摘 要：文章立足二次元場(chǎng)域，引入“時(shí)代英雄”主題動(dòng)畫的概念，從內(nèi)涵與傳承、構(gòu)建與強(qiáng)化、多樣性與認(rèn)同、創(chuàng)作與表達(dá)四個(gè)視角入手，闡述了時(shí)代英雄主題動(dòng)畫的文化價(jià)值，并提出了多模態(tài)敘事、符號(hào)內(nèi)化、價(jià)值觀多元化以及深挖現(xiàn)實(shí)題材等時(shí)代英雄主題動(dòng)畫敘事策略，旨在豐富二次元文化研究內(nèi)涵，提升主流動(dòng)畫創(chuàng)作質(zhì)量，推動(dòng)二次元文化健康、良性發(fā)展，增強(qiáng)文化自信心，助力文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：時(shí)代英雄主題動(dòng)畫；文化價(jià)值；敘事策略

中圖分類號(hào)：G124 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3583（2024）-0162-05

The Cultural Value and Narrative Strategy of Hero Theme

Animation in the Era of 2D Field

LANG Lang

（Wanjiang College， Anhui Normal University， Wuhu 241008， China ）

Abstract： Based on the 2D field， the article introduces the concept of “era hero” theme animation， and expounds the cultural value of the era hero theme animation from four perspectives： connotation and inheritance， construction and strengthening， diversity and identity， creation and expression. It also puts forward the narrative strategies of the era hero theme animation， such as multi-modal narration， symbol internalization， value diversification， and exploring the narrative strategies of era hero themed animations that delve into real-life themes， in order to enrich the connotation of anime culture research， improve the quality of mainstream animation creation， promote the healthy and healthy development of anime culture， enhance cultural self-confidence， and help realize the strategy of cultural power.

Keywords： era hero theme animation; cultural value; narrative strategy

隨著科技的不斷創(chuàng)新發(fā)展，二次元文化逐漸進(jìn)入人們的視野，從小眾走向大眾，受眾人群越來越多，群體覆蓋范圍也越來越廣泛。當(dāng)前，二次元場(chǎng)域已成為塑造青少年文化身份與集體認(rèn)同的重要陣地，影響著文化創(chuàng)新與二次元產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α６卧獔?chǎng)域作為獨(dú)立的文化生產(chǎn)領(lǐng)域，涵蓋動(dòng)畫創(chuàng)作者、觀眾、評(píng)論家、發(fā)行商等多個(gè)行動(dòng)者群體，且不同群體均擁有各自的資本形式，例如：粉絲團(tuán)體、符號(hào)標(biāo)識(shí)等，這些行動(dòng)者通過互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)，展現(xiàn)了動(dòng)畫文化的發(fā)展方向和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)[1]。在此背景下衍生出的時(shí)代英雄主題動(dòng)畫，通過多模態(tài)敘事、符號(hào)內(nèi)植、豐富正面價(jià)值觀等手段，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神，在青少年思想政治教育方面發(fā)揮的作用愈發(fā)重要。開展二次元場(chǎng)域時(shí)代英雄主題動(dòng)畫的文化價(jià)值與敘事策略研究具有非常重要的意義，能夠彰顯時(shí)代英雄主題動(dòng)畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵，為二次元文化注入新的活力，推動(dòng)二次元文化向更高質(zhì)量、更高層次方向發(fā)展，并為相關(guān)研究提供參考意見。

