摘 要：大中小學(xué)校培養(yǎng)青少年的“四個自信”是一項系統(tǒng)工程，需要錨定目標(biāo)，探索有效的方式方法，針對青少年成長的不同階段有針對性地開展教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是民族精神的滋養(yǎng)劑，也是文化自信的活力源。我們必須把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“四個自信”教育之間的聯(lián)系，尋求融入路徑，讓廣大青少年自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，樹立健康的審美觀和正確的價值觀，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國智慧，弘揚中國精神，傳播中國價值，筑牢文化根基。

關(guān)鍵詞：“四個自信”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化資源

一、研究意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，在源遠(yuǎn)流長的文明歷史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統(tǒng)，始終有著“長江后浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”的信念，始終有著“希望寄托在你們身上”的期待。在增強“四個自信”的教育中，我們要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，利用其中生動典型的歷史故事和人物榜樣等鮮活題材，打破傳統(tǒng)的理論說教，有效補充和延伸教材內(nèi)容，提升課程的深度和廣度，用青少年喜聞樂見、易于吸收的方式，展示中華文化的獨特魅力、價值理念、鮮明特色，使之成為孩子們堅定“四個自信”最深厚的力量源泉。讀史明志，增信篤行，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧、立德樹人，真正把青少年培養(yǎng)成擁有“四個自信”的孩子，這為新時代教育改革和發(fā)展指明了人才培養(yǎng)的方向。

二、“四個自信”教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

挖掘與應(yīng)用的內(nèi)在聯(lián)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強“四個自信”的深厚基礎(chǔ)。中國特色社會主義文化有其深厚的文化淵源，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的精神血脈，是實現(xiàn)中國夢的文化紐帶?！八膫€自信”來源于中國特色社會主義的理論自信和實踐自信，這種自信必須建立在準(zhǔn)確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。因此，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，兼顧傳承與創(chuàng)新，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源培養(yǎng)學(xué)生對中國特色社會主義制度的認(rèn)識、對中國特色社會主義理論的理解、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、研究所面臨的現(xiàn)實問題

（一）解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承與創(chuàng)新中面臨的主要問題，一是部分傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式過于陳舊，缺乏創(chuàng)新，難以吸引年輕人的關(guān)注。因此，如何在保持傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使其更符合現(xiàn)代人的審美和需求，是當(dāng)前亟待解決的問題之一。二是要確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳承與發(fā)展，重視文化傳承的本質(zhì)，保持文化傳承的初心和使命，注入時代精神，注重創(chuàng)新質(zhì)量，并保持其獨特性。三是在全球化的進(jìn)程中，外來文化的沖擊使得傳統(tǒng)文化的地位受到威脅。如何在全球化的大背景下，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展，加強其在國際間的傳播和交流，是當(dāng)前文化傳承面臨的重要挑戰(zhàn)。

（二）解決好系統(tǒng)性和完整性的問題

目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用研究，缺乏系統(tǒng)性，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價值等方面的研究不夠深入，難以形成完整的理論體系。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用研究的內(nèi)容比較分散。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋眾多領(lǐng)域，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德等。然而，在實際的傳承與創(chuàng)新過程中，這些內(nèi)容沒有被有效整合和串聯(lián)，導(dǎo)致其缺乏整體性和連貫性。其次，在傳承與創(chuàng)新的過程中，缺乏明確的規(guī)劃或指導(dǎo)原則，導(dǎo)致資源的浪費，同時也難以形成有效合力。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用研究缺乏長期性和持續(xù)性，導(dǎo)致一些短期內(nèi)的文化活動或項目難以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四、增強“四個自信”教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

挖掘與OMkUIHibXzqLquuBpXZ2jA==應(yīng)用研究的可行性分析

（一）堅持創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族修身立命、經(jīng)世濟民的生存智慧與生命哲學(xué)，賦予中華民族以精神活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所孕育的價值觀念與道德規(guī)范，不僅適用于歷史，而且契合當(dāng)代、指向未來。其核心內(nèi)涵不僅是民族精神的集中體現(xiàn)，也是破解時代之困、紓解民生之憂、為國家治理和全球治理提供中國智慧與中國方案的底層邏輯。因此，增強“四個自信”教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用研究需要確立對中國歷史的正確態(tài)度，充分汲取蘊含其中的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念和道德規(guī)范，指導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的歷史觀、文化觀、價值觀。

我們要堅持古為今用、推陳出新，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和研究，理解其內(nèi)在邏輯和價值觀念，挖掘其與現(xiàn)代社會的契合點，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供理論支撐。例如，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)課本，用青少年喜聞樂見的方式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求；還可以加強戲曲、書法、國畫、武術(shù)等傳統(tǒng)文化的形式創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（二）深化研究闡釋，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會理想上契合相通。深入研究馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點，充分了解馬克思主義的基本理論、觀點和方法，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、思想精髓和文化特色，這有助于我們找到兩者之間的共通點和契合點。積極探索馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點，包括哲學(xué)思想、價值觀念、道德倫理、社會制度等方面，例如，馬克思主義中關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強調(diào)的“民為貴、社稷次之、君為輕”的民本思想具有相通之處。深入挖掘這些結(jié)合點，可以更好地將兩者融合，促進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。

