語言有局限嗎？

《周易》云：“書不盡言，言不盡意。”語言想精確表達思想，不容易。這是承認了語言的局限性。

西晉文學(xué)家歐陽建說：“言不暢志，則無以相接。”語言如果不能順暢地表達個人情志，就無法和別人實現(xiàn)交流。這是認可語言的無限可能性。

不過，在這個問題上，天生敏感的詩歌創(chuàng)作者的表現(xiàn)頗為有趣。他們更像是覺察到了語言的局限性，卻偏不愿繳械投降、承認自己語言貧乏。他們也承認“難說”，可又實在無法抑制傾訴的欲望。于是就在“說”與“不說”之間不斷徘徊。

比如：唐代詩人孟郊感嘆“心曲千萬端，悲來卻難說”（《古怨別》）；白居易“閑中得詩境”，但詩境為何，則是“此境幽難說”[《秋池二首（其二）》]；劉駕送別友人，情緒涌動，卻“草草意難說”（《送李殷游邊》）。再如，南宋詞人史浩《如夢令》云：“羅襪半鉤新月，更把鳳鞋珠結(jié)。步步著金蓮，行得輕輕瞥瞥。難說，難說，真是世間奇絕?！痹~人明明對女性已經(jīng)曲盡形容，卻還要搖頭嘆息：“難說，難說?！?/p>

綜觀這些詩歌，作者之謂“難說”，可能只是他們“請君入甕”的表示，是將讀者拉進詩歌意境的手段。

下面我們來賞析南宋詞人張孝祥“妙處難與君說”的一首詞。

念奴嬌·過洞庭

[宋]張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應(yīng)念嶺海經(jīng)年，弧光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕！

這首詞是張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥遭讒落職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，看到“素月分輝，明河共影”的美麗景致，悠然心會，即景生情，寫下此詞。

開篇交代，中秋臨近，天際無風(fēng)，水平如鏡。萬頃江面如玉般瑩潤，詞人駕一葉扁舟緩緩駛來。他看到星河皎潔，星湖相映，共沐清輝，不禁“悠然心會”。不過，雖然景致絕佳，但個中妙處，卻“難與君說”。這里的“君”是誰？很可能詞人只是虛指，并無確鑿對象。或者說，詞人是在用“君”這個虛擬對象完成和讀者的對話。證據(jù)就在下片的“應(yīng)念”二字。

下片可以視為詞人的自訴狀。詞人喃喃自語道：“看到這番景象，你想起在嶺外做官的經(jīng)歷了吧？”天上的月光不僅照在湖上，也照在詞人身上。月光照湖，是“上下天光，一碧萬頃”；月光照人，好像能穿透人的肝膽。詞人以“冰雪”形容肝膽，自然是想強調(diào)個人心性的高潔。雖然現(xiàn)在頭發(fā)也稀疏了，天氣也很清冷，但詞人仍然穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)胤褐塾诳臻煹慕嫔?。他以長江水為酒，以北斗七星作杯，以天地萬物為賓客，敲著船舷獨自長嘯，不知今夕何夕。

這首詞情景交融，語言優(yōu)美，耐人尋味。詞人雖然說“妙處難與君說”，但上片花費大量筆墨，對景色曲盡形容。下片則結(jié)合個人經(jīng)歷抒發(fā)情志。

統(tǒng)編高中語文教材必修下冊“古詩詞誦讀”板塊，同時選輯了張孝祥《念奴嬌·過洞庭》和王安石《桂枝香·金陵懷古》兩首詞。有趣的是，王安石在《桂枝香·金陵懷古》上片中反復(fù)渲染金陵秋色，最后居然發(fā)出和張孝祥近似的感嘆：“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。”圖難畫，話難說，其實牽涉的乃是藝術(shù)的有限和無限。有人推許王安石《桂枝香·金陵懷古》“只此一詞，已足千古”，也有人稱贊張孝祥《念奴嬌·過洞庭》“皆神來之句，非思議所能及也”。可將兩首詞進行對比閱讀。