在中華民族豐富多彩的文化寶庫中，閩南文化與客家文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，吸引了世界的目光。本報(bào)告旨在梳理閩南文化與客家文化的淵源特點(diǎn)，分析二者的異同，深入探究二者之間融合發(fā)展的可能性并提出相關(guān)建議，以期推進(jìn)漳州世界閩南文化交流中心的建設(shè)。

2002年，時任福建省省長的習(xí)近平同志為福建人民出版社《福州古厝》一書撰寫了序言，其中提到：“福建有福州、泉州、漳州、長汀四座國家級歷史文化名城，這是福建的驕傲。另外還有許多省級的歷史文化名村、名鎮(zhèn)?！?021年，習(xí)近平總書記在福建考察時指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出，中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代的文化使命。在中華民族豐富多彩的文化寶庫中，閩南文化與客家文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，吸引了世界的目光。本報(bào)告旨在梳理閩南文化與客家文化的淵源特點(diǎn)，分析二者的異同，深入探究二者之間融合發(fā)展的可能性并提出相關(guān)建議，以期推進(jìn)漳州世界閩南文化交流中心的建設(shè)。

一、閩南文化與客家文化的淵源特點(diǎn)

閩南和客家這兩個民系主要都是在閩地形成，雖然二者在追溯先祖時時常把西晉“八王之亂”作為南遷的源頭，但這一次南遷，其實(shí)對閩南民系和客家民系的形成并無多大影響。因?yàn)楫?dāng)時入閩者數(shù)量極其有限，直到隋大業(yè)年間，閩地人口也僅有五六萬，并無產(chǎn)生民系的條件。

（一）閩南文化

閩南文化發(fā)源于初唐，主要包括廈門、泉州、漳州等地，即通常意義上的“閩南地區(qū)”。從秦朝到隋唐，閩南仍未能形成民系。唐初，發(fā)生“蠻獠嘯亂”事件，朝廷派陳政、陳元光父子率將士入閩平亂。垂拱二年（686），陳元光奏請朝廷于泉、潮之間增設(shè)一州，即漳州。陳元光平定嘯亂后，勸農(nóng)務(wù)本、扶持工商、興修水利、積極屯田、創(chuàng)辦鄉(xiāng)校，并實(shí)行漢蠻通婚，實(shí)現(xiàn)民族大融合。隨后，廈漳泉三地逐漸衍生出閩南民系。

閩南文化在長期的發(fā)展中形成的主要特點(diǎn)有：（1）海洋性。閩南地區(qū)地處東南沿海，海洋資源不僅為閩南人提供了生存空間，還造就了閩南人勇敢拼搏、不畏艱險、講義氣的精神。（2）多元性。閩南文化融合了中原文化、海洋文化、外來文化等多種元素，同時依托佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多種宗教信仰，形成了獨(dú)特的民間信俗，如關(guān)帝、媽祖、開漳圣王、保生大帝等。（3）開放性。閩南文化具有開放包容的特點(diǎn)，善于吸收和融合其他文化精華來創(chuàng)新與發(fā)展自身。在閩南，常有不同宗教的寺廟睦鄰而建，部分寺廟甚至把道教、佛教的神靈一起供奉。（4）悲憫性。基于閩南人出海捕魚（閩南地區(qū)稱為“討?！保┑膫鹘y(tǒng)，閩南人保留了出海捕魚遇到不明尸骸立刻停止作業(yè)，將其帶回安葬，并建廟集中供奉的風(fēng)俗。面對大自然和生命，閩南人始終持有謙卑與悲憫的態(tài)度。

（二）客家文化

客家民系的形成有多種不同的說法，早的溯至西晉，晚的則認(rèn)為是明清時期，目前普遍認(rèn)可的是劉善群先生的“南宋說”。此后隨著定居人群數(shù)量超過原住民后，形成人口優(yōu)勢，并與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相互融合影響，經(jīng)過數(shù)百年的孕育，逐漸衍生出了客家民系。后來隨著再次遷徙，客家人走出福建，遍布廣東、江西、廣西、臺灣等地，甚至定居海外。

