十八大以來(lái)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被提升至國(guó)家文化戰(zhàn)略核心地位。此后，文化類綜藝節(jié)目迅速崛起，成為傳播與傳承傳統(tǒng)文化的重要力量。其中，央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為典型代表，通過(guò)創(chuàng)新節(jié)目形式，融合現(xiàn)代娛樂(lè)元素，成功吸引了廣大觀眾的關(guān)注和年輕群體的參與，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播認(rèn)同。本文聚焦于文化類綜藝在傳統(tǒng)文化傳承中的作用機(jī)制，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，分析其節(jié)目?jī)?nèi)容、形式設(shè)計(jì)和受眾互動(dòng)對(duì)文化傳承的影響，深入剖析如何借助現(xiàn)代化媒介手段，實(shí)現(xiàn)文化的有效傳播與廣泛認(rèn)同，旨在為文化類綜藝的創(chuàng)新發(fā)展提供參考，助力傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1 研究背景和意義

1.1 研究背景

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置[1]，提出要“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)”，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[2]。為響應(yīng)號(hào)召，2017年8月，國(guó)家廣電總局發(fā)布《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》，要求“進(jìn)一步強(qiáng)化電視上星綜合頻道公益屬性和文化屬性”。自此，各大衛(wèi)視先后開啟綜藝改革，開始打造文化類節(jié)目?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是央視2016年推出的一檔大型文化類節(jié)目，是文化傳承與價(jià)值傳遞充分融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接的時(shí)代產(chǎn)物，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代化表達(dá)有一定參考價(jià)值[3]。

1.2 研究意義

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。本文探討文化類綜藝在傳統(tǒng)文化傳承中的作用機(jī)制和實(shí)踐指導(dǎo)作用，這有著理論與實(shí)踐雙重意義。理論上，文化類綜藝以文化為核心主題，以“文化+社媒”的形式傳承傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行研究將會(huì)拓展文化傳播的理論框架，推動(dòng)其在新媒體環(huán)境下的發(fā)展。實(shí)踐上，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》將競(jìng)賽元素與古典文學(xué)相結(jié)合，借助現(xiàn)代媒介傳播，使傳統(tǒng)文化在娛樂(lè)包裝下更易于為觀眾接受和理解，深化觀眾認(rèn)知，進(jìn)而激發(fā)公眾認(rèn)同，對(duì)其進(jìn)行研究，可以為類似文化類綜藝提供有益的指導(dǎo)。

2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

隨著文化自信的提升和國(guó)家政策的扶持，我國(guó)文化類綜藝呈現(xiàn)高質(zhì)量、多元化發(fā)展趨勢(shì)。本文將從文化自信、文化傳承等方面梳理文化類綜藝在國(guó)內(nèi)的研究情況，探索文化類綜藝在傳統(tǒng)文化傳承中發(fā)揮的作用機(jī)制。

首先，在文化自信方面，紀(jì)翔指出文化沖擊不可避免，并提出主動(dòng)自我提高，搞好自己的文化的方法論[4]。其次，在文化傳承方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族的文化標(biāo)識(shí)和歷史根基，也是習(xí)近平文化思想的精神底蘊(yùn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的應(yīng)有之義。此外，在文化類綜藝方面，謝捷指出其必然趨勢(shì)是文學(xué)和綜藝跨界融合。

2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外文化類綜藝起步較早，發(fā)展較為成熟。如英國(guó)的《大學(xué)挑戰(zhàn)賽》和美國(guó)的《危險(xiǎn)邊緣》，注重娛樂(lè)和教育的結(jié)合，使觀眾既能滿足娛樂(lè)需求，又能提升文化素養(yǎng)。龐雯（2015）指出中西方綜藝敘事策略因時(shí)代環(huán)境而差異顯著：西方崇尚消費(fèi)主義和后現(xiàn)代文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)特；中國(guó)注重和諧，以和為貴[5]。不同文化背景使人們視角與思維方式也大相徑庭，東方偏向辯證思維，注重人倫與和諧，西方則側(cè)重自然科學(xué)與理性獨(dú)立。這導(dǎo)致國(guó)外綜藝刻板、娛樂(lè)性弱；國(guó)內(nèi)娛樂(lè)化過(guò)度，忽視文化核心價(jià)值。兩者都需平衡節(jié)目趣味和文化嚴(yán)謹(jǐn)。此外，國(guó)外學(xué)者還強(qiáng)調(diào)了技術(shù)進(jìn)步對(duì)文化類綜藝發(fā)展的影響，這些都能為節(jié)目制作方提供新思路。

3 研究方法及創(chuàng)新

3.1 研究方法

文獻(xiàn)研究法：筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上有關(guān)文化類綜藝傳播和傳統(tǒng)文化傳承的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，全面了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展傳承的現(xiàn)狀。

