摘 要：文化是推動國家富強和民族復興的重要力量。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的進程中，著力推進社會主義文化強國建設是重要的戰(zhàn)略任務之一。文章研究了新時代文化強國建設重大意義和具體路徑，通過理論研究，為具體實踐提供理論支持。

關鍵詞：新時代 文化強國 意義 路徑

中圖分類號：F061.3 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）10-027-02

文化發(fā)展與民族和國家興盛息息相關，我國的文化記錄了中華民族5000年的發(fā)展歷史，匯集了諸多強大的精神力量，更是新時代發(fā)展、奮進新征程中的重要助力。而文化建設又是凝神聚力、培根筑基的重要事業(yè)，文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對我國社會主義文化發(fā)展，人民需求得到更好滿足，建設共有精神家園都有重要意義。在新時代背景下，建設的社會主義現(xiàn)代化強國，應當是能夠彰顯自身特色的強國，也是有文化建設優(yōu)越性的強國，這也直接決定了我國的根本屬性、發(fā)展方向等[1]。而文化強國建設是長期堅持的事業(yè)，不能簡單化處理，也不能急功近利，要重視文化滲透力、影響力和輻射力的增強，做到以文化人、以文惠民，在更高層次和起點上，建設中國特色文化。通過分析新時代文化強國建設的意義與路徑，為具體建設工作的開展奠定理論基礎。

一、新時代文化強國建設的意義

新時代文化強國建設具有重大的戰(zhàn)略意義，主要體現(xiàn)在三個方面。

（一）為人類文明作出更大貢獻

新時代文化建設離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，若能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓和值得借鑒的內(nèi)容進行創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，對當下文化創(chuàng)造新輝煌有促進作用，為人類文明的后續(xù)發(fā)展提供不可替代作用。我國幾千年傳承的優(yōu)秀文化，為中華民族形成發(fā)展提供了棲息地，也為民族的持續(xù)壯大提供了文化、文明方面的養(yǎng)料滋養(yǎng)。不少優(yōu)秀的精神與內(nèi)容，與中華民族已經(jīng)聯(lián)系起來，成為民族自我表達、闡釋的關鍵符號[2]。像仁者愛人、天下為公、實事求是、自強不息等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想已經(jīng)隨著中華民族的歷代傳承印到了中國人的靈魂深處。

四大文明古國中，也只有中華文化思想綿延不斷。而現(xiàn)代西方文化思想主要是基于古希臘、羅馬等文化發(fā)展起來，各自有獨特的文化特點，彼此區(qū)別又相互補充。在人類的精神體系中都占據(jù)重要地位。如果進一步分析中西傳統(tǒng)文化的區(qū)別，可發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化求大同、崇尚民本、誠信等，與社會主義目標銜接;而西方思想重視理性和競爭，符合資本主義思想。在當前人類文明交匯朝著質(zhì)變發(fā)展背景下，需要新的文化和思想。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)在歷史發(fā)展中為世界文明進步做出過巨大貢獻，在之后世界文化聯(lián)系更密切的情況下，仍然需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮更重要的作用，做出更大的貢獻。

（二）讓當代中國馬克思主義放射真理光芒

革命戰(zhàn)爭時期，馬克思主義思想傳入中國，為中華民族偉大復興指引了正確的方向。馬克思主義從根本層面否定了資本主義貪婪追逐利益的合理性與合法性，為中華民族解放提供了思想指導。中國人民在堅持馬克思主義思想的同時，結(jié)合中國實際，實時創(chuàng)新理論。這些理論在中國一次次開展的革命斗爭中，培育出了時代精神，像井岡山精神、長征精神等。隨著這些先進文化思想的融入，讓革命文化體系內(nèi)容變得更豐富。之后中國只用了幾十年時間，就提升了綜合國力和國際地位，印證了所堅持的思想和道路的正確性與可行性。進入到21世紀后，科學社會主義又散發(fā)出了新的生機。隨著中國共產(chǎn)黨在不同階段的實踐，思想內(nèi)容得到進一步豐富，呈現(xiàn)出中國化、大眾化與時代化特點，讓其逐漸發(fā)展成為更先進的文明范式[3]。