一、二次元場(chǎng)域和時(shí)代英雄概念論述

二次元文化以“趣緣”為紐帶，在特定語境中經(jīng)歷了逃避式抗?fàn)?、儀式性狂歡、族群忠誠的文化建構(gòu)過程，是一個(gè)獨(dú)特的文化生態(tài)系統(tǒng)[2]。在二次元文化中，由動(dòng)漫、游戲、漫畫等媒介聚集而成的“場(chǎng)域”不僅是一個(gè)由共同興趣、價(jià)值觀和審美觀聯(lián)接的虛擬社群，還是一個(gè)跨越虛擬與現(xiàn)實(shí)的多維空間。二次元愛好者能夠從既有的文化產(chǎn)品中創(chuàng)造出與自身情境相關(guān)的意義與快感，借助便捷的評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)機(jī)制，通過多樣的媒體工具和發(fā)布平臺(tái)對(duì)文化文本進(jìn)行生產(chǎn)、傳播和擴(kuò)散”[3]。從二次元內(nèi)容制作到衍生品開發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)龐大的文化消費(fèi)市場(chǎng)，彰顯出二次元文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的生產(chǎn)力，既滿足了青少年在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)自我表達(dá)、自我認(rèn)同的需求，還促進(jìn)了基于共同趣味的社會(huì)聯(lián)系和文化構(gòu)建。二次元文化吸納了多種亞文化元素和圈層群體，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的文化包容性和價(jià)值體系多樣性，迎合了年輕人不斷增長的精神文化需求，但鑒于二次元文化空間和現(xiàn)實(shí)世界之間存在交流障礙，這就使新生代青年話語體系與傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)教育話語體系之間出現(xiàn)了斷裂與隔閡，急需創(chuàng)新二次元文化敘事策略，提高對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)容質(zhì)量、文化包容性和代際交流等的關(guān)注。

“時(shí)代英雄”這一概念在公眾討論、媒體報(bào)道以及流行文化中被廣泛提及和使用，具體指的是圍繞代表時(shí)代精神所創(chuàng)造的正面英雄形象，代表著通過自己的行為和貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響的個(gè)體或群體。新時(shí)期的時(shí)代英雄既包括在科技、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的專業(yè)人士，也涉及在社會(huì)公益、環(huán)保行動(dòng)、抗擊災(zāi)難等方面展現(xiàn)出英勇、無私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏等精神的普通人，其行為和精神與新時(shí)代發(fā)展要求和社會(huì)進(jìn)步方向相符，給予眾人勇往直前的精神力量[4]。時(shí)代英雄主題動(dòng)畫在二次元場(chǎng)域中扮演著特殊角色，其不僅是動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀念進(jìn)行理解與表達(dá)的文化產(chǎn)品，還傳播著社會(huì)主義核心價(jià)值觀、奮斗精神、社會(huì)責(zé)任感等主流文化，具有一定的文化導(dǎo)向作用。優(yōu)秀的時(shí)代英雄主題動(dòng)畫能夠獲得場(chǎng)域內(nèi)部的文化資本和象征資本，引導(dǎo)觀眾對(duì)英雄形象的認(rèn)知和接受，潛移默化地提升公眾的思想道德理念和文化自信心。同時(shí)，場(chǎng)域外部的大環(huán)境（社會(huì)發(fā)展階段、意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向等）也會(huì)對(duì)“二次元場(chǎng)域”產(chǎn)生影響，比如在重大歷史事件或社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，往往會(huì)涌現(xiàn)出一批“時(shí)代英雄”人物，以這些典型人物作為素材的動(dòng)畫作品，能夠?qū)φ芰窟M(jìn)行轉(zhuǎn)化和激發(fā)，營造良好的社會(huì)文化氛圍。以2020年疫情暴發(fā)為例，以鐘南山院士為主題或主要角色所創(chuàng)作的動(dòng)畫作品就包括《中國時(shí)代先鋒人物——鐘南山》《鐘南山與武漢的抗“疫”故 事》《致敬逆行者》系列、《鐘南山的故事》《鐘南山：少 年立志》等，涵蓋了動(dòng)畫系列片、動(dòng)畫紀(jì)錄片、原創(chuàng)動(dòng) 畫短片等多種形式，體現(xiàn)了群體對(duì)時(shí)代英雄人物的 關(guān)注和認(rèn)同。

