網(wǎng)絡(luò)時代，信息鋪天蓋地而來，此起彼伏的全球化熱點時刻吸引著我們的注意力。而社交媒體提供了交流、互動、分享的機會，人人都有麥克風(fēng)，可以在公共事務(wù)上發(fā)聲，于是，快速轉(zhuǎn)發(fā)，快速表態(tài)，成了人們的習(xí)慣。

誠然，開放、向上、多元的氛圍激發(fā)了我們的公共表達欲。轉(zhuǎn)發(fā)，可以給我們帶來新認知、新視角，借助別人的想法來完善自己的觀點、有限理性，也體現(xiàn)了我們對他者、現(xiàn)實的人文關(guān)懷，在關(guān)注具體問題中推動社會的點滴進步。就如索爾仁尼琴所說：“個人的命運體現(xiàn)在千百萬人中間，千百萬人的命運集中在個人身上。”轉(zhuǎn)發(fā)，是一種同理心的表露，可以與更多的人建立情感連接，增進人與人的關(guān)系。

然而，在互聯(lián)網(wǎng)傳播場域中，信息交流速度越來越快，轉(zhuǎn)發(fā)的類別也較為復(fù)雜。轉(zhuǎn)發(fā)主要分為三類。

第一類，條件反射般，惰性轉(zhuǎn)發(fā)。這個新聞點擊一下，那個新聞點擊一下，不對流言、事實、猜想加以區(qū)分，沒有自己的思考，沒有健全的判斷，也許會掉入別人設(shè)置的情緒陷阱，滋生絕對化的情緒，甚至上升到網(wǎng)絡(luò)暴力層面。

第二類，抱團轉(zhuǎn)發(fā)。在熟悉的圈子中尋找認同感，只相信符合自己觀點的人，屏蔽不同的觀點。久之，自我強化，自我封閉，停留在思維的舒服區(qū)和溫暖區(qū)。

第三類，慢下來，靜心思考，深度思考，理性轉(zhuǎn)發(fā)，更能構(gòu)建健康的輿論場。網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵的輿論，有時表達的是一種價值判斷的“應(yīng)然”，而非事實判斷的“實然”。“鏡明則塵埃不染，智明則邪惡不生”，唯有分清事實和觀點，慎思，明辨，再轉(zhuǎn)發(fā)也“為時未晚CP/gVlc3uyTeHGCmE5fRA0ivy+tMTPHLh+rR8XoKZZo=”。

認清事實后，大家發(fā)表的觀點各有不同，產(chǎn)生交鋒。雙方的觀點可以被批判、被質(zhì)疑，然后互相補充，提出新的視角或觀點，享受思想的愉悅。

盡管可以大膽質(zhì)疑，但我們不能僅憑捕風(fēng)捉影的言論、簡單粗暴的標簽就去妄下結(jié)論。陀思妥耶夫斯基說：“人是如此熱衷于構(gòu)建體系，熱衷于抽象結(jié)論，因此會隨時準備存心歪曲真理……”如果自己的觀點是誤判，會傷害到別人。切勿盲目從眾，先入為主。

另外，理性轉(zhuǎn)發(fā)，我們不僅要關(guān)注到有沖突、有爭議的一面，還可以關(guān)注溫暖美好的人與事，并把正能量踐行在現(xiàn)實生活中。當(dāng)你轉(zhuǎn)發(fā)“樊錦詩不畏艱苦修復(fù)敦煌壁畫”時想一想，自己可否堅持逐夢并為之奮斗？當(dāng)你轉(zhuǎn)發(fā)“錢偉長為了富國強兵而努力成為中國科學(xué)院院士”時想一想，自己能否將小我融入大我？正如人類學(xué)家項飆所說，只在網(wǎng)上扮演旁觀者，產(chǎn)生一時的多巴胺，會出現(xiàn)“附近的消失”，我們還應(yīng)該在現(xiàn)實中建構(gòu)具體的連接。

有時，收回注意力，不轉(zhuǎn)發(fā)也是可以的。徐賁在《閱讀經(jīng)典：美國大學(xué)的人文教育》中提到拉里·桑格所憂慮的“知識貶值”現(xiàn)象。拉里·桑格認為，“全世界互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)積累的信息越多，信息越是容易獲得，比較而言的知識就越不稀奇，越無吸引力。我擔(dān)心互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)大大削弱了人們對知識獨特性和知識為何值得追求的感受”。與其依賴網(wǎng)絡(luò)中雜亂的信息、混亂的觀點，不如適當(dāng)做減法，回到書本和論文中，構(gòu)建知識體系。

“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鞭D(zhuǎn)發(fā)，既要撥開信息的迷霧，又要有明辨是非的智慧、全面思考的耐心，更需要我們在生活中進行實踐。