與共。

高云（中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：作為藝術(shù)家，我們應(yīng)以藝術(shù)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾，創(chuàng)作出更多更好的作品。好作品應(yīng)具備“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的品質(zhì)。我的愿望是，讓中國(guó)畫(huà)為更多年輕人喜愛(ài)，并走上世界舞臺(tái)的中心，成為國(guó)際間審美繞不開(kāi)的選項(xiàng)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們應(yīng)尊重人、表現(xiàn)人、服務(wù)人，不僅要隨藝術(shù)家自己的本性、本心、本情，更要隨人民大眾的情感、審美、抒情和表達(dá)的需要。只有表現(xiàn)人情、人心、人性、人本的作品，才能與大眾產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)揮藝術(shù)“引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”的作用。

陳孟昕（中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任）：此次展覽展示了75年來(lái)對(duì)中國(guó)美術(shù)產(chǎn)生重要影響的老一輩藝術(shù)家的作品，以及當(dāng)代具有代表性的畫(huà)家作品。展覽不僅體現(xiàn)了策劃者的用心，也展示了中國(guó)國(guó)家畫(huà)院以精品引領(lǐng)的品格。展覽中的作品風(fēng)格多樣、探索多元，呈現(xiàn)出中國(guó)美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域不同的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格面貌。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)部分，作品凸顯了人民性和正大的氣象，突出生活、反映時(shí)代，形式多元，語(yǔ)言創(chuàng)新性較強(qiáng)。此外，展覽還引發(fā)了關(guān)于主體性創(chuàng)作與主體性展覽的人民性如何表達(dá)呈現(xiàn)、當(dāng)下與未來(lái)中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展方向，以及藝術(shù)個(gè)性弱化和缺失等問(wèn)題的思考。此次展覽不僅展示了中國(guó)美術(shù)的輝煌成就，也為我們提供了思考和探索的空間，讓我們更加深入地理解中國(guó)美術(shù)的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。

陳履生（中國(guó)國(guó)家博物館原副館長(zhǎng)）：此次“國(guó)之頌”展覽展示了中國(guó)國(guó)家畫(huà)院與中國(guó)畫(huà)關(guān)聯(lián)的豐富收藏，參展作品有正大氣象，尺幅大小不一，有立軸、橫卷等，風(fēng)格多樣，顯現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的專業(yè)性和多樣性，令人眼前一亮，讓更多人了解新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與成果。我們應(yīng)該積極推廣中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的優(yōu)秀展覽，讓更多人看到并了解中國(guó)畫(huà)的真正面貌。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院也應(yīng)該承擔(dān)起發(fā)展當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的重任，以專業(yè)的精神和水平導(dǎo)引美術(shù)發(fā)展的方向，讓中國(guó)美術(shù)走向更加繁榮和專業(yè)的發(fā)展道路。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)美術(shù)界的基礎(chǔ)理論研究，提高對(duì)中國(guó)畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。

何加林（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館原館長(zhǎng)）：此次研討會(huì)我拿出兩個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題與大家一起探討。一是主題與母題的問(wèn)題：根據(jù)畫(huà)展要求的主題創(chuàng)作往往“他”的考慮會(huì)過(guò)多，一切皆為“他”需而創(chuàng)作，這就是主題創(chuàng)作的特點(diǎn)。而母題創(chuàng)作則是一種“己”需，是藝術(shù)家一生的思想表達(dá)。但是，許多藝術(shù)家只會(huì)畫(huà)主題創(chuàng)作，一生都不知道母題是什么。二是物象造型與筆墨造型的問(wèn)題：物象造型是指以客觀物理的物象為表現(xiàn)目的，以造型是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)。這種造型適合現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作，但很難表現(xiàn)個(gè)性，由于是筆墨為物象服務(wù)，所以，筆墨的自由度不夠。作為藝術(shù)家如何形成自己的筆墨語(yǔ)言，筆墨造型是很重要的關(guān)捩。而現(xiàn)在許多藝術(shù)家只會(huì)狀物，有些甚至是拿毛筆畫(huà)素描、畫(huà)照片，一旦離開(kāi)這些客觀物像便什么也不會(huì)畫(huà)了。