新時代，中國文化強國的建設不僅是堅持馬克思主義指導發(fā)展先進文化的過程，還是在21世紀開辟新境界的過程。我國在快速發(fā)展中，社會、經(jīng)濟、政治等都超出了馬克思主義當時理想中的社會。但黨始終堅持初心，繼續(xù)堅持馬克思主義并持續(xù)完善，在實現(xiàn)中國夢的同時，密切聯(lián)系人民的美好夢想，讓馬克思主義進入到更新的發(fā)展階段，不斷彰顯道義與真理的力量，而這一過程必然對人類文明社會的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（三）利于打破西方文化霸權

世界上每個國家與地區(qū)的思想文化各有特色，在世界文化叢林中，各自綻放光芒。這些文化并無高低優(yōu)劣之分，都應當被尊重。中國新時代文化強國建設本意也是想讓世界文化保持多樣性，而非長期被西方世界的文化主導，改變過去中國與西方文化發(fā)展中的被動、被支配關系。

近代社會發(fā)展中，西方資本主義文化始終占據(jù)主導地位。西方國家認為，世界文化與文明的中心就在西方，而亞非拉地區(qū)是文化文明邊遠地區(qū)，需要被西方文明征服與教化。19世紀至20世紀50年代，西方國家從政治、文化、經(jīng)濟等多方面主導非西方國家。一直到當今社會，西方國家仍然在觀念、心理方面占據(jù)優(yōu)勢。正是因為長期受到西方文化的主導，文化的傳輸也變成了西方管理、經(jīng)濟思想、藝術等單方面?zhèn)魅敕俏鞣絿遥簧賴遗c地區(qū)則是被動學習和模仿西方國家[4]。在提倡文化多元化發(fā)展的背景下，仍然有國家堅持文化霸權主義，持續(xù)對外推銷西方政治文化思想。當然，不能完全否認西方文化，但更不能過于美化西方文化，慘絕人寰的戰(zhàn)爭、破壞生態(tài)環(huán)境、瘋狂掠奪殖民地等，這些都不能被忘記。

一些西方國家認為世界上的文明、文化、制度等只能有一種，中國提出的文化發(fā)展觀點并不相同，認為世界文明和文化具有多樣性，并無世界范圍內(nèi)的標準范式，也無一成不變的文化。中國堅持自身發(fā)展道路，已經(jīng)取得了巨大的成效，也帶來了全新的文明發(fā)展思維，注入更新鮮和健康的因素。中國文明發(fā)展取得的成效，吸引了更多人的關注與重視。在未來的發(fā)展中，人們也會更堅定地相信，人類文化并非一方獨大，而應該是“百花齊放”[5]。

二、新時代文化強國建設的路徑

新時代文化強國建設的意義顯著，需始終堅持習近平新時代文化思想的引領，并制定具體的建設路徑。

（一）堅持黨的領導

黨的領導必須是全面、整體且系統(tǒng)的，而辦好中國事情的關鍵也在于黨，黨的領導為建設文化強國提供根本保障。因此需要在各個領域的建設中堅持黨的領導，包括經(jīng)濟、文化、政治、社會、生態(tài)、國防、外交工作以及祖國統(tǒng)一等。作為我國社會建設發(fā)展中的重要構(gòu)成，文化強國建設意義顯著。我國長期文化建設實踐活動表明，堅持意識形態(tài)領域中黨的領導、馬克思主義的指導地位，才可讓中國特色社會主義文化永葆生機?；仡櫚l(fā)展歷史，中國共產(chǎn)黨從成立之時，就成為引領和踐行中國先進文化的主體，同時也是忠實傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，在黨的發(fā)展中也始終落實文化建設任務。建設新時代文化強國，堅持黨的領導可以得到重要保證。需要黨引領著廣大黨員和群眾，積極參與到具體文化強國建設中，增強文化自覺、自信，始終堅持走自己的道路;以中國歷史實踐和當代實踐作為立足點，總結(jié)好中國經(jīng)驗，再將其提升到理論高度，從精神方面獲得獨立自主;凝聚更多具有奉獻精神的愛國文藝工作者，培育大量藝術家人才隊伍;保障意識形態(tài)工作中黨的領導，切實保護好國家在文化意識形態(tài)方面的安全。

