摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中的融合與創(chuàng)新實(shí)踐，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，還是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的拓展與深化。本文旨在探討如何將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣；圖形設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程；融合策略；創(chuàng)新實(shí)踐

一、研究背景和現(xiàn)狀

高職教育的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程需要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，使學(xué)生不僅能夠掌握設(shè)計(jì)理論知識(shí)，還能夠具備實(shí)際操作的能力。高職教育要注重學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過(guò)課程設(shè)計(jì)和校企合作項(xiàng)目實(shí)踐等方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)課程需要掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，包括色彩理論、排版理論、圖形構(gòu)成原理等。這些理論知識(shí)是圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生理解圖形設(shè)計(jì)的原理和規(guī)范、提高設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)意水平都有很大的幫助。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要注重實(shí)踐應(yīng)用，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)課程也不例外。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐項(xiàng)目，將所學(xué)的理論知識(shí)和軟件技能應(yīng)用到實(shí)際的設(shè)計(jì)中，以此提高自己在實(shí)踐中解決問(wèn)題的綜合能力。為了使學(xué)生能夠盡早適應(yīng)市場(chǎng)需求并順利融入企業(yè)環(huán)境，我們?cè)趯?zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程中融入了實(shí)踐項(xiàng)目教學(xué)，以確保學(xué)生與企業(yè)之間的“零距離”接觸。

我們把中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，在教學(xué)中不斷嘗試新的實(shí)踐，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)文化魅力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將這些傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，還能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的靈感與創(chuàng)意。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，如對(duì)稱(chēng)、均衡、反復(fù)、漸變等構(gòu)圖原則，以及寓意深刻、形象生動(dòng)的造型手法。這些特點(diǎn)使得中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景。對(duì)這些藝術(shù)特點(diǎn)的深入研究和挖掘，可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程提供豐富的素材和靈感來(lái)源。

三、課程架構(gòu)革新

鑒于我院廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特性，最終的設(shè)計(jì)成品必然需要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)的檢驗(yàn)。因此，我們的設(shè)計(jì)課程必須進(jìn)行外延拓展，使學(xué)生能夠深入廣告公司、包裝印刷廠(chǎng)等實(shí)際工作環(huán)境，全面把握廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思、投放銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)，尤其需要強(qiáng)調(diào)對(duì)材料工藝、設(shè)備、工具使用的熟悉程度，確保學(xué)生從各個(gè)角度都能深入理解整個(gè)設(shè)計(jì)流程。

目前，我們已對(duì)圖形創(chuàng)意課程進(jìn)行了優(yōu)化，通過(guò)包裝裝潢項(xiàng)目、品牌設(shè)計(jì)項(xiàng)目、VI（視覺(jué)識(shí)別）項(xiàng)目等作業(yè)形式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的鍛煉。我們采用“工作過(guò)程分段式”教學(xué)模式，以“項(xiàng)目設(shè)計(jì)”為教學(xué)核心，引導(dǎo)學(xué)生在一系列分段式任務(wù)中完成實(shí)踐訓(xùn)練。課程最終要求學(xué)生完成全項(xiàng)目制作，從而使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)圖形概念理論，并熟練掌握?qǐng)D形在各類(lèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技巧，為后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、授課模式優(yōu)化

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)課注重培養(yǎng)學(xué)生的圖形創(chuàng)意能力和創(chuàng)造性思維能力。學(xué)生需掌握?qǐng)D形設(shè)計(jì)的核心技巧，并靈活運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)圖形的有效延展與運(yùn)用，進(jìn)而提升設(shè)計(jì)作品的整體表現(xiàn)力與傳達(dá)效果。

