20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，與小說和詩歌的熱門相比，雜文顯得“邊緣化”。實(shí)際上，雜文是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中最豐實(shí)、最多產(chǎn)的一個部分，有許多學(xué)者將雜文看作中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一種“代表性”文體。姜振昌教授的新著《中國現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》（中國社會科學(xué)出版社2023年3月出版），以豐富扎實(shí)的史料為基礎(chǔ)，全景式展現(xiàn)了中國現(xiàn)當(dāng)代雜文嬗變的歷史版圖。五四時期雜文初登文壇、30年代語絲派分化、40年代戰(zhàn)時雜文、50年代雜文潮起潮落、新時期商品經(jīng)濟(jì)大潮中的雜文等，呈現(xiàn)了不同階段雜文思潮歷史形態(tài)特征。雜文雖然并沒有諸如新詩、小說那樣悠久的理論源泉，但其本身具有的批判屬性契合了時代發(fā)展的內(nèi)核。在論著中，著者不僅關(guān)注雜文的時代性思想性，也探究雜文的形式特征和審美價值。該著的特色體現(xiàn)在以下方面：

一是史論結(jié)合，在歷史的描述中闡釋歷史，辨析歷史。著者在論述20世紀(jì)雜文發(fā)展歷程中以史學(xué)的眼光貫通了現(xiàn)當(dāng)代，側(cè)重從時代精神及社會思潮角度對中國雜文發(fā)展予以整體梳理，力圖從歷史深處考察雜文演變、發(fā)展的內(nèi)在邏輯。同時，文學(xué)史研究并不是孤立的，需要采用一種全面、綜合的視野，將雜文放置在整個文學(xué)系統(tǒng)中進(jìn)行考察，從而避免局限于具體文本研究的短視。論著中具有全方位的視角和多層次的深度，為準(zhǔn)確地理解和評估不同階段雜文的歷史特點(diǎn)和時代價值提供了保障。例如對于30年代雜文風(fēng)雷激蕩的復(fù)雜性，著者重視歷史性描摹，如社會層面國民黨反動政府下達(dá)了禁止進(jìn)步文藝活動的密令并對雜文進(jìn)行壓制；雜文界內(nèi)部開啟了兩大論爭，即1934年由《人世間》引發(fā)的關(guān)于雜文的取材與格調(diào)問題的爭論，以及1934-1935年開展的如何認(rèn)識雜文的“社會價值”與“文藝價值”的爭論。著者堅(jiān)持論從史出、史論結(jié)合，在歷史語境下對30年代雜文發(fā)展作出歸納與總結(jié)，認(rèn)為社會矛盾、雜文內(nèi)部論爭以及《現(xiàn)代》派作家反雜文又創(chuàng)作雜文的行為共同形成一股合力，為40年代雜文的繁榮局面奠定基礎(chǔ)。對于抗戰(zhàn)時期雜文的發(fā)展，著者從歷史地域角度出發(fā)，對上?！肮聧u”區(qū)、解放區(qū)、國統(tǒng)區(qū)因歷史差異而展露出的迥然不同的發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行一一說明。上海淪陷后，雜文由偶然機(jī)會得以解放，“魯迅風(fēng)”雜文搶占先機(jī)，在“孤島”文壇產(chǎn)生巨大影響力。解放區(qū)雜文則是以延安為根據(jù)地，不僅對國統(tǒng)區(qū)黑暗的統(tǒng)治進(jìn)行猛烈抨擊，而且對革命群體內(nèi)部的封建思想殘余進(jìn)行揭露。國統(tǒng)區(qū)雜文在戰(zhàn)時階段呈現(xiàn)出“共時”狀態(tài)，皖南事變后嚴(yán)酷的抗戰(zhàn)局勢及國民黨的反共高潮促使作家的激情冷卻，重新審視現(xiàn)實(shí)社會。雜文作家從膚淺的浪漫筆調(diào)轉(zhuǎn)向?qū)χ袊鴼v史及現(xiàn)實(shí)社會的理性剖析，論題涉及政府問題、婦女問題、物價問題等，凝聚著特定時代的審美體驗(yàn)。對于新中國雜文17年的潮起潮落，著者的論述中具有縱深的歷史感。從1949年中華人民共和國成立后雜文的艱難起步，到“百花”時期雜文的繁興，再到“反右”斗爭的批判，當(dāng)代雜文顯現(xiàn)出與五四誕生時期相同的命運(yùn)多舛。對于中國新時期雜文的新潮流，著者重返歷史現(xiàn)場進(jìn)行考察。從20世紀(jì)80年代末的散文熱到“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理”的討論，再到商品經(jīng)濟(jì)大潮的涌動，新時期多元包容的社會環(huán)境為雜文的重生提供了有利條件。由此，著者認(rèn)為在新時期特殊的歷史語境下，雜文成為了現(xiàn)代化建設(shè)的“護(hù)駕天使”，雜文的基本內(nèi)容也是應(yīng)時而變，展現(xiàn)了“最是潮頭唱大風(fēng)”的獨(dú)特優(yōu)勢。

