摘 要 弘揚教育家精神，已成為當今鍛造新時代高素質教師隊伍的行動指南。教育家精神作為一種新的教育理念，鼓勵教師以更高的標準要求自己，不斷追求生涯發(fā)展的最高水平，運用自身的道德人格引領學生的健康成長。以教育家精神來提升教師的職業(yè)道德水平，首先需要明確教育家精神在教師生涯發(fā)展中的定位，“人師型教師”作為教師生涯發(fā)展的最高水平，所表現出的特征與“教育家精神”高度契合，是教師道德人格的集中體現。按照自我調節(jié)理論，教師道德人格的形成大致劃分為自我觀察階段、自我判斷階段和自我反應階段。教師在明確教育家精神核心要素的基礎上，需以教育家精神為指引進行自我觀察、以教育家精神為引領進行自我評價、以教育家精神為動力進行自我調整，采取持續(xù)反思等策略不斷提升自身的道德素養(yǎng)，通過持續(xù)的自我調節(jié)學習實現自身的道德成長。

關 鍵 詞 教育家精神；教師生涯發(fā)展；教師道德人格；自我調節(jié)

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2024）10-0011-04

近日，中共中央、國務院發(fā)布了《關于弘揚教育家精神加強新時代高素質專業(yè)化教師隊伍建設的意見》。弘揚教育家精神，已成為鍛造新時代高素質教師隊伍的關鍵行動指南。教育家精神不僅是教師對教育事業(yè)的深沉熱愛和執(zhí)著追求，更是推動教師隊伍不斷自我革新、追求卓越的內在動力。它標志著一種全新的教育理念，鼓勵教師以更高的標準要求自己，不斷追求生涯發(fā)展的最高水平，運用自身的道德人格引領學生的健康成長。

面對現實挑戰(zhàn)，不僅需要探索如何讓教育家精神成為教師自我提升的源泉，還要思考如何通過這種精神熏陶引導教師樹立起更加崇高的職業(yè)道德，為培養(yǎng)新時代的優(yōu)秀人才貢獻自己的力量。教師道德人格的培養(yǎng)是一個復雜而精細的過程，需要教師在自我調節(jié)理論的指導下，不斷地自我審視、自我調整與自我超越。通過這一系列的努力，教師不僅能夠實現個人的專業(yè)成長，更能夠成為學生成長路上的引路人，為社會輸送一批批兼具智慧與道德的新時代棟梁之材。

一、教育家精神在教師生涯發(fā)展中的核心地位

以教育家精神引領教師隊伍建設，首先需要明確教育家精神在教師生涯發(fā)展中居于什么地位。為此，不妨先了解一下教師生涯發(fā)展歷程。我們的研究發(fā)現，中國教師的生涯發(fā)展有其自身的特點，大概要經歷“學業(yè)—職業(yè)—專業(yè)—事業(yè)”發(fā)展過程。在教師的生涯發(fā)展中，“學業(yè)”屬于職前教育時期，“職業(yè)、專業(yè)和事業(yè)”屬于職后教育時期。國外對教師生涯發(fā)展歷程的認識，基本是將“專業(yè)”看作是教師生涯發(fā)展的最高水平。與國外教師生涯發(fā)展理論相比較，我國教師生涯發(fā)展的最高水平則為“事業(yè)”，這是由中國文化價值觀和社會對教師的期望決定的。在中國文化價值觀中，教師不但要做“經師”，更要做“人師”，“師者，人之楷模也”；社會將教師看作是“太陽底下最光輝的職業(yè)”“人類靈魂的工程師”……當人們贊美和謳歌教師的偉大時，也暗含著社會對教師的看法，承載著社會對教師的殷切期待和要求——教師應當是具備高尚道德人格的人，是用自身人格影響學生人格的人。

由此可見，對于中國教師而言，教師工作不僅是職業(yè)、專業(yè)，也是事業(yè)，當然，并不是所有教師都能夠進入到“專業(yè)”和“事業(yè)”階段，許多教師最終都停留在了“職業(yè)”發(fā)展階段。但所有教師都應當將“事業(yè)”作為自身的一種理想化人格要求，作為教師生涯發(fā)展追求的最高目標。我們也將事業(yè)階段稱之為“關注人師階段”，這是教師職業(yè)生涯的高峰，也是教育家精神得以表現的關鍵時期。在這一階段，教師不僅關注學生的學業(yè)成績，更注重自身的道德修養(yǎng)和專業(yè)成長。他們以身作則，通過自己的言行與人格對學生產生積極影響，致力于成為學生的人生導師。在這一階段，教師的目標不僅是完成教學任務，更是追求教育的真諦，實現個人價值與社會價值的統(tǒng)一。在這一點上，“人師型教師”所表現出的特征恰恰與“教育家精神”高度契合。教育家精神的本質，作為一種內在的、非物質的驅動力，同樣超越知識與技能，它根植于教師內心深處，生發(fā)于教師的人格魅力，是教師道德人格的集中表現。