第一，要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就需要將其與中國實際相結(jié)合，與時代發(fā)展相結(jié)合，與人民群眾的需求相結(jié)合，使馬克思主義更加貼近中國實際，更加具有中國特色和中國風(fēng)格。第二，要注重實踐探索和創(chuàng)新發(fā)展，推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實踐上高度契合，在價值目標(biāo)上深度相融，推動兩者在實踐中產(chǎn)生新的理論成果和實踐經(jīng)驗。增強“四個自信”教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用研究，可以引導(dǎo)青少年深刻領(lǐng)會馬克思主義的精髓，從悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，加深對“四個自信”的理解和感悟，洞察時代大勢，科學(xué)回應(yīng)時代要求，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)和開創(chuàng)性實踐創(chuàng)造書寫中國化馬克思主義新篇章。

（三）加強思想教育，營造傳承氛圍

第一，要促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。一方面，遵循學(xué)生成長規(guī)律而制定教學(xué)計劃，根據(jù)不同年齡學(xué)生的成長特點和認(rèn)知規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分層次、分類別融入各學(xué)段課堂教學(xué)，引導(dǎo)青少年正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，涵養(yǎng)品德行為；另一方面，統(tǒng)籌課程思政與思政課程建設(shè)，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系，將課程思政有機融入各類課程教學(xué)，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入實施跨學(xué)科綜合育人。例如，借助傳統(tǒng)文化中的人物、風(fēng)俗、故事等，使青少年在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時了解我國的文學(xué)、繪畫、建筑等蘊含的價值理念，實現(xiàn)多學(xué)科育人聯(lián)動，形成協(xié)同育人效應(yīng)。

第二，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入第二課堂素質(zhì)教育全程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會實踐、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)之中。結(jié)合青少年的成長發(fā)展特點，開放共享社會資源，在主題教育活動中融通教與育，使青少年在親身參與、情境體驗中了解傳統(tǒng)文化、理解中國文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位和綜合素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，進(jìn)一步增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（四）加強隊伍建設(shè)，豐富理論知識，提升能力水平

思想政治理論課教師是實施歷史主動精神教育的主體，承擔(dān)著艱巨的責(zé)任和使命。而建設(shè)一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊伍，對增強“四個自信”教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用的融入程度以及教育效果都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大中小學(xué)校需要積極加強隊伍建設(shè)，全面提升教師的教育能力，為推動教學(xué)高水平發(fā)展提供保障。

一是要加強校內(nèi)思政課教師、專業(yè)課教師與思政工作者等育人隊伍的協(xié)同發(fā)展。我們要按照“四有”好老師的要求，落實政治理論學(xué)習(xí)、培訓(xùn)輪訓(xùn)、實踐鍛煉等制度。扎實推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為抓手，通過集體備課、宣傳交流等途徑，將知識傳授與價值引領(lǐng)有機結(jié)合，借助思政課教師培訓(xùn)計劃、教學(xué)骨干能力提升計劃、思政工作者專項培養(yǎng)計劃等培養(yǎng)培訓(xùn)體系，切實提升思政課教師的育德能力、專業(yè)課教師的育德意識、思政工作者的育德水平，建立一支素質(zhì)高、能力強、專業(yè)精的校內(nèi)協(xié)同育人團隊，引領(lǐng)教育高質(zhì)量發(fā)展。

二是要統(tǒng)籌教育資源。強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性研究，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本理論、思想觀念、價值體系、歷史演變等方面進(jìn)行深入挖掘的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入文學(xué)、歷39d7be02bbbe38308faeb50a6ee31e2744069ec0301d370f5dc0a903bd9b21db史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的教學(xué)領(lǐng)域，建立跨學(xué)科的研究框架，整合不同學(xué)科的研究方法和資源，形成綜合性的研究體系，推出一批中國特色社會科學(xué)精品力作。相關(guān)單位還要加強哲學(xué)社會科學(xué)教材規(guī)劃和教學(xué)規(guī)劃，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究深入發(fā)展。

（沈陽音樂學(xué)院）

基金項目：2023年度沈陽市社會科學(xué)立項課題“人類文明新形態(tài)視域下中華文化傳承與發(fā)展路徑分析”，項目編號SYSK2023-01-064；2024年沈陽市大中小一體化研究課題“增強‘四個自信’教育中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘與應(yīng)用研究”，項目編號SDSZ-2024-151。

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