二是著者將長期研究雜文的學(xué)術(shù)積累、學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)等有機(jī)地融入了著作中，展現(xiàn)了其獨(dú)特的個人學(xué)術(shù)風(fēng)格。首先是著者的問題意識突出。不同于其他著者采取格式對仗的標(biāo)題以形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系的做法，著者在標(biāo)題上可謂是獨(dú)具匠心。每章的標(biāo)題各具特色且觀點(diǎn)鮮明，如五四雜文時期選取魯迅詩作《慣于長夜過春時》中的詩句“城頭變幻大王旗”作為主標(biāo)題，特色鮮明地展現(xiàn)出五四時期文壇的動蕩以及雜文勃興的場面；新中國雜文17年則是以“潮起潮落，燕趙壯歌”為解釋語，短短幾字就將新中國雜文發(fā)展的跌宕起伏展現(xiàn)在讀者面前。著者深耕雜文領(lǐng)域多年，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，練就了敏銳的洞察力，在行文中也注重突出問題意識。學(xué)術(shù)界和文學(xué)界長期以來對“曲筆”存在偏頗認(rèn)識，著者在魯迅專題中著重論述“曲筆”以糾正學(xué)界對此問題的誤區(qū)，認(rèn)為“曲筆”由內(nèi)在機(jī)制和外在表象共同構(gòu)成。內(nèi)在機(jī)制即思路營構(gòu)的脈絡(luò)，外在表象即語言的模糊特性。模糊性作為一種高級屬性與思路營構(gòu)的內(nèi)在血脈相輔相成，共同構(gòu)成了魯迅獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。其次是著者的文學(xué)史研究經(jīng)驗(yàn)豐富，論著的史論構(gòu)架建立在大量翔實(shí)的史料基礎(chǔ)上。《中國現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》從收集資料到成文經(jīng)歷了20多年，內(nèi)容涉及不同時代下的多位作家多部作品，正是由于長期鉆研雜文的耐心與豐富經(jīng)驗(yàn)，著者才能對各個時期的史料了然于心并在行文中一氣呵成，毫無生硬之感。作為一部全景式的雜文通史，著者在談?wù)摃r會結(jié)合歷史語境旁征博引，對作家的創(chuàng)作歷程進(jìn)行全面概括并提煉其風(fēng)格特色。著者不局限于對教科書常用的史實(shí)進(jìn)行分析，而是采取獨(dú)特的選材視角，以新穎且典型的例證進(jìn)行新研究。例如，著者以王實(shí)味的冤案為視角切入分析延安批判雜文運(yùn)動的失誤，說明解放區(qū)作家當(dāng)時所面臨的尷尬處境。同時，著作中不僅有對現(xiàn)代經(jīng)典雜文家如魯迅、聶紺弩、林語堂、周作人等人的作品分析，而且也重視巴金、邵燕祥、林放、蔣子龍等當(dāng)代作家的雜文創(chuàng)作，在史料的梳理分析中將中國現(xiàn)當(dāng)代雜文的發(fā)展歷史清晰地展現(xiàn)在讀者面前。

三是著者以自身扎實(shí)的文學(xué)理論知識為基礎(chǔ)，構(gòu)建了文本、作者、讀者三位一體的全視角，在探討雜文作品意義時重視讀者接受，拓展了雜文研究的內(nèi)涵與外延。在“五四”之后，政治文化的轉(zhuǎn)型帶來了出版業(yè)的高度繁榮，大量刊物出版的背后隱含的是廣大讀者審美趣味的變化。著者認(rèn)為雜文的短小精悍、隨意而談的特點(diǎn)恰恰符合歷史嬗變過程中讀者脫離藝術(shù)的“象牙塔”而關(guān)注社會問題的審美心理。同時，針對雜文為何能在五四文壇脫穎而出的問題，著者也從文藝心理學(xué)角度給出解答。從文學(xué)歷史演變來看，雜文與古代議論散文有著異曲同工之妙，雜文繼承了議論散文的“曲”與“情”，并增添了雜文特有的現(xiàn)實(shí)感與歷史使命感，最終形成中國現(xiàn)當(dāng)代雜文的新樣式。而雜文所蘊(yùn)含的“傳統(tǒng)性”正符合讀者審美經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中對傳統(tǒng)文學(xué)遺產(chǎn)的偏愛。所以在“五四”時期大量陌生的文學(xué)樣式涌入之時，讀者更愿意將目光投向雜文，而這種自我適應(yīng)是由審美情趣、歷史自覺共同促成的。除此之外，讀者接受對雜文生產(chǎn)具有極強(qiáng)的推動力。例如，30年代復(fù)雜的社會環(huán)境并未給雜文提供良好的生長沃土，但出版界的活躍及刊登雜文的刊物銷量暴漲，讓雜文作家看到了讀者的熱切期盼。讀者的熱烈反應(yīng)給予雜文作家以雜文為武器沖破時代束縛的信心，從而使30年代雜文在沖突與壓制中艱難前行。而當(dāng)雜文創(chuàng)作進(jìn)行內(nèi)部更新時，讀者的審美與接受也成為其中重要的影響因素。