教育家精神首先是一種“精神”，體現的是對教育事業(yè)的熱愛、對學生成長的關懷及對社會發(fā)展的貢獻。它是一種信念與追求，是教師教育信念與職業(yè)操守的高度統(tǒng)一，具體可概括為以下幾種道德人格特征：一是教育使命感，這是教育家精神的核心，表現為對教育事業(yè)的深厚熱愛和對教育使命的堅定信念。教育家將教育視為神圣的職責，追求通過教育促進學生全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)有責任感和創(chuàng)新能力的人才。二是終身學習與自我提升，不斷追求知識的更新與專業(yè)技能的提高，視學習為一種生活方式，通過閱讀、研究、反思和創(chuàng)新，不斷提升自己的教育理念和教學方法。三是創(chuàng)新與實踐精神，敢于突破傳統(tǒng)教育模式的束縛，積極探索與實踐新的教育理念和教學方法，以適應時代變化和社會需求。四是人文關懷，對每個學生持有深切的人文關懷，尊重學生的個性與差異，注重學生的情感發(fā)展和心理健康，致力于培養(yǎng)學生的獨立思考能力和批判精神。五是社會責任感，關注社會的發(fā)展和變化，致力于通過教育解決社會問題，培養(yǎng)學生的社會責任感，引導學生關注社會、參與社會，成為社會進步的推動者。六是團隊合作與共享，在教育工作中重視團隊合作，樂于分享教育經驗與資源，與同事、家長和社區(qū)建立良好的合作關系，共同促進教育質量的提升。七是批判與反思，能夠持續(xù)對教育實踐進行批判性思考，勇于面對教育中的問題與挑戰(zhàn)，通過反思促進個人成長和教育質量的持續(xù)改進。教育家精神是對教育本質的深刻理解和對教育理想的高度追求，它激勵著教育工作者不斷探索、創(chuàng)新與奉獻，為教育事業(yè)注入不竭的動力。

其次，教育家精神是一種教育“理想”，一種教師追求的人格理想，具有以下特點：一是內涵的超越性。教育家精神超越了日常教育實踐的范疇，是一種對教育本質的深刻理解和對教育價值的不懈追求，包括對知識的熱愛、對學生的關懷、對教育創(chuàng)新的渴望以及對社會進步的貢獻。這些都指向對教育更高層次目標的追求，即通過教育實現個體的全面發(fā)展和社會的和諧進步。二是目標的崇高性。教育家精神追求的目標是教育的理想狀態(tài)，它不僅關注學生的學業(yè)成就，更重視學生的道德、情感、社會性及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，追求的是培養(yǎng)具有完整人格、獨立思考能力和強烈社會責任感的人才。三是實現的挑戰(zhàn)性。實現教育家精神所追求的理想狀態(tài)，需要面對種種挑戰(zhàn)與困難，這包括教育體制的改革、教學方法的創(chuàng)新、教育資源的均衡分配、教育公平的實現等。教育家精神激勵教育工作者勇于探索與實踐，面對困境不退縮，通過持續(xù)的努力與創(chuàng)新，逐步接近理想狀態(tài)。四是影響的深遠性。教育家精神的影響不僅限于教育界，它還能夠激發(fā)社會對教育的重視與支持，推動教育政策的制定與改革，影響教育體系的發(fā)展方向。從長遠看，教育家精神的理想追求能夠促進社會整體素質的提升，為社會的持續(xù)進步與發(fā)展奠定堅實的基礎。因此，教育家精神是一種教育“理想”，它以超越性、崇高性為目標，通過充滿挑戰(zhàn)性的實現路徑，追求教育的至高境界，對教育工作者、學生乃至整個社會產生深遠影響。它不僅是教育工作者內心的追求，也是教育事業(yè)前進的燈塔，引領著教育向更加完善、更加理想的方向發(fā)展。