二、二次元場(chǎng)域時(shí)代英雄主題動(dòng)畫的文化價(jià)值

1.內(nèi)涵與傳承：文化資本的展現(xiàn)與歷史傳遞

時(shí)代英雄主題動(dòng)畫塑造了英雄人物的文化知識(shí)、技能、價(jià)值觀和世界觀等內(nèi)在素養(yǎng)，通過展現(xiàn)英雄人物的勇氣、信念和成長歷程，揭示個(gè)體通過教育和實(shí)踐等途徑獲得的文化資本，傳遞了動(dòng)畫作品的深層內(nèi)涵，推動(dòng)了社會(huì)價(jià)值觀的演進(jìn)。時(shí)代英雄主題動(dòng)畫通過全新的敘事方式、人物設(shè)定視角和視覺呈現(xiàn)手段，展現(xiàn)了文化資本的消費(fèi)化，吸引了廣大的觀眾群體，加深了觀眾對(duì)特定歷史時(shí)期文化特征的理解。例如：《蘆蕩金箭》描繪了主人公金端陽及其朋友從普通少年成長為抗日英雄的歷程；《沙家浜新傳》分別從日本人山田、女主角琳琳的視角，借助時(shí)光隧道的展現(xiàn)方式，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的沙家浜戰(zhàn)斗、跨文化交流和人物成長進(jìn)行了敘述，再現(xiàn)了人民群眾自強(qiáng)不息、勇于斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌，傳遞了愛國主義價(jià)值觀，揭示了維護(hù)世界和平的主旨思想。

2.構(gòu)建與強(qiáng)化：社會(huì)責(zé)任與道德領(lǐng)域的深度探索

二次元文化圈層是一個(gè)因“趣緣”而形成話題共議、經(jīng)驗(yàn)共享的網(wǎng)絡(luò)圈層，其話語體系構(gòu)筑起圈層的外殼，核心動(dòng)力在于相似的價(jià)值觀念和情感體驗(yàn) [5]。二次元文化建立在動(dòng)畫、漫畫以及視頻游戲等媒介的共享體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，催生出消費(fèi)行為，為觀眾互動(dòng)和交流提供了全新渠道。在B站、微博等社交平臺(tái)上，粉絲群體通過分享感受、解讀和批評(píng)，深入進(jìn)行文化交流，促進(jìn)了社群的凝聚力。以《那年那兔那些事兒》的在線傳播為例，大量觀眾群體通過社交平臺(tái)對(duì)此進(jìn)行交流，其中微博“那兔”話題閱讀量超過1億，《人民日?qǐng)?bào)》、共青團(tuán)中央等機(jī)構(gòu)還在微博上進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)推薦，這就使“此生不悔入華夏，來生還在種花家”成了當(dāng)時(shí)青少年表達(dá)愛國情感的統(tǒng)一口號(hào)[6]。時(shí)代英雄主題動(dòng)畫人物作為道德楷模、學(xué)習(xí)榜樣，其在遇到困難時(shí)的行為決策成了粉絲的道德范例，從而形成強(qiáng)烈的集體記憶，深刻影響了觀眾的價(jià)值觀和道德觀。粉絲群體在現(xiàn)實(shí)生活中的聚會(huì)、動(dòng)漫展等活動(dòng)，受作品價(jià)值觀的影響，可以深化對(duì)時(shí)代英雄人物品質(zhì)的共同認(rèn)知，進(jìn)一步積累社群的社會(huì)資本，加強(qiáng)彼此之間的社會(huì)聯(lián)系，并在更廣闊的社會(huì)層面催生了道德共識(shí)的形成。

