李商隱被清代士人葉矯然稱譽(yù)為“晚唐第一人”（《龍性堂詩(shī)話初集》）。關(guān)于李商隱詩(shī)歌的風(fēng)格特征，元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句三十首》其十二中評(píng)價(jià)道：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！庇纱丝梢?jiàn)，李商隱的詩(shī)歌美麗綺麗但又迷離恍惚，尤其他的《無(wú)題》詩(shī)，更是把命題有意隱晦，造成索解紛紜的結(jié)果。因此，對(duì)于李商隱詩(shī)歌中意象的研究和分析也成為學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。

詩(shī)歌意象是詩(shī)人詩(shī)歌寫作重要的情感抒發(fā)媒介，詩(shī)歌意象的選擇體現(xiàn)著詩(shī)人獨(dú)特的審美模式和個(gè)性化的幽微的情感表達(dá)。李商隱的詩(shī)歌綺麗斑斕，朦朧多義，這種風(fēng)格和特點(diǎn)的形成，和李商隱所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷、人格特質(zhì)密切相關(guān)。李商隱所生活的唐朝中后期，時(shí)局動(dòng)蕩，黨爭(zhēng)激烈，以致他的生活處境舉步維艱。在特殊的政治環(huán)境影響之下，他的詩(shī)歌既有對(duì)人生無(wú)常的哀嘆，也有對(duì)時(shí)代變遷的感慨，多了幾分哀怨之感和抑郁之情。

此外，李商隱的仕途充滿了坎坷和挑戰(zhàn)。他的政治生涯幾乎困在“牛李黨爭(zhēng)”之中，在夾縫中求生存，飽受人間冷暖。在情感表達(dá)上，他有苦難言，他敏感又執(zhí)著，多愁又純潔，自我感傷之時(shí)更傾向于一種幽微的隱喻，曲折的筆法。他的詩(shī)歌在意象的選取和表達(dá)上也體現(xiàn)出個(gè)人氣質(zhì)的偏好。

李商隱的詩(shī)歌對(duì)后世影響深刻，其在情感的抒發(fā)、借景抒情的表達(dá)上都有獨(dú)到之處。本文在對(duì)李商隱的生平進(jìn)行闡述之后，從雨的意象、荷花的意象、燈燭的意象三個(gè)維度對(duì)李商隱的情感世界和人生感受進(jìn)行了分析探究，從中深入地挖掘李商隱的獨(dú)特情感表達(dá)和心理期盼，旨在讓李商隱的創(chuàng)作方式和情感表達(dá)方式變得更為清晰明顯，進(jìn)而呈現(xiàn)出李商隱詩(shī)歌的獨(dú)特韻味。

一、李商隱生平簡(jiǎn)介

李商隱（813—858），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人，后隨祖輩移居滎陽(yáng)（今河南省鄭州市），晚唐時(shí)期詩(shī)人。開(kāi)成二年（837），受“牛黨”令狐父子恩惠，李商隱考取了進(jìn)士資格。在此之前，缺乏權(quán)勢(shì)背景的他已參加過(guò)多次科舉考試，均未考中。李商隱與“李黨”王茂元之女成婚后，因身份特殊，其政治生涯幾乎被“牛李黨爭(zhēng)”所影響，仕途充滿了坎坷和挑戰(zhàn)。

不同于杜甫的悲憫、王維的超脫，李商隱的性格敏感纖細(xì)，他更像是一個(gè)被周遭世界壓迫的弱者，心中常常郁積濃厚的絕望和哀思的情緒。其詩(shī)句“滄海月明珠有淚”（《錦瑟》），“微香冉冉淚涓涓”（《野菊》）皆是李商隱經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打后心靈破碎的詩(shī)意寫照。晚唐動(dòng)蕩的社會(huì)政治局勢(shì)、李商隱個(gè)人沉淪不遇的身世際遇和對(duì)文藝創(chuàng)作的獨(dú)特體悟，熔鑄成其詩(shī)歌幽深婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。

李商隱在詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中有著自己的理念，因此他的詩(shī)歌也有專屬于自己的特色：其一，含蓄的隱喻內(nèi)容更多一些；其二，更擅長(zhǎng)對(duì)事物進(jìn)行細(xì)膩入微的觀察和思考；其三，詩(shī)歌呈現(xiàn)出來(lái)的多半是和諧的韻味。李商隱的內(nèi)心深處對(duì)于晚唐時(shí)期凄涼景象再難逆轉(zhuǎn)也是有一定的認(rèn)知的，只是他還多多少少存在著一些“不甘心”的情緒。在李商隱的詩(shī)歌當(dāng)中，不同的意象相互交織在一起，呈現(xiàn)出了豐富的情感，因此倘若只是去考量字詞的表面含義，自然就不能夠真正地把握其情感內(nèi)涵，還需要基于更深入的維度去分析和思考。詩(shī)人有通過(guò)模糊、隱喻、象征等多種方式去刻意地隱藏真實(shí)的情感，其中象征手法多通過(guò)某種具體形象的事物，加之詩(shī)人豐富而美妙的想象，述諸筆端。他筆下的意象異彩繽紛、含蓄雋永，給人以強(qiáng)烈的審美感受和解讀欲望。