客家文化形成了以下特點(diǎn)：（1）客居性?？途有允强图椅幕淖畲筇攸c(diǎn)，遷移與客居的過程是“客家”一詞的由來，低調(diào)、務(wù)實(shí)、本分形成了客家人的文化基因。（2）宗親性。由于是外來避難的，經(jīng)常受到官府欺壓和原住民排擠，加上寄居他鄉(xiāng)、懷念故土，客家人非常重視家族和宗族，具有強(qiáng)烈的宗親觀念、嚴(yán)密的宗族組織和族譜傳承。（3）堅(jiān)韌性?？图蚁热嗽诼L的遷徙過程中，歷盡艱辛，克服重重困難，造就了客家人堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神。（4）務(wù)實(shí)性?？图胰艘陨絽^(qū)作為自己的生產(chǎn)生活環(huán)境，勤勞耕作，腳踏實(shí)地。除此之外，他們還特別重視教育，注重與宗親之間的合作互助，在社交方面待人真誠，與人建立穩(wěn)定實(shí)用的合作關(guān)系。

二、閩南文化與客家文化的異同

閩南文化與客家文化有許多相同之處，但由于有著不同的歷史背景、地理環(huán)境和生活方式而有所差異。閩南文化受海洋文明的影響開放而包容，客家文化則在遷徙與融合中堅(jiān)韌而內(nèi)斂。

（一）閩南文化與客家文化的相同點(diǎn)

1.民族同一、愛國同心

閩南人與客家人同是漢族，都是以北方移民，尤其是中原移民為主體，溯本追源，同為一家。同時，二者都秉承中原文化最基本、最傳統(tǒng)的核心價值觀，具有同樣的家國情懷。例如，在宋末元初、明末清初的抗元、抗清斗爭中，閩南人和客家人都挺身而出，舍命抗?fàn)?，即使失敗也展示了視死如歸、大義凜然的民族氣節(jié)，閩南人黃道周、鄭成功，客家人劉永福、丘逢甲是其中代表。

2.文化同宗、習(xí)俗同源

閩南文化與客家文化均以儒家文化為本體，且二者都很重視祭祖、修族譜，注重家族的傳承和延續(xù)，具有深厚的家族觀念和宗族意識，以及同鄉(xiāng)觀念、族群意識。二者也都有著豐富且相近的節(jié)日慶典和禮儀習(xí)俗，如春節(jié)、元宵、端午、中秋、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日。此外，在婚禮、葬禮、喬遷等人生重要儀式、家族家庭大事上，二者也都有著相近的程序和禮儀規(guī)范。

（二）閩南文化與客家文化的不同點(diǎn)

1.遷徙本源差異

閩南人南遷是官方行為，是主動選擇的結(jié)果，且南遷時間較早，幾乎都在唐初，在遷移上呈現(xiàn)出整體遷徙安置的特點(diǎn)。閩南人以征服者的姿態(tài)先行占據(jù)了漳州平原以及資源豐富的沿海地區(qū)。而客家人的南遷是為了躲避戰(zhàn)亂，是被動行為，一般認(rèn)為是宋代之后才慢慢形成，且呈現(xiàn)出長時間、多批次的零散性。作為后來者，他們選擇了人煙較為稀少的山區(qū)居住。

2.語言文化差異

閩南語和客家話都來源于河洛話，但閩南語保留了更多古代漢語的發(fā)音，被稱為古代漢語中的“活化石”。由于南遷時間、居住地較為統(tǒng)一，漳、廈、泉、臺各地的閩南語發(fā)音雖有不同，但溝通基本無障礙。客家話南來較遲，且南遷時間、地域跨度較大，其母語受到外族語言融合已大不相同，因此客家話并未統(tǒng)一，而是形成以梅州話為主的客家話語系。

3.建筑風(fēng)格差異

閩南的傳統(tǒng)建筑多是單幢自住房，獨(dú)立門戶、紅磚赤瓦、燕尾屋脊，其特點(diǎn)是華麗精致、美觀外放?？图医ㄖ约w群居房為主，兼具生活與防御的特點(diǎn)，體現(xiàn)了客家人在艱苦環(huán)境中保平安、求生存的愿景。

4.民間藝術(shù)差異

閩南的民間藝術(shù)受海洋文明影響，華麗而張揚(yáng)，形成了高甲戲、歌仔戲等以華麗的服飾、夸張的動作和獨(dú)特的唱腔而聞名的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)?？图颐耖g藝術(shù)更顯質(zhì)樸醇厚，依托山區(qū)環(huán)境創(chuàng)造了質(zhì)樸動人的山歌，創(chuàng)作出反映生活與情感的歌詞、簡潔有力的舞蹈動作。