利用信息化手段模擬項(xiàng)目和案例，如圖形創(chuàng)意課程可以將中國(guó)明清時(shí)期傳統(tǒng)紋樣特點(diǎn)作為分析對(duì)象，通過(guò)典型工作任務(wù)的設(shè)計(jì)，構(gòu)建一個(gè)富有針對(duì)性的學(xué)習(xí)情境。這一設(shè)計(jì)旨在充分利用視覺(jué)信息，如視頻和圖片等多媒體資源，以增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。通過(guò)這種方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率將得到有效提升。與此同時(shí)，穿插介紹與圖形相關(guān)的視覺(jué)心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、思維模式等方面的知識(shí)，幫助學(xué)生深入理解圖形的本質(zhì)和表現(xiàn)形式。

我們還特邀了企業(yè)資深的設(shè)計(jì)師，采用線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的方式參與授課與交流。在課程結(jié)束時(shí)，企業(yè)教師與主授老師會(huì)共同對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致的指導(dǎo)和深入的點(diǎn)評(píng)。這一舉措極大地激發(fā)了學(xué)生的積極性和主觀(guān)能動(dòng)性，為他們的專(zhuān)業(yè)技能提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以建立一種全新的視覺(jué)想象與呈現(xiàn)的手段，將前期已經(jīng)具備的表現(xiàn)能力轉(zhuǎn)向后期的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的過(guò)渡和轉(zhuǎn)化。這門(mén)課程還可以幫助學(xué)生訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，在面臨挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要培養(yǎng)學(xué)生全面而審慎的思考方式，以探索出解決問(wèn)題的多元化新方法。這需要學(xué)生運(yùn)用邏輯思維、分析技巧和創(chuàng)新思維，逐步分析問(wèn)題的本質(zhì)，從不同角度尋找潛在的解決方案。通過(guò)系統(tǒng)的思考，我們能夠更加精準(zhǔn)地識(shí)別問(wèn)題的核心，進(jìn)而開(kāi)發(fā)出切實(shí)可行的新方法，以有效應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情境。

五、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)在我院現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中的

融合策略

（一）提煉傳統(tǒng)元素

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中，我們從中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)中提煉出具有代表性的元素，如祥云、龍鳳、牡丹等，對(duì)這些元素進(jìn)行再創(chuàng)造和組合，形成具有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)作品。

（二）創(chuàng)新構(gòu)圖手法

借鑒中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)的構(gòu)圖原則，如對(duì)稱(chēng)、均衡等，將這些原則與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特美感和視覺(jué)沖擊力的設(shè)計(jì)作品。

（三）融合多元文化

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中，我們將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣和圖形設(shè)計(jì)與其他文化元素進(jìn)行融合，如西方現(xiàn)代藝術(shù)、民族風(fēng)情等，從而創(chuàng)造出具有多元文化特色的設(shè)計(jì)作品。如圖1所示，我們把某品牌執(zhí)壺上面的敦煌紋樣提取出來(lái)，進(jìn)行衍生創(chuàng)作。

六、創(chuàng)新實(shí)踐案例分析

為了更好地說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中的融合與創(chuàng)新實(shí)踐，筆者將選取兩個(gè)典型案例進(jìn)行分析。這些案例包括平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在展示中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中的廣泛應(yīng)用和獨(dú)特魅力。[1]

案例一為廣東?。ㄖ猩剑┑谑粚梦幕瘎?chuàng)意設(shè)計(jì)大賽參賽項(xiàng)目：挖掘中山本土非遺元素，結(jié)合IP形象、插畫(huà)等形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。