從創(chuàng)作手法的更新來看，在“五四”雜文的草創(chuàng)時期，雜文作家將觀點(diǎn)直接暴露于作品表層，并未給讀者留下思考和想象的空間，這種做法顯然違背了文學(xué)的審美文藝性，從而影響了作品的豐富性與感染力。在認(rèn)識到雜文在此階段的弊處后，雜文作家群體也在積極探尋解決方法。如“語絲文體”變譴責(zé)、批判為諷刺、幽默，通過形象化的描繪和漫畫式的夸張，在“笑中帶刺”中引導(dǎo)讀者去思考和領(lǐng)悟真諦。從主題的更新來看，雜文與讀者緊密相連，雜文作家通過敏銳地把握時代脈搏，將社會問題、人性百態(tài)等融入作品，引導(dǎo)讀者在閱讀中對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思。例如，30年代雜文反思?xì)v史、審視現(xiàn)實(shí)，為人民大眾發(fā)聲；抗戰(zhàn)時期雜文圍繞民族抗戰(zhàn)的相關(guān)問題展開，不僅揭露國民黨反動統(tǒng)治下的黑暗，而且對大發(fā)國難財(cái)?shù)纳虡I(yè)投機(jī)活動進(jìn)行批判；現(xiàn)代化建設(shè)時期雜文關(guān)心國計(jì)民生，提出人民群眾關(guān)心的問題等。從中可見，不同時期雜文所揭露批判的社會現(xiàn)象恰恰是讀者所重視的，而讀者的關(guān)注與喜愛也推動雜文的繁榮與多產(chǎn)，這是雙向選擇的過程。

四是視角獨(dú)特，將“魯迅風(fēng)”作為研究線索納入到雜文史通論之中?！棒斞革L(fēng)”是指以魯迅為代表的一種文學(xué)風(fēng)格，主要是魯迅式的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗雜文。魯迅雖然并不是“五四”雜文的開山作家，但他經(jīng)常被看作是“中國現(xiàn)代雜文之父”。從“五四”時期的雜文草創(chuàng)階段到《語絲》時期的雜文成熟階段，魯迅逐漸形成了“嬉笑怒罵，冷嘲熱諷”的創(chuàng)作風(fēng)格?！罢Z絲”派雜文是中國雜文史上第一股“魯迅風(fēng)”。隨后，30年代“魯迅風(fēng)”雜文仍是堅(jiān)持魯迅引導(dǎo)的方向，但更多地契合社會現(xiàn)實(shí)，凝結(jié)成一種強(qiáng)烈的政治參與意識。40年代由于受到國民黨反動當(dāng)局的管制，“魯迅風(fēng)”雜文進(jìn)行了藝術(shù)變異，即大量采用反語、夸張、象征等修辭方式，形成一個龐大且意味豐富的暗語系統(tǒng)，使雜文帶有“曲筆”的模糊性婉轉(zhuǎn)。到了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，“魯迅風(fēng)”的影響仍舊存在，甚至引發(fā)了學(xué)界關(guān)于要不要寫“魯迅風(fēng)”雜文的爭論。在經(jīng)過了50年代的風(fēng)雨、60年代的扭曲、70年代的復(fù)蘇后，以黃裳為代表的作家提倡復(fù)興雜文，發(fā)揚(yáng)魯迅傳統(tǒng)，新時期雜文從而又重拾了“魯迅風(fēng)”雜文的珍貴遺產(chǎn)，并在時代變遷中不斷進(jìn)行藝術(shù)更新。通過梳理，不難發(fā)現(xiàn)“魯迅風(fēng)”作為一種雜文風(fēng)格自五四時期起一直在百年中國雜文譜系中或隱或現(xiàn)地發(fā)生作用?！棒斞革L(fēng)”的爭論與復(fù)興反映了中國社會的變革和思想文化的變遷。在深入探究“魯迅風(fēng)”的變異中，可以更好地理解中國現(xiàn)代雜文與社會現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，以及雜文作為一種社會批評工具的社會性功用。同時，對“魯迅風(fēng)”這條線索的關(guān)注體現(xiàn)了著者對雜文發(fā)展歷史的整體把握及對雜文內(nèi)部藝術(shù)繼承更新的深度思考。將“魯迅風(fēng)”作為研究線索納入到雜文史發(fā)展之中具有重要的意義和價值，可以在鳥瞰式的雜文通史研究中抓住最為核心的一條線索，從而以小見大，在歷史外部與雜文內(nèi)部的雙線并存中，更全面地了解中國百年雜文的發(fā)展歷程和思想文化的變遷，為今后的研究提供重要的參考和借鑒。

