中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的瑰寶，歷史悠久，博大精深，將其和學(xué)前教育充分結(jié)合，不但可以鍛煉幼兒語言能力，同時也能讓幼兒從中學(xué)習(xí)，養(yǎng)成正確的價值理念和思想觀念，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文就從學(xué)前教育角度出發(fā)，進(jìn)一步探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的意義，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的五個策略。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的意義

1.1 滿足社會文化發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承

眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國重要的文化瑰寶，集中展現(xiàn)了我國民族的精神涵養(yǎng)和思想智慧。我國要想實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)從文化角度出發(fā)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。對此，必須傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。失去了傳統(tǒng)文化精髓，文化發(fā)展就會成為無源之水、無本之木，即便一時取得了成果，也遲早會失去其生命力。近幾年，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)而來的西方思想文化給我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來一定沖擊。不同于中華優(yōu)秀文化的包容性，西方思想文化有一定的侵略性。在這種情況下，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育體系中[1]。對于幼兒教育啟蒙，學(xué)前教育更要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，根據(jù)幼兒實(shí)際情況，向其傳授各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的了解。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育中，既能在潛移默化中促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，也能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1.2 有利于推動學(xué)前教育改革與創(chuàng)新

在教育改革中，為了取得更多的學(xué)前教育成果，可以把一些新的教育理念和方法應(yīng)用其中。在學(xué)前教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)閷W(xué)前教育創(chuàng)新發(fā)展提供方向。在進(jìn)行學(xué)前教育過程中，涉及的教育內(nèi)容與途徑比較多，其中包括戶外活動、區(qū)域活動以及涵蓋語言、社會等不同領(lǐng)域的教育活動等。在學(xué)前教育中滲透中華傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)前教育資源變得更加多樣和豐富；同時，幼兒教師可以根據(jù)幼兒實(shí)際情況和身心發(fā)展規(guī)律，靈活安排各種教育活動，并把多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，給幼兒提供更加直觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過講故事等方式，吸引幼兒，提高其學(xué)習(xí)興趣，通過多元化方式和手段，推動學(xué)前教育的改革和創(chuàng)新。

1.3 有利于幼兒身心和社會性的健全發(fā)展

在學(xué)前教育中，通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使幼兒在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中感受祖國的強(qiáng)大，能激發(fā)幼兒的愛國情懷[2]。與此同時，幼兒通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步了解我國每個民族文化背景和精神，讓幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得多樣與豐富，有利于幼兒的綜合發(fā)展。總而言之，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育中，充分利用其教育價值，能為幼兒身心健康成長奠定基礎(chǔ)，提高學(xué)前教育質(zhì)量。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的策略

2.1 靈活設(shè)置教育目標(biāo)，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度

在全球化程度日趨深入的大背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了中國民族文化與其他民族文化的區(qū)分，能夠樹立本民族人民的文化認(rèn)同。學(xué)前教育是幼兒啟蒙教育的關(guān)鍵，更是培養(yǎng)幼兒良好的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的重要階段。在該階段將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，對幼兒綜合發(fā)展有著重要意義。在學(xué)前教育活動目標(biāo)設(shè)定過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)來，讓幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入了解，接受傳統(tǒng)文化熏陶和滋養(yǎng)，不僅能促進(jìn)其全面發(fā)展，還能提高幼兒的民族自豪感和責(zé)任感。通過對現(xiàn)階段我國學(xué)前教育實(shí)際情況的分析發(fā)現(xiàn)，目前教育目標(biāo)的設(shè)定更注重理論知識講解和技能培養(yǎng)，對于情感價值觀教育目標(biāo)設(shè)定比較隨意。在這種情況下，為了更好地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育中，應(yīng)靈活設(shè)置教育目標(biāo)，提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣，這對幼兒綜合發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)意義[3]。

2.2 選擇通俗易懂的文本，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣

在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育過程中，幼兒教師應(yīng)根據(jù)幼兒年齡情況，選擇一些容易被幼兒理解的文本，這樣可以實(shí)現(xiàn)兩者的充分融合，同時也能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和愛好。在實(shí)際操作中，幼兒教師根據(jù)教育內(nèi)容和幼兒學(xué)習(xí)需求，選擇適合的文本。眾所周知，幼兒記憶更傾向于圖像感知，但是幼兒無法做到高度集中，集中注意力的時間比較短，因此要求幼兒教師選擇科學(xué)的教育方法，靈活滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在對幼兒進(jìn)行教育時，幼兒教師應(yīng)把《千字文》《百家姓》等比較通俗易懂的文本運(yùn)用到教育活動中，這些文本可以充分展現(xiàn)我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在實(shí)際中，幼兒教師可以把多媒體設(shè)備應(yīng)用其中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適合的視頻和圖片，讓幼兒對《千字文》《百家姓》這些文本內(nèi)容有充分了解和深入理解，使幼兒從中學(xué)習(xí)更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓[4]。另外，幼兒教師還要預(yù)留充足的時間引導(dǎo)幼兒閱讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的讀物，學(xué)習(xí)更多傳統(tǒng)知識。幼兒教師提前為幼兒整理一些比較容易理解的文化資料，這樣不但能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，同時也能讓幼兒充分掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的含義和精神，讓幼兒在無形中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高幼兒文化素養(yǎng)。

2.3 創(chuàng)新教育方式，巧妙融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)前教育時，幼兒教師應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展，對現(xiàn)有的教育方式進(jìn)行創(chuàng)新，從而吸引幼兒注意，讓更多幼兒積極主動地參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲得和學(xué)習(xí)中來，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)水平。例如，幼兒教師在組織安排關(guān)于《我是中國娃》教育活動中，按照活動主題，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活滲透其中。在具體操作方面，幼兒教師通過將理論知識和實(shí)踐活動充分融合，使活動內(nèi)容滿足幼兒發(fā)展需求，可以更好調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在活動中進(jìn)一步了解中國大好河山，從而提高幼兒對國家及民族的自豪感。另外，幼兒教師還要在一些活動中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓幼兒在活動中接受文化熏陶，感受文化魅力所在[5]。