二、李商隱詩(shī)歌意象探究

（一）雨的意象分析

在很多詩(shī)人的筆下，“雨”是表達(dá)情感的一種寄托。春雨淅淅，秋雨瀟瀟，給人們帶來(lái)了絲絲涼意。詩(shī)人多通過(guò)雨的意象來(lái)呈現(xiàn)自己內(nèi)心的悲涼之感、凄楚之情，如李白的“東風(fēng)灑雨露，會(huì)入天地春”抒發(fā)的便是懷念家鄉(xiāng)的情懷，“不堪紅葉青苔地，又是涼風(fēng)暮雨天”寫出了白居易內(nèi)心的傷感和無(wú)奈。當(dāng)然，李商隱也不例外，借助于“雨”這種獨(dú)特的事物表達(dá)自己內(nèi)心的情懷，也是李商隱詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。因此，對(duì)于李商隱詩(shī)歌當(dāng)中雨的意象的分析具有很重要的意義。

第一，李商隱所描寫的“雨”也有一種獨(dú)特的情緒在里面，李商隱實(shí)際上是想要借助“雨”來(lái)沖洗外界的喧囂混雜，來(lái)保留自己內(nèi)心的一方凈土。他想要的十分簡(jiǎn)單，就是一個(gè)安靜的環(huán)境，一個(gè)悠然的內(nèi)心體驗(yàn)。李商隱在《細(xì)雨》當(dāng)中寫下了這樣的詩(shī)句：“瀟灑傍回汀，依微過(guò)短亭。氣涼先動(dòng)竹，點(diǎn)細(xì)未開(kāi)萍?！逼渲刑峒暗摹盀t灑”“依微”是對(duì)雨景的細(xì)膩描寫，而“先動(dòng)竹”“未開(kāi)萍”所綿延出來(lái)的靜謐悠然的氛圍卻是十分強(qiáng)烈的。李商隱恰恰運(yùn)用“靜”和“動(dòng)”的對(duì)比表達(dá)了內(nèi)心的悠遠(yuǎn)淡然。

第二，李商隱是希望借助于“雨”這種意象來(lái)割裂和外界之間的所有關(guān)聯(lián)，因此來(lái)讓自己能夠做到獨(dú)善其身。例如，“黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦”（《風(fēng)雨》），在“雨”這種獨(dú)特的意境之下，外界的事物變得尤其迷離、模糊了。這似乎就給讀者帶到了一種十分特殊的環(huán)境當(dāng)中去：想要觸摸的事物無(wú)論如何也摸不到，想要看到的景象卻又如此模糊，想要感知的情懷卻又無(wú)從說(shuō)起。這樣的敘述方式可以越發(fā)激起讀者的閱讀熱情。

第三，李商隱希望借助“雨”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情懷和感受。例如，“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（《夜雨寄北》），秋夜淅淅瀝瀝的雨水漲滿秋池，為詩(shī)歌奠定了迷茫惆悵的氛圍。沉沉雨幕更像是詩(shī)人無(wú)法穿透的命運(yùn)之網(wǎng)，將詩(shī)人困在居室之內(nèi)?！都膽秧f蟾》中的“卻憶短亭回首處，夜來(lái)煙雨滿池塘”也有類似的意象表達(dá)，夜雨霏霏，詩(shī)人獨(dú)處一室，情滿秋池。詩(shī)人將自己的情感完完全全地融入了這“夜雨”當(dāng)中。

（二）荷花的意象分析

在李商隱所描繪的眾多花卉中，荷花的姿態(tài)最能表現(xiàn)李商隱的生命哲學(xué)。他不吝筆墨地對(duì)荷花進(jìn)行深情書(shū)寫，“都無(wú)色可并，不奈此香何?，幭藳鲈O(shè)，金羈落晚過(guò)?；佤罒粽站_，渡襪水沾羅。預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌”（《荷花》）。形似美人是男性詩(shī)人對(duì)事物的最高稱贊。在他的凝視中，香荷多情設(shè)宴，似綺麗的羅裙，似香艷的瑤席，他沉醉于香荷的氤氳之中，癡迷與香荷的美麗邂逅。在這份美艷之中，詩(shī)人預(yù)想不久的離別，嘆息美好的短暫與不可把握。