3.多樣性與認(rèn)同：地域文化與現(xiàn)代科技的融合

國產(chǎn)動(dòng)畫對(duì)歷史故事、神話傳說進(jìn)行了現(xiàn)代化的表達(dá)、創(chuàng)新性的改編，既滿足了當(dāng)代觀眾的審美期待，也豐富和發(fā)展了觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn) ，但在對(duì)未來科技與民族文化融合的想象力和創(chuàng)造力方面，仍有待加強(qiáng) [7]。未來的動(dòng)畫作品創(chuàng)作應(yīng)更多地融入國人生活經(jīng)驗(yàn)，在民族文化語境下開發(fā)動(dòng)畫題材；探索未來科技在動(dòng)畫中的應(yīng)用，反映社會(huì)認(rèn)知多樣性、個(gè)體性自我認(rèn)同。二次元場(chǎng)域下時(shí)代英雄主題動(dòng)畫的創(chuàng)作不僅僅是文化表現(xiàn)的一個(gè)維度，更是文化多樣性和技術(shù)融合的典范，需要將地域文化與現(xiàn)代科技進(jìn)行深度融合，提升作品的文化多樣性與觀眾認(rèn)同，促進(jìn)本土文化、動(dòng)畫技術(shù)、英雄價(jià)值觀等不同力量的互動(dòng)。時(shí)代英雄主題動(dòng)畫應(yīng)巧妙地結(jié)合地理景觀、風(fēng)土人情以及地方特色等元素，借助全新的技術(shù)手段將地域文化多樣性體現(xiàn)出來，增強(qiáng)作品的地域認(rèn)同感，凸顯保護(hù)、傳承地域文化的重要性。以《小卓瑪》《小兵張嘎》等作品為例，其利用西藏的雪山湖泊、河北白洋淀的蘆葦蕩等代表性的地理景觀，營造出既富有詩意又充滿魅力的動(dòng)畫世界，體現(xiàn)了對(duì)自然界和生命的尊重與愛護(hù)。此外，二次元場(chǎng)域的開放性和自主性也促進(jìn)了現(xiàn)代科技、流行文化和時(shí)尚元素間的交融，提升了動(dòng)畫的現(xiàn)代感和創(chuàng)新性，更能抓住觀眾的眼球，讓觀眾在沉浸式的觀賞中接受文化價(jià)值理念?！堕L征先鋒》《精忠報(bào)國》等作品通過采用3D技術(shù)和數(shù)字捕捉等，為觀眾帶來了全新的視覺和感官體驗(yàn)，拓寬了文化表達(dá)的范圍，豐富了文化的內(nèi)涵和外延。

4.創(chuàng)作與表達(dá)：團(tuán)隊(duì)的文化洞察與藝術(shù)創(chuàng)新

導(dǎo)演、編劇、畫師等制作團(tuán)隊(duì)在時(shí)代英雄主題動(dòng)畫的創(chuàng)作過程中，利用其文化資本（藝術(shù)視角和技術(shù)知識(shí)）和社會(huì)資本（行業(yè)網(wǎng)絡(luò)和合作關(guān)系），通過動(dòng)態(tài)的互動(dòng)，推動(dòng)著文化創(chuàng)新發(fā)展。《那年那兔那些事》采用擬人化手法，以新穎、生動(dòng)的動(dòng)畫形式呈現(xiàn)中國近現(xiàn)代史，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于軍事、歷史、政治和人生觀點(diǎn)的文化資本轉(zhuǎn)換，使原本枯燥的歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為引人入勝的故事，也響起了觀眾對(duì)歷史人物優(yōu)良精神品質(zhì)的共鳴，加深了觀眾對(duì)文化根源的理解。時(shí)代英雄主題動(dòng)畫在二次元場(chǎng)域中構(gòu)建出全新的象征意義，通過激發(fā)觀眾對(duì)國家歷史的熱愛與民族自豪感，實(shí)現(xiàn)了文化資本的積累，進(jìn)一步增強(qiáng)了該類作品的社會(huì)影響力和文化傳承能力。因此，二次元場(chǎng)域時(shí)代英雄主題動(dòng)畫不僅是文化娛樂產(chǎn)品，更是文化資本的傳播者和社會(huì)價(jià)值觀的塑造者，在文化傳承、價(jià)值觀傳遞、文化多樣性和創(chuàng)新表達(dá)等方面發(fā)揮著重要作用，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和社會(huì)影響。