2.4 采取多元化教學(xué)方法，提高教育實(shí)效性

在學(xué)前教育中，為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活滲透其中，應(yīng)選擇多元化教育方法，讓幼兒深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力和價值，從小就樹立正確的文化理念，同時對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深刻的情感。具體可以采取以下措施：第一，給予幼兒充分尊重，注重幼兒主體地位。要想提高幼兒學(xué)習(xí)水平，應(yīng)保證教育的內(nèi)容滿足幼兒興趣需求，幼兒對任何事物都有自己的見解和想法，幼兒教師應(yīng)給予充分尊重和理解。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)前教育時，幼兒教師需要尊重幼兒主體地位，引導(dǎo)幼兒自主參與各種教育活動，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和掌握。第二，以時代發(fā)展為背景，科學(xué)調(diào)整教育方式。幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，結(jié)合幼兒身心發(fā)展要求和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新教育方法，把各種教育理念應(yīng)用其中，如動手實(shí)踐、游戲活動等，并在教育中和幼兒主動交流，掌握幼兒需求和想法。另外，幼兒教師還要借助中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)幼兒正確的價值觀和人生觀，規(guī)范幼兒行為。幼兒自身社會經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，其價值理念和行為規(guī)范正處在發(fā)展階段，沒有成形。幼兒教師將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，讓幼兒解讀其中的含義和價值，能培養(yǎng)幼兒良好的行為品質(zhì)?？偠灾酶鞣N先進(jìn)的教育方法，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈活滲透其中，對幼兒綜合發(fā)展有著重要意義。第三，采用生活化教育方式。在學(xué)前教育過程中，融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非要求幼兒一味地死記硬背簡單的古詩詞，而是讓幼兒深刻感悟文本背后的內(nèi)涵，讓幼兒對民族發(fā)展有所了解，提高其民族自豪感和自信心。例如，在學(xué)習(xí)古詩詞《游子吟》時，幼兒教師在安排幼兒背誦古詩詞過程中，引導(dǎo)其聯(lián)系自己的生活，如父母對我們的愛護(hù)，讓幼兒在背誦古詩詞時對父母的愛產(chǎn)生更深刻的感受。第四，幼兒教師通過采用游戲教學(xué)方式，滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。每個孩子都有活潑好動的天性，喜歡玩耍。所以幼兒教師應(yīng)通過游戲教育做到寓教于樂，不僅滿足幼兒發(fā)展要求，同時也能培養(yǎng)幼兒主觀能動性，讓其從中學(xué)習(xí)和感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，幼兒教師可以安排幼兒動手剪紙，這種游戲教學(xué)方式不但可以激發(fā)幼兒參與興趣，也能滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓幼兒從中學(xué)習(xí)到和中國傳統(tǒng)剪紙相關(guān)的文化知識。

2.5 營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使幼兒接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

在學(xué)前教育中，為了更好地滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求幼兒教師給幼兒營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，從而有效提高幼兒文化素養(yǎng)。具體方法有兩點(diǎn)：第一，幼兒園應(yīng)為幼兒營造良好的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。讓幼兒受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，潛移默化中提高自身的綜合素養(yǎng)。例如，幼兒教師可以在教室周圍張貼書法國畫或者剪紙作品，這樣不但可以美化幼兒園環(huán)境，同時也能讓幼兒從中學(xué)習(xí)到更多文化知識，感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。第二，組織一些和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動。幼兒天性好動愛玩，對主題活動往往有著濃厚的興趣。幼兒教師可以利用各種主題活動培養(yǎng)幼兒動手和動腦的能力，讓他們在主題活動中，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立深入的感悟，促進(jìn)身心健康發(fā)展[6]。

3 結(jié)語

總而言之，學(xué)前教育是一個關(guān)鍵的教育階段，對幼兒成長和發(fā)展有著重要意義，關(guān)系著我國未來發(fā)展。將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育中來，通過幼兒教師的正確引導(dǎo)，提高幼兒愛國情懷和民族自豪感，讓其充分了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的品德，有利于幼兒綜合發(fā)展。在學(xué)前教育過程中，為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入其中，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想認(rèn)識，科學(xué)設(shè)定教育目標(biāo)，創(chuàng)新教育方法，引進(jìn)最新的教育理念和方式，同時根據(jù)學(xué)前教育中實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，靈活變通，不斷摸索和優(yōu)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)前教育充分融合，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才，促進(jìn)學(xué)前教育工作取得更多的成果。

引用

[1] 張悅.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2023，44（5）：203-205.

[2] 廖庭婷.學(xué)前教育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程的建構(gòu)路徑與教育探索[J].武夷學(xué)院學(xué)報，2023，42（1）：105-109.

[3] 袁蕾，黃漫遠(yuǎn).優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化融入學(xué)前教育的價值與路徑之思[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報，2023，43（1）：101-108.

[4] 高艷霞，譚樂園，李艷.高職學(xué)前教育專業(yè)兒童文學(xué)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與路徑[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2022，40（5）：241-244.

[5] 王昌珺，葉瑩潔，陳詩瑤，等.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育過程中的家庭認(rèn)知偏差[J].教育觀察，2021，10（28）：23-26.

[6] 石梅燕，黃丹丹.學(xué)前教育本科課程《幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)》中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2021，4（6）：54-56.

作者簡介：曹霞（1975—），女，江蘇泰興人，碩士研究生，就職于無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院。