李商隱的很多詩(shī)歌都滲透著這種預(yù)設(shè)的悲情。詩(shī)人在《贈(zèng)荷花》中寫到“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵”，借花葉判若云泥的差別待遇來(lái)抒發(fā)人心不公、天地不仁的感慨；又言“此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人”，花葉相映卻也最終歸于衰落凋零，人事和自然的力量都同樣導(dǎo)致了荷花消殞幻滅的悲劇。同樣是寫荷花，在《暮秋獨(dú)游曲江》中這種美麗與哀愁的生命體驗(yàn)尤為明顯。詩(shī)中寫道：“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲?！痹谠?shī)人李商隱的眼中，荷葉生長(zhǎng)之時(shí)孕育著美好的同時(shí)也包含著“春恨”，荷葉枯萎生命終結(jié)的荒敗之時(shí)也意味著“秋恨”的終結(jié)。看到殘敗的荷葉，他由此想到了他的一生—身在情就長(zhǎng)在，身不在情才能消失。有情就會(huì)有執(zhí)著，也就會(huì)產(chǎn)生種種的遺憾、失落、哀愁。此刻的“情”不就是人生的各種憾恨嗎？春天荷葉生機(jī)盎然，對(duì)于李商隱來(lái)說(shuō)，“美好”誕生之時(shí)，意味著悲劇的誕生。這種認(rèn)知觀念也代表了他對(duì)自己生命模式的總結(jié)：生命就是悲劇的誕生和終結(jié)。詩(shī)人悵惘地望著奔流不盡的江水，這種失落的情感體驗(yàn)就像晝夜不息流淌的江水一般，不斷出現(xiàn)，不曾停歇。李商隱的一生也正是糾結(jié)在這種悲傷的沉溺之中。在擁抱美好的那一刻，李商隱就觸及了失去的悲哀。在面對(duì)種種殘敗和悲哀時(shí)，他自然而然地認(rèn)為這是人生常態(tài)，并沉浸其中，讓心靈體驗(yàn)巨大的悲痛，被絕望所蠶食。由此可見(jiàn)，李商隱對(duì)人生抱持的是極其深邃的悲劇意識(shí)。

（三）燈燭的意象分析

在李商隱生活的時(shí)期，燈燭是生活中主要的照明工具。因其照明功用，“燈燭”的微觀是暖色調(diào)的，人們看到的“燈燭”仿佛也在無(wú)邊的黑暗當(dāng)中看到了未來(lái)前進(jìn)的方向，因此“燈燭”往往給人們一種十分溫馨的、喜悅的意象表達(dá)。而且，“燈燭”是一種光亮的事物，我們也可以將“燈燭”看成對(duì)于未來(lái)美好生活的一種期待和向往。

但是李商隱對(duì)于“燈燭”有一種完全不同的認(rèn)知，其看到的更多是燈燭的“殘”和“滅”，如“迎憂急鼓疏鐘斷，分隔休燈滅燭時(shí)”（《曲池》），“月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清”（《銀河吹笙》），“十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情”（《韓冬郎即席為詩(shī)相送一座盡驚他日余方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風(fēng)因成二絕寄酬兼呈畏之員外》其一），“若但掩關(guān)勞燭夢(mèng)，寶釵何日不生塵”（《殘花》），等等。“燭”還多和“淚”相伴，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》），“卜夜容衰鬢，開(kāi)筵屬異方。燭分歌扇淚，雨送酒船香”（《夜飲》）。即便是在紅燭高燃、酒氣飄香的宴席之上，詩(shī)人因其人格特質(zhì)，“燭”也有了淚的屬性，滴出了心的哀歌。

另外，在膾炙人口的七絕名篇《嫦娥》中，“燭”又有了另一種形象呈現(xiàn)。詩(shī)中說(shuō)“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉”，此時(shí)詩(shī)人不再執(zhí)著于燭光的描寫，而是關(guān)注到黑暗中如豆?fàn)T光的長(zhǎng)長(zhǎng)的影子?！伴L(zhǎng)河漸落曉星沉”寫出漫漫長(zhǎng)夜即將結(jié)束，此刻是黎明前最黑暗的時(shí)刻。詩(shī)人或許一夜未眠，燈燭快要燃盡，微光搖晃，投射在云母屏風(fēng)之上，形成層層幽深的暗影，黑暗難測(cè)的空間讓輾轉(zhuǎn)難眠的詩(shī)人更加幽怨無(wú)依。

