“人之初，性本善?！边@句話來(lái)自孟子的思想。孟子是如何理解人性本善的呢？

“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。”

在這句話中，“忍”不是“忍耐”的意思，而是“殘忍”的意思。所謂“不忍人之心”，就是“不忍加惡于人之心”，這是一份溫暖而柔軟的同情心。

在孟子看來(lái)，每個(gè)人心中都有一份柔軟。為什么每個(gè)人都有“不忍人之心”呢？孟子沒(méi)有講大道理，而是舉出了一個(gè)“千鈞一發(fā)”的生活情境：

“所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！?/p>

你看到一個(gè)可愛(ài)的小嬰兒，在地上爬著爬著，眼看就要掉到井里。在電光石火的一剎那，你會(huì)怎么辦？“把他抱起來(lái)！”那一瞬間，你不忍心看到不幸發(fā)生，在“惻隱之心”的推動(dòng)下，一個(gè)箭步?jīng)_上去，把他救起來(lái)。為什么要這么做呢？這沒(méi)有任何的理由：不是想借機(jī)會(huì)結(jié)交孩子的父母；不是想通過(guò)救人獲得名譽(yù)；更不是覺(jué)得小孩子哭鬧的聲音很吵，出于嫌惡才出手相救。讓我們出手救人的，就是來(lái)自生命深處的善的本能——不能眼睜睜地看著一條生命，在自己面前消逝，如此而已。

這種本能的觸動(dòng)，是孟子理解人性的起點(diǎn)。人對(duì)自己的同類是有惻隱之心的，我們會(huì)同情那些可憐的弱者，為人類的苦難流下真誠(chéng)的熱淚。不僅如此，人對(duì)自己的異類也有一份惻隱之心。在孟子看來(lái)，齊宣王同情那頭哆哆嗦嗦的大肥牛，正是真實(shí)無(wú)偽的惻隱之心。把這份惻隱之心推廣出去，便是仁政王道的基本方式。

孟子主張人性本善，但他的性善論并不是認(rèn)為人性完完全全是善良的，在亂世之中，孟子見(jiàn)到了太多人性無(wú)奈的一面，甚至是丑惡的一面。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句沉痛的話：“人之所以異于禽獸者幾希?！比撕颓莴F之間的區(qū)別，真的是微乎其微。但就是這微茫的人性之善，是我們追求道德、建立文明的基點(diǎn)，也是孟子在黑暗時(shí)代中牢牢把握的希望之火。

詩(shī)人顧城有一句很有名的詩(shī)：“ 黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！泵献拥男陨普摚褪窃诿Ｃ０狄怪械囊痪€光明！