二、教育家精神促進教師道德人格形成

教育家精神是教師職業(yè)生涯的精髓，體現了教師對教育事業(yè)的熱愛、對學生的關懷以及對自我成長的追求。這種精神的形成表現為教師的道德人格，道德人格是教師品格的核心，它決定了教師在教育實踐中的價值取向和行為方式。在關注人師階段，教師開始深刻反思自己的教育理念和實踐行為，致力于形成獨特的教育思想和教學方法。通過不斷學習和實踐，提升自己的教育智慧和人格魅力，逐漸塑造出具有影響力的教育家形象。在這一過程中，教師的道德人格得到不斷完善和提升，從而促進其道德成長。因此，我們可以說，關注人師階段就是追求形成教育家精神，而教育家精神的核心在于塑造教師的道德人格。通過培育道德人格，教師不僅能夠提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和教育質量，還能夠對學生產生深遠的影響，推動整個社會的進步和發(fā)展。教師道德人格的形成是一個持續(xù)自我進化與提升的過程，與自我調節(jié)理論緊密相連。自我調節(jié)理論由班杜拉在20世紀70—80年代基于社會認知理論提出[1]，強調個體的行為調節(jié)是一個循環(huán)往復的過程，涉及自我觀察、自我判斷和自我反應間的動態(tài)反饋循環(huán)。這一理論認為，個體在社會活動中根據不同標準觀察自身行為，進而根據自我設立的標準進行行為評價，最終基于評價結果產生相應的內心體驗和反應，自我反應不僅是自我調節(jié)的最終結果，也是個體興趣滿足、自尊發(fā)展以及持續(xù)行為改進的動力源泉。自我反應包括評價性和物質性兩種形式，分別對應個體在取得進步時的心理滿足感和物質獎勵，對提高自我效能感和激發(fā)動機具有重要意義。[2]按照自我調節(jié)理論，教師道德人格的養(yǎng)成是一個不斷深入的過程，可以大致劃分為自我觀察階段、自我判斷階段和自我反應階段。

（一）自我觀察階段道德人格的養(yǎng)成

自我觀察階段是教師道德人格形成的起始階段。自我觀察是個體對自身行為表現的認知過程，它要求個體根據社會活動的標準來審視自己的行為。在這一階段，教師會根據自己的行為準則和道德標準，觀察并對照自己在教育教學活動中的實際表現。這種觀察不僅限于外在的行為表現，還包括內在的思想動機和情感態(tài)度。通過自我觀察，教師能夠初步認識到自己在道德人格方面的優(yōu)勢和不足，為后續(xù)的階段打下基礎。

將教育家精神融入自我觀察階段，以引導教師道德人格的發(fā)展，首先需要明確教育家精神的核心要素。這些要素包括敬業(yè)奉獻、創(chuàng)新進取、關愛學生和終身學習，它們共同構成了教育家的核心品質，為教師道德人格的發(fā)展提供了重要參考。教師應深入理解這些要素，并以其為標準進行自我審視。其次，教師在自我觀察的過程中，應以教育家為榜樣，對自己的行為表現進行深入分析。包括關注教育教學中的言談舉止、教學方法和師生互動等方面，通過對照教育家的行為標準，發(fā)現并改進自身的不足。此外，還應反思自己行為的內在動機，考量其是否與教育家精神相契合。同時教師還應在自我觀察的基礎上，以教育家精神為引領，對自身的行為進行客觀認識，旨在將教育家精神內化為自身的信念和行為準則。

（二）自我判斷階段道德人格的養(yǎng)成

在自我觀察的基礎上，教師進入自我判斷階段。自我判斷是個體為自身行為設定標準，并評估行為與標準之間的差距，從而進行自我評價的過程。這一評價可以是積極的，也可以是消極的。[3]在這一階段，教師會根據自己的行為準則和道德標準，對自己的行為進行評判和反思，思考自己的行為是否符合教育家精神，是否有利于學生的成長和教育事業(yè)的發(fā)展。通過自我判斷，教師能夠進一步明確自己在道德人格方面的追求和目標，從而為下一階段的行動提供指導。自我判斷階段作為教師道德人格發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，要求教師基于自身的行為準則和道德標準，對自身在教育教學活動中的表現進行深入反思。

將教育家精神融入自我判斷階段，以引導教師道德人格的發(fā)展，教師首先應反思自己行為的內在動機，考量其是否與教育家的精神相契合，應在自我判斷的基礎上，以教育家精神為引領，對自身的行為進行客觀評價，包括對符合教育家精神的行為給予積極肯定，對不符合的行為進行坦誠的自我批評，并設定基于教育家精神的目標，以不斷提升自身的道德素養(yǎng)。