三、二次元場(chǎng)域時(shí)代英雄主題動(dòng)畫的敘事策略

1.多模態(tài)敘事能力的構(gòu)建

在創(chuàng)作時(shí)代英雄主題動(dòng)畫時(shí)，需理解和應(yīng)用二次元場(chǎng)域中的力量動(dòng)態(tài)，使觀眾獲得全新的觀看體驗(yàn)。多模態(tài)敘事策略通過引入隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)抽象概念的直觀與具象化表達(dá)，打造出豐富和多元化的敘事環(huán)境，使敘事內(nèi)容變得更加生動(dòng)和吸引人，為敘事者提供了更廣泛的表達(dá)手段和創(chuàng)造空間。數(shù)字?jǐn)⑹掠蓴⑹乱暯?、敘事情?jié)、敘事時(shí)間以及敘事體驗(yàn)等構(gòu)成，通過巧妙應(yīng)用這些要素，可以提高信息傳遞的效率和受眾的理解能力。在捕獲二次元群體獨(dú)特審美的過程中，多模態(tài)創(chuàng)作手段是至關(guān)重要的，需要調(diào)動(dòng)起觀眾的聽覺、視覺、觸覺等多種感官體驗(yàn)，運(yùn)用語言、圖像、聲音、動(dòng)作等進(jìn)行交流，使二次元群體在享受視聽盛宴的同時(shí)，進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)，強(qiáng)化自身與時(shí)代英雄主題動(dòng)畫精神內(nèi)核的關(guān)聯(lián)，從中獲得良好的情感體驗(yàn)。例如：動(dòng)畫短片《誰說污泥滿身不算英雄》講述了主人公成長為勇敢消防員的故事，簡(jiǎn)單夸張的人物造型、生動(dòng)的表情包等視覺元素，拉近了與觀眾間的距離，并搭配《孤勇者》這一流行音樂，極大增強(qiáng)了觀眾對(duì)作品的好感度，使觀眾對(duì)主人公產(chǎn)生情感共鳴。該動(dòng)畫作品通過沙雕風(fēng)格的視覺藝術(shù)和豐富的文化引用，以強(qiáng)有力的多模態(tài)敘事，增強(qiáng)了作品的表達(dá)力和感染力，達(dá)到了969.8萬次的播放量，彈幕數(shù)量多達(dá)13704條，具有極高的人氣和接受度。尤其在關(guān)鍵場(chǎng)景中，主人公作為消防員的英勇畫面和富有哲理的字幕，呈現(xiàn)了對(duì)平凡英雄的致敬，增添了真實(shí)性和緊迫感。孫悟空的文化符號(hào)融入敘事，進(jìn)一步增加了作品的文化深度，使觀眾在共享的文化記憶中找到共鳴。這種敘事方法兼容并蓄了二次元文化的特點(diǎn)和敘事技巧，展示了時(shí)代英雄主題動(dòng)畫在二次元場(chǎng)域中的獨(dú)特魅力和深刻影響力。