5.飲食文化差異

閩南美食以海鮮為主，講究鮮、香、嫩的口感，如蚵仔煎、土筍凍等，口味講究鮮美?？图也艘匀忸惡褪卟藶橹鳎⒅卦?，如釀豆腐、鹽焗雞等，都是用獨(dú)特的烹飪技藝巧妙地對食材進(jìn)行加工，口味醇美。

三、閩南文化與客家文化的融合之路

在福建工作期間，習(xí)近平同志高度重視閩西發(fā)展，提出充分發(fā)揮客家文化優(yōu)勢，促進(jìn)客家懇親交流，推進(jìn)港、澳、臺、僑工作，大大增強(qiáng)了中華民族凝聚力?！拔逯蘅图乙簦暮Ｉｈ髑椤笔菚r任福建省省長的習(xí)近平同志在福建省龍巖市舉辦的第十六屆世界客屬懇親大會開幕式上發(fā)表的致辭。閩南文化與客家文化的融合對于推進(jìn)漳州世界閩南文化交流中心具有重大意義。閩南文化與客家文化在長期的發(fā)展過程中相互借鑒、相互融合，不僅促進(jìn)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展，也增進(jìn)了不同族群之間的情感與理解。

（一）閩南文化與客家文化融合過程

閩南文化與客家文化在歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都呈現(xiàn)出融合發(fā)展的態(tài)勢。歷史發(fā)展中，客家人帶來了農(nóng)耕文化、家族觀念和崇文重教的精神，而閩南人則向客家人展示了海洋文化、商業(yè)精神和創(chuàng)新精神。改革開放以來，閩南地區(qū)以其獨(dú)特的地理位置和海洋資源優(yōu)勢，成為經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，而客家地區(qū)則依托豐富的山區(qū)資源發(fā)展。近年來，通過舉辦文化節(jié)、展覽、演出等活動，閩南文化與客家文化得到進(jìn)一步挖掘、整理和傳播，讓更多的人了解與認(rèn)識這兩種文化。同時，與其他地區(qū)如中國臺灣、東南亞地區(qū)等的文化交流與合作，既促進(jìn)彼此之間的了解與認(rèn)同，又推動了融合與發(fā)展。

（二）閩南文化與客家文化融合的特點(diǎn)

閩南文化在與客家文化融合的過程中呈現(xiàn)出互補(bǔ)性、包容性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。首先，閩南文化與客家文化在融合過程中展現(xiàn)出了很強(qiáng)的互補(bǔ)性。閩南文化的包容、開放、拼搏與客家文化的堅(jiān)韌、務(wù)實(shí)、實(shí)干在互補(bǔ)中共同發(fā)展，形成了新的文化形態(tài)。其次，兩種文化都能夠接納和吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)和長處，同時也能夠保持自身的獨(dú)立與特性。此外，兩種文化在交流與碰撞中產(chǎn)生了新的思想、新的觀念和新的文化形態(tài)，為中華文化的發(fā)展注入了新的活力。

（三）閩南文化與客家文化融合的意義

在文化傳承上，閩南文化與客家文化的融合促進(jìn)了中華文化的多元性，二者的融合使得閩南文化與客家文化中優(yōu)秀的文化特質(zhì)得以相互補(bǔ)充，豐富了中華文化的內(nèi)涵。在社會交流上，二者的融合增進(jìn)了不同民系之間的理解與認(rèn)同，推動人們以更加包容的心態(tài)去接納和尊重不同文化背景的人和環(huán)境，有助于社會和諧與穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，融合帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。兩種文化融合產(chǎn)生的獨(dú)特魅力吸引了眾多游客和投資者，推動了旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展。例如，閩南和客家特色相結(jié)合的建筑、美食、民俗活動等成為了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。在精神內(nèi)涵上，融合培養(yǎng)了人們的開放心態(tài)和創(chuàng)新精神，幫助人們突破固有思維模式，以更加開放和創(chuàng)新的視角看待問題。

四、促進(jìn)閩南文化與客家文化融合發(fā)展的若干建議

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！保ㄙM(fèi)孝通語）閩南文化與客家文化的融合是一個復(fù)雜而漫長的過程。兩種文化各自閃耀著獨(dú)特的光芒，在交流與碰撞中相互借鑒、相互融合，共譜新章。我們應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)對閩南文化與客家文化的挖掘、整理和傳播工作，推動兩種文化的深入融合和發(fā)展。