（三）自我反應階段道德人格的養(yǎng)成

自我反應階段是教師道德人格形成的關鍵階段。自我反應是個體在自我評價的基礎上產生的情感體驗，如滿足、自豪、自責和批評等，這些體驗不僅影響個體的情感狀態(tài)，還對其后續(xù)行為產生重要影響。[4]在這一階段，教師會根據自我判斷的結果，產生相應的心理反應和行為調整，如果判斷自己的行為符合教育家精神，就會感到自豪和滿足，并繼續(xù)堅持和發(fā)揚這種精神；如果判斷自己的行為存在不足，就會感到焦慮和不安，并尋求改進和完善的途徑。通過自我反應，教師能夠不斷調整自己的行為準則和道德標準，逐步提升自己的道德人格水平。

將教育家精神融入自我反應階段，以引導教師道德人格的發(fā)展，首先需要經常進行自我反思和評估，通過回顧自己的教育教學實踐，可以清晰地認識到自己在道德人格方面的優(yōu)勢和不足。在這一過程中，教育家精神可以作為一面鏡子，幫助教師更加客觀地審視自己，發(fā)現自己的不足并尋求改進的方向。并基于自我反思和評估的結果，設定具體的道德人格提升目標和規(guī)劃。這些目標和規(guī)劃應該與教育家精神的要求相一致，體現教師在職業(yè)道德、專業(yè)素養(yǎng)和人格魅力等方面的追求。通過設定目標和規(guī)劃，可以更加有方向性地進行自我完善。在這一階段，教師需要持續(xù)學習，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學能力。通過學習新知識、新理念和新技術，教師可以更加深入地理解教育家精神的內涵和要求，從而將其更好地運用到教育教學實踐中，將教育家精神轉化為具體的教育教學行為，通過實踐和創(chuàng)新，教師可以不斷檢驗和完善自己的教育教學理念和方法，提升自己的道德人格水平。

自我調節(jié)理論為我們認識道德人格的形成過程提供了一個有益的框架。教師作為學習者，在追求專業(yè)成長和道德完善的過程中，可以通過自我觀察、自我評判和自我反應三個階段來達成目標。這些階段并非孤立存在，而是相互作用的。自我觀察階段幫助教師系統(tǒng)監(jiān)控自己的行為表現，自我評判階段涉及將個人的當前表現與某一標準或目標進行比較，自我反應階段則是指教師基于自我評估所作的判斷，對內心產生的正面或負面情感的反應。[5]因此，需要教師在明確教育家精神核心要素的基礎上，以教育家精神為指南進行自我觀察、以教育家精神為引領進行自我評價、以教育家精神為動力進行自我調整，采取持續(xù)反思等策略不斷提升自身的道德素養(yǎng)。教育家精神作為教師追求的最高目標，激勵著教師不斷前行，而道德人格則是實現這一目標的內在動力與保障?；谧晕艺{節(jié)學習理論的視角，教師的生涯發(fā)展不僅是一個技能提升與知識積累的過程，更是一個道德人格不斷完善與升華的旅程。通過持續(xù)的自我調節(jié)學習，教師能夠逐步培養(yǎng)出教育家精神，實現自身的道德成長，最終成為對學生、對社會產生深遠影響的教育家；通過自我調節(jié)學習策略的運用，教師能夠在各個階段明確目標、制定計劃、實施行動并評估效果，從而不斷逼近教育家精神的核心——對學生深沉的愛與對教育事業(yè)的無限忠誠。

參考文獻：

[1]周國韜.自我調節(jié)學習論[J].外國教育，1995（3）：1-4.

[2]Lord，R.G.，Diefendorff，J.M.，Schmidt，A.M.，&Hall，R. J.Self-regulation at work [J].Annual Review of Psychology，2010，61（1）：543-568.

[3]趙蒙成，劉琳.社會認知理論視域中自我調節(jié)學習的過程與策略[J].江蘇教育研究，2012（12）：3-6.

[4]張林，周國韜.自我調節(jié)學習理論的研究綜述[J].心理科學，2003，26（5）：870-873.

[5]段錦云，梁鳳華，曹瑩.自我調節(jié)理論的產生背景、理論內容及其應用.景德鎮(zhèn)學院學報[J].2017（5）：67-74.

責任編輯 徐向陽