非參與式觀察法：在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目官方微博超話、百度貼吧等平臺(tái)觀察受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、主持人嘉賓、參賽選手等內(nèi)容的討論、評(píng)價(jià)，并從中精選短評(píng)作為問(wèn)卷的細(xì)化。

問(wèn)卷調(diào)查法：對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》受眾進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，預(yù)測(cè)受眾的參與行為和感知獲得，探求其內(nèi)心及行為轉(zhuǎn)變與觀看行為的相關(guān)性及作用機(jī)制。

3.2 創(chuàng)新點(diǎn)

以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》作為切入點(diǎn)，獲取大量實(shí)踐應(yīng)用數(shù)據(jù)：本文從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》切入，獲得相關(guān)實(shí)踐應(yīng)用數(shù)據(jù)，進(jìn)而解析文化類綜藝在文化傳承中起到的作用機(jī)制，為同類綜藝創(chuàng)新發(fā)展框架提供借鑒。將“舊”文化與“新”綜藝耦合，以新帶舊：本文將底蘊(yùn)深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化消費(fèi)需要萌生的新型綜藝類型耦合，展示如何利用新媒體途徑煥發(fā)新傳統(tǒng)文化活力。

4 文化類綜藝傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

4.1 傳播質(zhì)量不一

盡管有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等高質(zhì)量文化類綜藝獲贊，但文化類綜藝整體傳播質(zhì)量不均衡。部分節(jié)目收視率高，如《經(jīng)典詠流傳》平均每集可達(dá)2%。但一些小眾節(jié)目，收視率僅0.5%左右。內(nèi)容質(zhì)量及形式上的不足削弱了節(jié)目整體傳播力，并影響了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同。

4.2 傳播途徑促狹

文化傳播的主陣地未轉(zhuǎn)移，途徑促狹導(dǎo)致受眾覆蓋有限并難以持續(xù)獲得高關(guān)注?！?023優(yōu)酷娛樂(lè)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，以《文化之旅》為首的三大文化類綜藝，雖口碑前十，但收視率、播放量、熱度均未入前十，叫好不叫座。

4.3 節(jié)目?jī)?nèi)容邊界固化

節(jié)目主題多局限于詩(shī)詞、漢字等傳統(tǒng)領(lǐng)域，新興文化元素少，同質(zhì)化嚴(yán)重。約60%的節(jié)目采取解讀、競(jìng)賽、互動(dòng)的常見(jiàn)形式，僅20%的節(jié)目能夠深挖文化內(nèi)涵。這種節(jié)目?jī)?nèi)容邊界固化限制了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，一定程度上削弱了節(jié)目對(duì)不同文化群體的吸引力。

4.4 觀眾傳統(tǒng)文化認(rèn)知欠缺

問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅30%的觀眾能準(zhǔn)確回答節(jié)目中相關(guān)的文化知識(shí)，約40%的觀眾表示一知半解，無(wú)法深入闡述其內(nèi)涵價(jià)值，而年輕觀眾的認(rèn)知?jiǎng)t更為薄弱，能夠準(zhǔn)確闡述和運(yùn)用的比例不足25%。

5 央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用機(jī)制

作為中國(guó)權(quán)威的文化類綜藝，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在一定程度上改變了人們的文化觀和審美觀念，引領(lǐng)著廣大電視人向傳播有溫度、有深度、有內(nèi)涵的精品文化邁進(jìn)。

5.1 擴(kuò)大受眾，觀眾增長(zhǎng)

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》吸引了大批潛在觀眾，選手的地域多樣性和節(jié)目氛圍的烘托激發(fā)了觀眾熱情和互動(dòng)性，詩(shī)詞文化通過(guò)競(jìng)賽方式得到傳承發(fā)揚(yáng)。

5.2 突破傳統(tǒng)，創(chuàng)新傳播

節(jié)目?jī)?nèi)容突破了傳統(tǒng)的文化傳播方式，以現(xiàn)代手法和語(yǔ)風(fēng)激活古典詩(shī)詞，選手表演和解讀增強(qiáng)了受眾參與認(rèn)同感，融合美學(xué)、歷史與現(xiàn)代表現(xiàn)，賦予詩(shī)詞當(dāng)代情感，使詩(shī)詞煥發(fā)出新的活力。

5.3 傳播升級(jí)，再創(chuàng)新紀(jì)元

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》將文化傳播價(jià)值放在首位，避免了過(guò)度商業(yè)化的負(fù)面影響，通過(guò)多平臺(tái)轉(zhuǎn)播將詩(shī)詞的美與智傳播到全國(guó)乃至全球，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的再傳播與再創(chuàng)造，形成了良好的文化形象和品牌效應(yīng)，創(chuàng)建了媒介融合和文化創(chuàng)新的傳承新紀(jì)元。

6 強(qiáng)化文化類綜藝對(duì)文化傳承作用機(jī)制的建議

6.1 專業(yè)整合優(yōu)化：重塑傳播多元高效平臺(tái)