五是展現(xiàn)了雜文史發(fā)展中時代共性與作家創(chuàng)作個性的有機(jī)統(tǒng)一。首先，著者以編年體的形式呈現(xiàn)了百年中國雜文發(fā)展的基本態(tài)勢。從五四雜文的反封建主題，到30年代的政治斗爭主題、40年代的“共時態(tài)”旋律，再到新時期雜文的復(fù)興與繁榮，雜文的時代意識貫穿20世紀(jì)雜文發(fā)展始末，在不同時期的雜文作品中均可探析當(dāng)下的時代精神以及創(chuàng)作主旋律。著者多次強(qiáng)調(diào)作家們緊隨歷史步伐擁抱現(xiàn)實(shí)，在鮮明生動的藝術(shù)傾向中反映中華民族全部的情感，展現(xiàn)經(jīng)典意義上的文學(xué)。由此，著者通過爬梳百年中國雜文發(fā)展歷程，總結(jié)了不同時期雜文的創(chuàng)作特色，并深入探究形成此種創(chuàng)作美學(xué)的深層原因，使雜文的發(fā)展脈絡(luò)在文學(xué)史譜系中更加清晰。其次，在時代共性之下，著者也著重突出作家個性創(chuàng)作的過程。在同一時期的雜文創(chuàng)作中，不同作家有著不可替代的藝術(shù)特性，他們在面對社會現(xiàn)象和人生問題時，會以獨(dú)到的見解和精辟的分析來表達(dá)自己的態(tài)度。例如，馮雪峰以復(fù)雜的社會心理作為剖析對象，對問題進(jìn)行多角度透視；老舍與梁實(shí)秋作為以隱逸為特色的“書齋雜文”風(fēng)格的代表作家，多與現(xiàn)實(shí)斗爭保持距離；錢鐘書的雜文創(chuàng)作更偏向追求奇警與怪誕。同時，著者避免對作家作品的平鋪直敘，而是點(diǎn)面結(jié)合，對重點(diǎn)作家進(jìn)行立體刻畫。例如，第五章主講魯迅雜文的“形象化”系統(tǒng)，第九章主講聶紺弩的文藝思想與雜文創(chuàng)作。令人有所啟發(fā)的是，著者注重作家之間的思想繼承與風(fēng)格沿襲。在介紹聶紺弩時，將作家創(chuàng)作與“魯迅”筆法相關(guān)聯(lián)，稱贊聶紺弩的“魯迅筆法”幾乎可以亂真。但聶紺弩并不僅僅是模仿，而是借他山之石攻玉，是對魯迅筆法的繼承與再創(chuàng)新。從30年代的唐弢、徐懋庸到40年代的秦似、夏衍，“魯迅風(fēng)”在眾多作家的作品中都有發(fā)展中的繼承和繼承中的發(fā)展，由此構(gòu)成了雜文內(nèi)部的關(guān)聯(lián)與發(fā)展譜系?？梢?，時代共性和創(chuàng)作個性有機(jī)統(tǒng)一使得雜文作品既具有深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征，又具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價值。

總的來說，姜振昌教授的《中國現(xiàn)當(dāng)代雜文史通論》是一次全景式的雜文史書寫的新實(shí)踐。論著視角獨(dú)特，內(nèi)容翔實(shí)，在史論結(jié)合的立體式書寫中，不僅可以清晰展現(xiàn)百年中國雜文發(fā)展的歷史脈絡(luò)，而且也達(dá)到了對雜文內(nèi)外部發(fā)展的雙線探究，使研究不再浮于表面，而是回到歷史現(xiàn)場，深度展現(xiàn)了時代共性與作家個性相統(tǒng)一的雜文演變歷程。

作者簡介：韓林妍，華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢，430079。

（責(zé)任編輯 莊春梅）