李商隱的詩(shī)歌有時(shí)并非單純地去寫“雨”或者是寫“燈燭”，詩(shī)人將這些不同的意象相互融合，營(yíng)造出一種更為獨(dú)特的意境，因此對(duì)于李商隱詩(shī)歌意象的研究分析還是需要基于整合性的視角。相似氣質(zhì)的意象的相互交織融合，則讓李商隱所要呈現(xiàn)出來(lái)的那種悲涼之感更為淋漓盡致，讓李商隱個(gè)人心境的表達(dá)更為清晰明朗。對(duì)于李商隱而言，“燈燭”已經(jīng)成為他寄托自己情感、表達(dá)自己情緒的一個(gè)載體，也是他人生的幻影和化身。

綜上所述，?李商隱的詩(shī)歌通過(guò)雨、荷花和燈燭等意象的運(yùn)用，?成功地傳達(dá)了他對(duì)凈土福地的追求、?對(duì)離愁別緒的深刻感受以及對(duì)孤獨(dú)寂寞的獨(dú)特理解。?借助這些意象，?李商隱使他的詩(shī)歌充滿了深刻的情感和哲學(xué)思考，?展現(xiàn)了他對(duì)于愛(ài)情、?生活和社會(huì)的獨(dú)特理解。?這些意象不僅豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，?也使得李商隱的詩(shī)歌具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和情感深度。

李商隱是在一個(gè)極為特殊的時(shí)代環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他的一生經(jīng)歷著晚唐的風(fēng)雨窮年，也經(jīng)歷著朝廷無(wú)休止的“牛李黨爭(zhēng)”。他懷抱著脆弱又執(zhí)著的心靈為這個(gè)時(shí)代唱出最后的挽歌，正是如此讓他內(nèi)心有了更多清冷和哀婉幽怨的情緒。這種感觸是來(lái)源于他內(nèi)心深處的，又通過(guò)他的詩(shī)歌呈現(xiàn)了出來(lái)。

在抒寫傷慘的感情時(shí)，李商隱暴露出了或耽溺，或拯救的不同的人格特質(zhì)。李商隱心靈敏感絕望，只有逐漸黯淡的破滅，沒(méi)有奮斗向上的夢(mèng)想。他經(jīng)歷著自己都無(wú)法改變的生命觀望模式，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)受著絕望的煎熬，清醒地陷溺于長(zhǎng)久的絕望中哀哀無(wú)告。整體來(lái)講，李商隱詩(shī)中的意象精麗華美，同時(shí)又有著凄美浪漫的情調(diào)。這種集悲情與美麗于一身的意象就和他的人生一樣，努力追求美好，得到的卻是悲傷的淚水。

平心而論，確實(shí)很少有人能像杜甫、蘇軾那般不在傷慘的感情中始終纏綿。一次情緒的拯救就需要強(qiáng)大的心理疏導(dǎo)，數(shù)次長(zhǎng)久的心靈拯救就需要堅(jiān)毅宏大的超脫人格來(lái)建立起心理防御機(jī)制。如果說(shuō)，人生的本質(zhì)就是一場(chǎng)痛苦的悲劇，縱觀歷史如此之多的詩(shī)人，面對(duì)不斷失去的人生能做到超越這種痛苦的又有幾個(gè)呢？由此，我們得以窺見(jiàn)李商隱不麻木的勇敢：清醒而深刻地體驗(yàn)著生命的痛。

李商隱的很多詩(shī)歌至今仍然被人們傳頌著，如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》），“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（《錦瑟》）等。他的詩(shī)歌不僅意象獨(dú)特，表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)也十分深刻，而且對(duì)于后世的文學(xué)創(chuàng)作的影響也是相當(dāng)巨大的。李商隱借助于詩(shī)歌這種抒發(fā)情感的方式來(lái)表達(dá)自己的情緒，來(lái)寄托自己的感情。和唐代的其他一些詩(shī)人相比較，李商隱可能在不斷失去、不斷受傷、不斷流血、不斷哀泣的生活打擊中最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人和世界的永恒統(tǒng)一，但他獨(dú)特的生命表達(dá)的確是詩(shī)歌史上一朵奇葩。李商隱詩(shī)歌的保存總量相對(duì)比較多，為李商隱詩(shī)歌意象研究提供了豐富的文本。本文針對(duì)李商隱詩(shī)歌當(dāng)中的荷的意象、雨的意象以及燈燭的意象研究也可以為后人的探索提供更多的思路?？v觀李商隱的一生，可謂“虛復(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”（崔玨《哭李商隱》），朦朧多義的意象選擇，包裹著詩(shī)人脆弱的心靈訴求，這值得我們?nèi)ゲ粩嗟靥接懷芯俊?/p>