（一）加強(qiáng)文化交流，搭建共享平臺

定期舉辦閩南文化與客家文化的聯(lián)合展覽、論壇、節(jié)慶等活動，加強(qiáng)閩南文化與客家文化閩西生態(tài)保護(hù)區(qū)、梅州生態(tài)保護(hù)區(qū)之間的協(xié)作，增進(jìn)閩南地區(qū)和客家聚居區(qū)之間的文化交流。搭建集地域、文化、歷史、旅游資源展示與推廣于一體的線上線下綜合平臺。線上部分可包括詳細(xì)的文化資源數(shù)據(jù)庫、虛擬展覽、在線交流社區(qū)等；線下部分可以設(shè)立實(shí)體展覽館、體驗(yàn)中心等。

（二）加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)陣地共建

促進(jìn)閩客地區(qū)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流與合作，通過共同舉辦經(jīng)貿(mào)活動、投資合作等方式，推動兩地經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。將閩南文化和客家文化融入相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、特色手工業(yè)等，提升產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。綜合閩南文化和客家文化的特色，利用兩地豐富的文化旅游資源，開展文化旅游合作項(xiàng)目。例如，可以整合閩南的海洋資源與客家的山區(qū)資源，形成山海協(xié)作，共同開發(fā)打造“山海經(jīng)”旅游線路和文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）鼓勵文化創(chuàng)新，共創(chuàng)非遺品牌

加大對閩南文化和客家文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，確保這些珍貴的文化瑰寶得以傳承和發(fā)展。如位于漳州古城的永定會館，曾是連接閩南文化和客家文化的重要樞紐，應(yīng)加以修復(fù)。通過數(shù)字化等手段，積極推動南靖、華安、平和、詔安等地土樓的資源整合、保護(hù)傳承和活化利用，聯(lián)合永定、梅州等地策辦“土樓回家”巡展。總之，我們要鼓勵文化創(chuàng)新，推動兩種文化在現(xiàn)代社會中的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。

（四）加強(qiáng)政策支持，推動人才共育

制定相關(guān)政策，鼓勵和支持閩南文化與客家文化的融合發(fā)展。在資金、人才、技術(shù)等方面給予傾斜，為文化融合創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。在學(xué)校教育中納入閩南文化和客家文化的內(nèi)容，培養(yǎng)年輕一代對多元文化的理解和包容心。開展文化進(jìn)校園活動，邀請民間藝人、學(xué)者等走進(jìn)校園，進(jìn)行現(xiàn)場表演、講座等，增強(qiáng)學(xué)生對文化的感性認(rèn)識。組織教師參加相關(guān)文化的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高教師對閩南文化與客家文化的認(rèn)識和教學(xué)能力。

（五）鼓勵民間交流，建立友好城鄰

鼓勵閩客之間的民間組織、團(tuán)體、個人之間的交流與互訪，通過親身體驗(yàn)和互動，增進(jìn)對彼此文化的了解和認(rèn)同，如民間藝術(shù)交流、民俗文化體驗(yàn)等，讓普通民眾更深入地感受兩種文化的魅力。建立文化融合志愿者隊(duì)伍，組織志愿者與文化活動的策劃、組織與實(shí)施等工作。推動兩地城市之間建立友好城市關(guān)系，加強(qiáng)在城市規(guī)劃、建設(shè)、管理等方面的交流與合作。

（六）利用現(xiàn)代傳媒，講好閩客故事

借助電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒手段，創(chuàng)作推出漳州客家山歌選編、主題MV等文藝作品，謀劃舉辦閩南語歌曲與客家山歌創(chuàng)作賽、歌手賽等。廣泛傳播閩南文化和客家文化，提高兩種文化的知名度和影響力。同時，利用新媒體平臺，開展線上文化交流活動，擴(kuò)大文化融合的覆蓋面。加強(qiáng)閩西南紅色文化研究，挖掘更多的紅色文化資源，整理相關(guān)歷史資料，推出一系列高質(zhì)量的研究成果，打造開發(fā)紅色文化旅游線路。設(shè)計(jì)并制作文化宣傳冊、海報(bào)、紀(jì)錄片等宣傳品，向公眾普及閩南文化與客家文化的知識和特色，講好閩南文化和客家文化的故事。

閩南客家共攜手，文化融合譜新章?？傊龠M(jìn)閩南文化與客家文化的融合發(fā)展是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作。它不僅有助于豐富中華文化的內(nèi)涵，也將為漳州市區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來新的動力。

（作者為九三學(xué)社漳州市委會專職副主委）

兼職編輯：常思哲