2.符號(hào)內(nèi)植與文化共鳴

二次元場(chǎng)域下時(shí)代英雄主題動(dòng)畫應(yīng)挖掘、運(yùn)用本土文化元素，將傳統(tǒng)故事、歷史事件、民間傳說等載有濃厚文化意義的符號(hào)，精準(zhǔn)植入到動(dòng)畫劇情、角色塑造、場(chǎng)景布置中，傳達(dá)深邃的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，增強(qiáng)作品吸引力和傳播力。文化共鳴建立在符號(hào)內(nèi)植的基礎(chǔ)上，可以引發(fā)觀眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，幫助觀眾深刻理解、欣賞動(dòng)畫所要表達(dá)的文化信息和價(jià)值取向。如《那年那兔那些事》就應(yīng)用了大量“種花家”（代指中華民族）、兔子（象征中國或共產(chǎn)黨）、蘑菇蛋（指“兩彈一星”）等富有象征意義的符號(hào)，與中國歷史呼應(yīng)，通過動(dòng)物擬人化的手法將復(fù)雜的國際關(guān)系、中國近現(xiàn)代史表述出來，在二次元受眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。這種抽象符號(hào)的運(yùn)用不僅強(qiáng)化了形象的視覺沖擊力，還促使二次元群體在欣賞動(dòng)畫作品的同時(shí)，能夠主動(dòng)參與文化生產(chǎn)活動(dòng)，接觸并理解相關(guān)的歷史文脈，實(shí)現(xiàn)符號(hào)與現(xiàn)實(shí)的有效銜接。

3.正面價(jià)值觀內(nèi)涵的豐富化

正面價(jià)值觀內(nèi)涵的擴(kuò)展是現(xiàn)代英雄史詩跨媒介呈現(xiàn)的核心要素，無論是血脈僨張的動(dòng)漫、中國情結(jié)深厚的武俠故事，還是宏大敘事的超級(jí)英雄電影，都可以被視作現(xiàn)代英雄史詩的跨媒介表現(xiàn)，可以通過融入多層次的情感描述、道德挑戰(zhàn)和社會(huì)責(zé)任主題的方式，引導(dǎo)觀眾探索崇高和豐富的人生價(jià)值[8]。時(shí)代英雄主題動(dòng)畫創(chuàng)作中展現(xiàn)英雄角色的情感糾葛、價(jià)值困境是增強(qiáng)敘事動(dòng)能的關(guān)鍵。通過價(jià)值觀的多維度塑造，營造更為激烈和層次豐富的沖突，使觀眾在沖突演進(jìn)、解決過程中，經(jīng)歷深刻的情感體驗(yàn)和道德覺醒，有效消除了二次元文化中表達(dá)貧乏和價(jià)值觀消解的問題。

在二次元場(chǎng)域下塑造時(shí)代英雄的過程中融入時(shí)代精神，對(duì)于觸動(dòng)不同文化背景下觀眾的情感和增進(jìn)其參與感至關(guān)重要，激發(fā)了觀眾的跨文化共鳴，對(duì)于解決二次元文化與社會(huì)歷史脫節(jié)的問題具有重要意義[9]。例如：《江山如此多嬌》中帶領(lǐng)全村脫貧致富的優(yōu)秀青年干部濮泉生，讓公眾能夠結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景領(lǐng)悟其樸實(shí)奉獻(xiàn)的精神，引導(dǎo)公眾為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展持續(xù)貢獻(xiàn)力量；《超越》中出征冬奧賽場(chǎng)、為國爭(zhēng)光的陳冕，讓觀眾意識(shí)到國家民族的強(qiáng)大，展示了中華兒女頑強(qiáng)不屈的精神。新主流影視作品所展示的英雄形象植根于和平年代，是英雄主義的現(xiàn)代演繹，并與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生深刻的互文關(guān)系，映射了社會(huì)治安、國際醫(yī)療、脫貧攻堅(jiān)等領(lǐng)域中無私奉獻(xiàn)的英雄群體，為時(shí)代精神作出了多元闡述[10]。

