“京城的銀杏樹黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉院約會的花信，于是帶著唐人故事走進正倉院?！?/p>

每年秋天，追慕大唐風(fēng)華的朋友，心情大抵都與期待正倉院之約的揚之水一樣。2024年10月26日—11月11日，第76回正倉院展將展出57件（組）寶物，其中有11件為首次展出。各種家具、服飾佩件、佛器、古文書等不同類型的展品，會帶領(lǐng)訪客重回長安，繼續(xù)醉夢一場。

正倉院，奈良東大寺一角的一座普通木倉，它是如何成為日本皇室的珍寶秘庫，乃至成為海外收藏唐代文物最重要機構(gòu)的呢？

天皇心愛的寶物

今年正倉院展海報封面，是一面黃金琉璃鈿背十二棱鏡。其為傳入正倉院所藏古鏡中唯一的銀錫合金鏡，紋飾面以金絲分隔，極為瑰麗，也是日本現(xiàn)存琺瑯制品中最珍貴的一件。傅蕓子亦曾在《正倉院考古記》中特別提及，南倉所藏的37面鏡子“俱優(yōu)于北倉諸鏡”，而黃金琉璃鈿背十二棱鏡又為其中“最可記者”。

另一面花鳥背圓鏡，似是本世紀以來的首次展出。此鏡背面有孔雀、鳳凰、獅子紋飾，對應(yīng)鏡盒一并展出，蓋子和盒身分別以一張皮制成，盒身內(nèi)面有緋綾紋飾，使人生出“難怪有買櫝還珠故事”之嘆。

這一次的展陳精品，自然包括圣武天皇的御D/ACfEPTFi1qMTL/0525AkVi/V9JaYAWuuVIpxC5dqY=用品，如一件華麗的錦緞護肘枕“紫地鳳形錦御軾”，以及“碧琉璃小尺”和“深綠琉璃魚形”等裝飾品。去年正倉院展時，官方在媒體發(fā)布會上展示了最新仿制完成的琉璃小尺與琉璃魚形，而今年真身與復(fù)制品都將呈現(xiàn)在展覽中，相當難得——對照著看，觀眾能對寶物有更深的了解吧。

四件魚形琉璃玲瓏可愛，一般被認為是高階貴族掛在腰帶或縫在衣服上的飾物，也被認為是向東大寺大佛獻禮。學(xué)者考證認為，它們或與唐朝的魚符有關(guān)聯(lián)。而唐代碧琉璃、黃琉璃小尺之外，紅牙撥鏤尺同樣令人矚目?！墩齻}院考古記》介紹說，所謂“撥鏤”，“系以象牙染成紅綠諸色，表面鐫以花紋，所染諸色，層層現(xiàn)出，或更有于上再傅他色者，尤形纖麗工巧。唐中尚署即掌進此種鏤牙物品”。

展覽還將呈現(xiàn)“沉香木畫箱”和“紫檀金銀繪書幾”等奈良時代制作的工藝品。

此外，“鹿草木夾纈屏風(fēng)”也是記錄在《國家珍寶帳》里的?！皧A纈”是中國的一種印染工藝，用兩塊板對稱地把織物夾在中間進行染色，通過染色折疊來顯示左右對稱的圖案。相傳“（唐）玄宗柳婕妤有才學(xué)，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板為雜花之象而為夾纈。因婕妤生日獻王皇后一匹，上見而賞之，因敕宮中依樣制之。當時甚秘，后漸出，遍于天下”。

另有紫地鳳形錦御軾、彩繪二十八足幾和粉地彩繪幾附白綾幾褥、吳樂鼓撃襪、赤銅柄香爐、金銅花形裁文、新D/ACfEPTFi1qMTL/0525AkVi/V9JaYAWuuVIpxC5dqY=羅琴等展品，均構(gòu)思巧妙、精美非凡。

寶物之外，展覽亦將展出《續(xù)修正倉院古文書》《延歷六年六月二十六日曝晾使解》等正倉院悉心保留的文獻記錄。

大唐文化的征服

756年，圣武天皇駕崩。光明皇后希望夫君能盡快去往盧舍那佛的世界“花藏之寶剎”安住，便向東大寺大佛（盧舍那佛）奉獻了諸多天皇故物。這些物品被造冊記錄，是為《國家珍寶帳》。光明皇后曾先后多次向東大寺捐獻寶物，構(gòu)成了正倉院藏品的基礎(chǔ)。

據(jù)記載，自正倉院落成至明治期間的1000多年間，只進行過12次清點曝晾。直至1946年起，才有了一年一次秋曝期間的短暫展出。每年10—11月間，最干燥涼爽的兩周內(nèi)，正倉院都會曝晾藏品，并從9000多件寶物中挑選若干展品，由奈良國立博物館主持正倉院展，“開封之儀”莊重盛大。因為展覽機會每年僅有一次，正倉院展的珍稀程度、熱門程度可想而知。

圣武天皇和光明皇后都是唐文化的超級粉絲，天皇的起居室滿滿的“唐風(fēng)”，皇后寫得一手好書法，中文名署上“藤三娘”。因此，可以說正倉院的鎮(zhèn)院之寶俱為大唐的精神遺產(chǎn)。這些絕世藏品流傳有序、品相完好、“質(zhì)”“量”齊高，并且，由于它們是地上保存，沒有經(jīng)過天災(zāi)人禍等因素的破壞，不是出土古董，所以如木質(zhì)琵琶、棋盤、書架等易損品也幸運地“活”到了現(xiàn)在。

必須提一筆的是螺鈿紫檀五弦琵琶。虞世南《琵琶賦》云：“求嘉木于五嶺，取殊材于九折。剖文梓而縱分，割香檀而橫裂。若乃琢玉范金之巧，雕文鏤采之奇，上覆手以懸映，下承弦而仰施。帖則西域神獸，南山瑞枝，屈盤犀嶺，回旋鳳池?！闭齻}院的這把五弦琵琶，為當世僅存的一把唐朝五弦琵琶，堪稱珍中之珍。貼嵌在腹板當弦處的捍撥是一方玳瑁，玳瑁上面用螺鈿嵌飾芭蕉、鴻雁、鸚鵡和花草間騎在駱駝上彈琵琶的一個伎樂人。琵琶之背即所謂“槽”，更是遍身螺鈿填嵌出牽枝抱葉的花朵流云和一對銜綬鸚鵡，芳姿雅態(tài)敘不盡。日本學(xué)者林謙三《東亞樂器考》說它“益以明治年間的修補，幾乎恢復(fù)到完全的原形。通過這個，可以悉知唐制五弦的構(gòu)造”。

還想提一筆的是正倉院另藏有《王勃詩序》寫本一卷。它是目前已知王勃著作的最早寫本，文獻價值極高。著名的“落霞與孤鶩齊飛”在正倉院本《滕王閣序》里就寫作“落霞與孤霧齊飛”。

寶物何其多，大唐何其近。曾經(jīng)，唐人怎么生活，日本宮廷貴族就怎么模仿；唐人用什么，他們也跟著用什么。這純粹是大唐的榮耀，是一種文明用文明的方式所完成的最徹底的征服，時至今日，依然讓我們心馳神往。