孔維克（民革中央畫(huà)院院長(zhǎng)、山東畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)）：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院策劃的此次“國(guó)之頌”大展，全面展示了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)老中青藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)和美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，是一個(gè)富有創(chuàng)意、令人回味的展覽。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話和習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話之間存在著既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，兩個(gè)“講話”都強(qiáng)調(diào)了文藝工作的重要性，對(duì)藝術(shù)家提出了要求，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了闡述，特別是針對(duì)各自時(shí)代的具體情況提出了指導(dǎo)思想和要求。目前文藝界、美術(shù)界出現(xiàn)不少的亂象，文藝批評(píng)工作者要有意識(shí)地建立一個(gè)以中國(guó)文化價(jià)值為中心的當(dāng)代文藝評(píng)價(jià)體系，引領(lǐng)提升國(guó)人了解并欣賞傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)，引領(lǐng)青年藝術(shù)家具備全球眼光、站在中國(guó)立場(chǎng)來(lái)走自己的藝術(shù)之路，要站在中國(guó)文化、中國(guó)審美角度解釋中西美術(shù)現(xiàn)象。

羅江（云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）：此次研討會(huì)我們共同探討美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展成果及“高原”與“高峰”等問(wèn)題。觀看中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的“國(guó)之頌”展覽后，我深感美術(shù)創(chuàng)作不僅是藝術(shù)表達(dá)，更是國(guó)家發(fā)展的象征。老一輩藝術(shù)家通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義和革命浪漫主義等形式，為新中國(guó)文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。云南美術(shù)具有獨(dú)特地域風(fēng)格和文化特質(zhì)，云南畫(huà)院自成立以來(lái)，一直致力于傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美學(xué)的融合。在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院的支持下，我們創(chuàng)作出了高質(zhì)量的作品，展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的文化傳承深度。此外，我還帶領(lǐng)藝術(shù)家來(lái)京觀摩第十四屆全國(guó)美展進(jìn)京作品，收獲頗豐。兩個(gè)展覽雖主題不同，但都展現(xiàn)了美術(shù)創(chuàng)作的魅力與價(jià)值。

裔萼（中國(guó)美術(shù)館研究部主任）：在欣賞這場(chǎng)展覽的同時(shí)，我深入思考了三大關(guān)系。首先，人民性與時(shí)代性緊密相連。要體現(xiàn)創(chuàng)作的人民性，藝術(shù)家們需深入生活、扎根人民，以真摯的情感描繪人民的生活與夢(mèng)想。同時(shí)，作品還需緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代風(fēng)貌、傳遞時(shí)代精神。其次，民族性與時(shí)代性相輔相成。時(shí)代精神是文化時(shí)代性內(nèi)容中代表歷史前進(jìn)方向的東西，而民族精神則是文化民族性內(nèi)容中表現(xiàn)民族生命力的內(nèi)容。寫(xiě)意精神的核心不僅在于意象造型，更在于對(duì)意境和人品的注重，這對(duì)于今天的藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要。再者，個(gè)性與時(shí)代性相得益彰。尊重個(gè)性，就是尊重藝術(shù)規(guī)律，這是激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)造力的關(guān)鍵。最后，針對(duì)當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，如跟風(fēng)、雷同、評(píng)選機(jī)制下的投機(jī)現(xiàn)象等，我們必須摒棄和批判，堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作的初心和使命，為人民創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

劉明波（山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）：隨著科技的飛速發(fā)展，知識(shí)及圖像的傳播方式已發(fā)生根本性變革，并對(duì)年輕一代藝術(shù)家在創(chuàng)作中體現(xiàn)“人民性”的藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生了影響。對(duì)此，國(guó)家級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)年輕人深入生活，從人民的立場(chǎng)出發(fā)，從經(jīng)典作品的創(chuàng)作中汲取靈感。只有這樣，才能確保年輕一代的藝術(shù)創(chuàng)作既能夠保持與時(shí)代的緊密聯(lián)系，又能傳承和發(fā)揚(yáng)“人民性”的藝術(shù)精神。同時(shí)，我們也應(yīng)該利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等，為藝術(shù)家們提供更多的創(chuàng)作工具和平臺(tái)，幫助他們更好地表達(dá)自己的藝術(shù)思想和情感?？傊?，面對(duì)科技的發(fā)展和時(shí)代的變遷，我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)，以創(chuàng)新的精神去推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。只有這樣，才能讓藝術(shù)在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。