時(shí)代英雄主題動(dòng)畫中正面價(jià)值觀內(nèi)涵的豐富和充實(shí)，關(guān)鍵在于符號(hào)含義的變遷與演化，只有對(duì)文化符號(hào)的“元符號(hào)性”升級(jí)，才能夠重構(gòu)文化符號(hào)系統(tǒng)的價(jià)值向度[11]。在傳統(tǒng)文化符號(hào)中注入現(xiàn)代價(jià)值內(nèi)涵，既有助于激活民族共同體意識(shí)，還能夠正面回應(yīng)二次元文化中出現(xiàn)的語言和邏輯能力退化問題，鼓勵(lì)創(chuàng)作者深化創(chuàng)意思維，尊重和擁抱文化的差異性與多元性，防止形成文化霸權(quán)或刻板印象?！墩l說污泥滿身不算英雄》對(duì)孫悟空符號(hào)進(jìn)行了貫穿使用，無論是主角小金模仿孫悟空的動(dòng)作、同學(xué)腰間的孫悟空面具、消防員在小金幻覺中的孫悟空形象等，都為觀眾提供了熟悉的參照點(diǎn)，還加深了故事的象征意義。孫悟空具有火眼金睛、金剛不壞、筋斗云的才能，被賦予新的解釋，并在主人公小金身上轉(zhuǎn)化為勇氣、力量和英雄主義等優(yōu)秀品質(zhì)，讓故事更加引人入勝，不僅能夠提升作品的文化深度，增添敘事吸引力，更能夠引導(dǎo)年輕觀眾進(jìn)行價(jià)值的自我審視和社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

4.社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的挖掘

時(shí)代英雄主題動(dòng)畫還應(yīng)積極探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，賦予作品全新的內(nèi)涵和外延，傳遞正能量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。例如：《逆行者》《天使的眼睛》等動(dòng)畫作品，通過描繪抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者與黨員的故事，以全新的藝術(shù)形式傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，緊密契合了時(shí)代精神和社會(huì)訴求。動(dòng)畫《下姜村的綠水青山夢(mèng)》和《1992年，我出生在中國》通過展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的偉大成就和感人故事，傳遞了積極向上的精神風(fēng)貌，激發(fā)了觀眾的愛國情懷。二次元場(chǎng)域是文化交流和價(jià)值觀念傳遞的重要媒介，在創(chuàng)作時(shí)代英雄主題動(dòng)畫時(shí)，要通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的挖掘，以實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值和使命為宗旨，推動(dòng)這一文化現(xiàn)象與社會(huì)發(fā)展相互融合，促進(jìn)二次元文化的創(chuàng)新發(fā)展，助力社會(huì)文化的進(jìn)步。通過將“時(shí)代英雄”與社會(huì)熱點(diǎn)相融合，利用歷史和社會(huì)的大敘事激發(fā)受眾的思考和討論，能夠喚起公眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的重視，深化觀眾對(duì)時(shí)代精神的理解，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感。

綜上所述，二次元場(chǎng)域時(shí)代英雄主題動(dòng)畫通過獨(dú)特的敘述手法和視覺表現(xiàn)，描繪英雄人物的勇敢和信念，吸引了觀眾群體，激發(fā)了公眾面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣，在推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著重要作用。在促進(jìn)二次元文化發(fā)展，實(shí)施時(shí)代英雄主題動(dòng)畫創(chuàng)作的過程中，應(yīng)豐富和深化正面價(jià)值觀的敘述，將情感、道德挑戰(zhàn)和社會(huì)責(zé)任整合起來，引導(dǎo)觀眾探索人生價(jià)值，并利用多模態(tài)敘事手法，結(jié)合聽覺、視覺、觸覺等多種感官體驗(yàn)，為敘事者創(chuàng)造更廣闊的表現(xiàn)空間，豐富二次元文化的表現(xiàn)形式，提升動(dòng)畫表達(dá)能力，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，加深二次元群體對(duì)社會(huì)責(zé)任感和歷史連貫性的認(rèn)識(shí)。通過這些創(chuàng)新的敘事策略和文化表達(dá)方式，可增強(qiáng)時(shí)代英雄主題動(dòng)畫在二次元場(chǎng)域內(nèi)文化交流和價(jià)值觀傳遞的效果，為二次元文化的持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

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