文化類綜藝作為傳播媒介的先鋒，面對(duì)文化傳承新語(yǔ)境，其首要任務(wù)在于構(gòu)建一個(gè)多元高效的傳播平臺(tái)。以專業(yè)的資源整合及精細(xì)執(zhí)行能力，融合如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化信息的廣泛覆蓋與深度滲透，以及內(nèi)容與形式的雙重創(chuàng)新。

6.2 精準(zhǔn)觸達(dá)：以受眾為核心的文化自信構(gòu)建

把握多元異質(zhì)性，精準(zhǔn)觸達(dá)受眾是提升傳播效果的關(guān)鍵。依托大數(shù)據(jù)、用戶畫像等技術(shù)實(shí)行差異化傳播，保證文化信息精準(zhǔn)對(duì)接受眾興趣期待。弘揚(yáng)正向價(jià)值觀和人文關(guān)懷，引導(dǎo)受眾行為由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索，構(gòu)建文化自信的社會(huì)認(rèn)同體系。

6.3 內(nèi)容至上：深度挖掘文化璀璨精髓

內(nèi)容質(zhì)量是媒體節(jié)目輸出的核心競(jìng)爭(zhēng)力。要堅(jiān)持內(nèi)容至上，深挖傳統(tǒng)文化精髓魅力并以現(xiàn)代視角重新詮釋，突出節(jié)目原創(chuàng)性和創(chuàng)新性，打造具有鮮明特色與品牌價(jià)值的文化類節(jié)目，讓受眾在娛樂(lè)中感受到文化的溫度、力量和時(shí)代光彩。

6.4 打造長(zhǎng)效影響力：創(chuàng)新推廣渠道，描繪可持續(xù)發(fā)展新藍(lán)圖

打造長(zhǎng)效影響力，要充分利用社媒、在線教育平臺(tái)等，與觀眾進(jìn)行內(nèi)容分享互動(dòng)；注重品牌意識(shí)強(qiáng)化，以品牌效應(yīng)促動(dòng)節(jié)目品質(zhì)和觀眾忠誠(chéng)度的提升；探索新商業(yè)模式，構(gòu)建共贏生態(tài)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化類綜藝穩(wěn)步前進(jìn)。

6.5 唱響主旋律：民族與時(shí)代精神的交響樂(lè)章

文化類綜藝不僅是文化傳播的載體，更是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的重要陣地。其發(fā)展必須緊密關(guān)注時(shí)代大勢(shì)，輸出社會(huì)主旋律文化內(nèi)容，激發(fā)受眾民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)他們的民族凝聚力和文化向心力，奏響民族與時(shí)代的華麗樂(lè)章。

7 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)文化類綜藝在傳統(tǒng)文化傳承中的作用機(jī)制進(jìn)行了淺析，以央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，剖析其在文化傳播、觀眾互動(dòng)及文化認(rèn)同等方面的具體表現(xiàn)和成效。研究表明，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)“文化+”的創(chuàng)新傳播方式，有效促進(jìn)了詩(shī)詞文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)了年輕群體對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。其影響力穩(wěn)步提升，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的傳播效果，提升了受眾尤其是青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。針對(duì)文化類綜藝面臨的挑戰(zhàn)，本文提出整合優(yōu)化、精準(zhǔn)觸達(dá)、內(nèi)容至上、長(zhǎng)效影響力打造和唱響主旋律等五大強(qiáng)化策略，以期為未來(lái)文化類綜藝的創(chuàng)新發(fā)展提供有益參考。未來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，文化類綜藝將擁有更加廣闊的發(fā)展空間，筆者衷心期待更多高質(zhì)量的文化類綜藝涌現(xiàn)，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

引用

[1] 晏振宇，孫熙國(guó).習(xí)近平關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本遵循[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019（6）：123-129.

[2] 虞干湘.媒介融合背景下央視綜藝節(jié)目的傳統(tǒng)文化傳播策略研究——以《典籍里的中國(guó)》為例[D].南昌：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2022.

[3] 謝婕.文化類綜藝節(jié)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究[J].新聞文化建設(shè)，2022（14）：108-110.

[4] 紀(jì)翔.提高文化自覺(jué)和文化自信是當(dāng)務(wù)之急[N].中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2011-10-27（001）.

[5] 龐雯.從《奔跑吧兄弟》看社會(huì)文化語(yǔ)境下國(guó)外綜藝節(jié)目的引進(jìn)與反思[J].東南傳播，2015（8）：110-112.

本文系湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院第十三期大學(xué)生科研立項(xiàng)（RG056）、湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院2024年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃（X202413251015）的研究成果

作者簡(jiǎn)介：楊詩(shī)怡（2003—），女，湖北咸寧人，本科，就讀于湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院；郭紫瑜（2002—），女，湖北咸寧人，本科，就讀于湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院；張夢(mèng)夢(mèng)（2002—），女，湖北江陵人，本科，就讀于湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院。