徐紅梅（《人民日?qǐng)?bào)》文藝部部務(wù)委員、美術(shù)編輯室主編）：此次展覽帶給我的第一個(gè)感受是，美術(shù)機(jī)構(gòu)和主流媒體“雙向奔赴”，新時(shí)代跨界融合加速，媒體深度參與創(chuàng)作的組織和展覽的策劃。第二個(gè)感受是，美術(shù)機(jī)構(gòu)和主流媒體的合作，既是新時(shí)代美術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)突出現(xiàn)象，也是美術(shù)史和新聞史上的一個(gè)有趣視角，為我們重新認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)功能，推動(dòng)美術(shù)傳播，提供了新的觀察角度和學(xué)術(shù)線索。第三個(gè)感受是，傳媒和藝術(shù)天然具有某些共同的屬性，可以互促共榮。在新媒體蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，傳媒和藝術(shù)的融合方式更加多元，不僅在報(bào)紙和新媒體上，傳統(tǒng)圖文并茂的靜態(tài)搭配，已經(jīng)發(fā)展為動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)態(tài)演繹?？梢哉f(shuō)，傳媒和藝術(shù)的跨界融合，已經(jīng)邁上了新臺(tái)階、進(jìn)入了新階段、融出了新形式?！皣?guó)之頌”展覽的舉辦，讓我們看到了新的可能。

于洋（中央美術(shù)學(xué)院教授、科研處處長(zhǎng)）：“國(guó)之頌”展覽以大氣磅礴的題目，詮釋了如何以美術(shù)作品展現(xiàn)家國(guó)發(fā)展的心路歷程。這里的“國(guó)”既是“國(guó)風(fēng)”，承載著五千年中華文明的底蘊(yùn)，通過(guò)筆墨傳統(tǒng)和丹青體系，對(duì)中國(guó)工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)及色彩研究進(jìn)行建構(gòu)的過(guò)程，展現(xiàn)了國(guó)風(fēng)的延續(xù)、整理與呈現(xiàn)；同時(shí)又是“國(guó)運(yùn)”，通過(guò)作品展示百年中國(guó)社會(huì)的奮斗、抗?fàn)幣c崛起，也反映了新時(shí)代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的翻天覆地的變化?！绊灐弊鳛椤对?shī)經(jīng)》六義之一，不僅是文體，也是風(fēng)格、畫(huà)風(fēng)，體現(xiàn)了端正、大氣、清正、宏闊的特點(diǎn)。此次展覽不僅是一個(gè)通史性、專題性的展覽，更通過(guò)名家作品，透射出一個(gè)維度與側(cè)面，展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)家畫(huà)院在創(chuàng)作研究方面的深入思考。

鄭艷（中國(guó)國(guó)家博物館研究館員）：本次展覽基本理清并呈現(xiàn)了新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的文脈，展現(xiàn)了新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的幾個(gè)層面。第一是新中國(guó)成立以前就已經(jīng)成名，之后繼續(xù)發(fā)揮作用的重要藝術(shù)家，他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、特別是文人畫(huà)的衣缽，如徐悲鴻、劉海粟、吳作人等引領(lǐng)的中西結(jié)合“改良中國(guó)畫(huà)”派，他們的創(chuàng)作體現(xiàn)了“西畫(huà)東漸”，有意識(shí)地引入西畫(huà)技法改良中國(guó)畫(huà)的新風(fēng)；第二個(gè)層面是近代美術(shù)院校的出現(xiàn)，特別是延安魯藝及新中國(guó)美術(shù)教育培養(yǎng)的美術(shù)家，他們的創(chuàng)作體現(xiàn)了新中國(guó)“藝術(shù)為人民”的特點(diǎn)；第三個(gè)層面是改革開(kāi)放以后到新時(shí)代，中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了前所未有的繁榮期、爆發(fā)期，無(wú)論是從業(yè)者還是作品數(shù)量都空前增長(zhǎng)。通過(guò)此次展覽，可以系統(tǒng)、全面地回顧和總結(jié)新中國(guó)美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，思考新時(shí)代美術(shù)發(fā)展的方向。

黃紅濤（天津美術(shù)學(xué)院講師）：藝術(shù)創(chuàng)作深受我們自身的生活環(huán)境和認(rèn)知狀態(tài)的影響。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)如何面對(duì)觀眾、如何表現(xiàn)人民和自我？我意識(shí)到，作為人民的一員，我的作品首先應(yīng)該面對(duì)的是自己，要能感動(dòng)自己，然后才能感動(dòng)人民。如果我將自己視為人民的一部分，那么我的藝術(shù)創(chuàng)作首先應(yīng)該滿足自己的情感需求，通過(guò)作品表達(dá)自己的思考和感受。只有當(dāng)我真誠(chéng)地面對(duì)自己，才能在作品中真誠(chéng)地反映人民的生活和情感。因此，我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不僅是技術(shù)的展現(xiàn)，更是情感的流露和思考的結(jié)晶。我們應(yīng)從自身出發(fā)，深入挖掘生活中的點(diǎn)滴感動(dòng)，用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)給觀眾。這樣的作品才能更加真實(shí)、深刻地觸動(dòng)人心，也才能更好地傳遞我們的情感和思考。