我們選取中山市的非遺元素黃埔飄色、坦洲咸水歌、醉龍舞等進(jìn)行創(chuàng)作。首先，我們從紋樣中提取出具有代表性的元素，如角色的動(dòng)態(tài)、角色的服飾等。其次，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們注重保持紋樣的原汁原味，同時(shí)融入現(xiàn)代審美元素，使作品既具有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代感。最后，我們?cè)O(shè)計(jì)出一系列扁平風(fēng)格的插畫(huà)作品（圖2），這些作品既體現(xiàn)了中山本土非遺文化的魅力，又符合現(xiàn)代人的審美需求，獲得了廣泛的好評(píng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象，承載了深厚的歷史文化底蘊(yùn)和民族精神。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，非遺產(chǎn)業(yè)面臨著許多挑戰(zhàn)，如傳承困難、市場(chǎng)認(rèn)可度低等。因此，設(shè)計(jì)賦能非遺可以為非遺產(chǎn)業(yè)注入新的活力，推動(dòng)其健康發(fā)展。設(shè)計(jì)可以提升非遺產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，使其更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。我們運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，提取特色元素，對(duì)非遺產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以讓其煥發(fā)新的活力，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。設(shè)計(jì)還可以幫助非遺產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)功能升級(jí)，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的多元需求。深入挖掘非遺的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代生活方式，設(shè)計(jì)出具有實(shí)用性和美觀(guān)性的產(chǎn)品，可以讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活。

案例二為校企合作項(xiàng)目：將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于洗護(hù)產(chǎn)品包裝外觀(guān)設(shè)計(jì)——瑤母（古瑤方）系列洗護(hù)品牌形象升級(jí)。

我們與廣州八杯水科技有限公司合作，將瑤族傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于洗護(hù)產(chǎn)品的包裝外觀(guān)設(shè)計(jì)中。這是這個(gè)品牌在原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的品牌形象升級(jí)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們注重將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代洗護(hù)用品包裝外觀(guān)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，提取古法工藝中運(yùn)用到的原材料植物元素和瑤族特有的民族特色紋樣，通過(guò)巧妙的構(gòu)圖和色彩搭配，使古老的傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的光彩。c541332d16c1da76dbf3264f7164970b這些設(shè)計(jì)作品不僅提升了該洗護(hù)品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的文化品位[2]，也為少數(shù)民族傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了有益的參考。

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的融入，是一種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新方式。[3]這種融合不僅使產(chǎn)品包裝更具藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，還能更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美需求。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣種類(lèi)繁多，包括自然景象、動(dòng)植物、人物故事等，每一種紋樣都有其獨(dú)特的象征意義和寓意。[4]在包裝設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)產(chǎn)品的特性和目標(biāo)受眾，選擇適合的紋樣進(jìn)行融入。例如，對(duì)傳統(tǒng)古法工藝品的設(shè)計(jì)，我們選用具有吉祥、富貴、長(zhǎng)壽等寓意的紋樣；對(duì)現(xiàn)代科技產(chǎn)品，則可以選擇更具現(xiàn)代感的紋樣，如抽象的幾何圖形、簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條等。在融入包裝設(shè)計(jì)時(shí)，需要尊重紋樣的原貌和特色，避免對(duì)其進(jìn)行過(guò)度修改或夸張變形。在設(shè)計(jì)時(shí)需要注重創(chuàng)新和傳承相結(jié)合，使傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生命力。

七、結(jié) 語(yǔ)

為了將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣更好地融入圖形設(shè)計(jì)課程，我們需要不斷深入了解和研究傳統(tǒng)紋樣，包括紋樣的歷史、文化內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝。這涉及對(duì)紋樣的起源、發(fā)展、演變過(guò)程的梳理，以及對(duì)其形式語(yǔ)言、色彩運(yùn)用、構(gòu)圖技巧等的深入分析。我們可以在課程中設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)，包括設(shè)計(jì)項(xiàng)目、設(shè)計(jì)競(jìng)賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，完成具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的作品。在今后的教學(xué)當(dāng)中，我們將引入“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)紋樣資源，進(jìn)行比較和研究，還會(huì)與這些其國(guó)家和地區(qū)的設(shè)計(jì)師開(kāi)展交流合作，共同探索傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和發(fā)展。

（中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院包裝設(shè)計(jì)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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[2] 丘元．傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用探索[J]．美術(shù)文獻(xiàn)，2020（6）：74-75.

[3] 楊霞，楊娟．傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]．包裝工程，2022（8）：33-36.

[4] 武雅楠．文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣符號(hào)的傳新運(yùn)用[J]．天工，2018（6）：45-48.