（二）堅持以人民為中心

歷史長河中，人民是親歷者、創(chuàng)作者和見證者，不同時期產(chǎn)生的文化需求不相同。實踐結(jié)果說明，中國共產(chǎn)黨不僅關注文化工作方面的領導，而且也始終關注社會主義文化發(fā)展過程中的人民性特點，正好印證了黨全心全意為人民服務的宗旨。而在新時代，人民對美好生活有了新的追求與期待，文化強國建設正好回應了民生關切。我國在努力開展“小康社會”“現(xiàn)代化國家”建設，社會文明建設也在相應提升。尤其是現(xiàn)代化國家的建設，需要滿足人民群眾不同層次的物質(zhì)文化水平，還要讓他們精神層面的需求得到滿足。這是因為國家發(fā)展強盛、民族生生不息的關鍵動能就是文化。在1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，中國人民浴血奮戰(zhàn)、不斷探索，經(jīng)歷了器物革新、政治改良以及新文化運動、民主革命、國家建設與開放等，這個過程更是人民站起來、富起來以及強起來的體現(xiàn)[6]。

（三）堅持守正創(chuàng)新

新時代發(fā)展需要有更新的動力提供支持，也讓全民的文化創(chuàng)造能力得到增強。文化強國建設不只是社會發(fā)展目標，也是經(jīng)濟建設、產(chǎn)業(yè)升級的關鍵要素。作為新發(fā)展階段的新要素，文化的來源多樣，有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化以及新興文化等。不同類型的文化具體的對待方式不同，關鍵在于守正創(chuàng)新。第一，增強傳統(tǒng)文化活力。基于歷史時間維度看，要開發(fā)歷史中產(chǎn)生的優(yōu)秀文化資源、文化遺產(chǎn)等，并從中提煉出對當代社會發(fā)展仍有重要意義的文化，從而形成適合當代人生活的文化。第二，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。從空間維度看，文化強國建設需要讓全球共享優(yōu)秀的文化。中國人從古到今提出了很多有價值的思想和生活智慧。如：生態(tài)和諧、共同富裕、天人合一等。在技術發(fā)展、社會開放以及時代的不斷進步當中，一些傳統(tǒng)文化思想的價值更加顯著。尤其是在當前數(shù)字科學技術的推動下，想要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓其在世界范圍內(nèi)發(fā)揮更大作用，就需要利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等科學技術，構(gòu)建中華文化素材庫、文化基因庫、中華遺產(chǎn)標本庫等。以先進的技術作為支撐，構(gòu)建起具有互動性、沉浸式和場景化的傳統(tǒng)文化體驗空間，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化創(chuàng)新、生活態(tài)傳承的新方式。

（四）堅持互學互鑒

當今世界文明的魅力是多姿多彩，不同文明并無好壞、地位差異，只有地域和特色差異，世界上也不存在一種文明能夠超出其他任何文明的文化，不應當用門戶之見和宗派主義對待異域文明。人類文明在發(fā)展中需要互相學習和借鑒，只有不斷借鑒與交流，才能讓文明保持強大的生命力。加強不同文明與文化之間的交流與借鑒，不應當只停留在表面，而是應當切實落地。

第一，重視中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族在5000年的發(fā)展中，不僅留下了豐富的文藝作品，還培育了燦若繁星的文藝大師，在世界的文明史中留下了重要的記錄。在新時代文化強國建設中，要將目光放得更遠，投向整個世界、整個人類。在給世界講述中國故事和中華文化、向世界其他國家與民族展現(xiàn)悠久歷史文化底蘊的同時，也要堅持開放包容的態(tài)度，對外來的優(yōu)秀文化，積極借鑒與吸收，讓這些文化切實為中華文化的建設發(fā)揮作用。

第二，利用現(xiàn)代化傳播手段。想要增強文明對外傳播的力度，需要強大的媒介作為保障，這需要加快不同形式媒體的融合，構(gòu)建新的媒體傳播格局，深入開展文明傳播供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，還要掌握現(xiàn)代先進的信息傳播技術。

第三，借助“一帶一路”載體。要將“一帶一路”倡議作為文化互鑒的重要抓手，發(fā)揮和平合作、互學互鑒、開放包容等的絲路精神。在加強沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟、政治等領域交流的同時，還要繼續(xù)開展更加多樣、更廣泛的文明交流活動。

（五）推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

文化是軟實力的體現(xiàn)，那么文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)就是硬實力的一種體現(xiàn)。經(jīng)濟建設與文化建設相互影響，表現(xiàn)為：經(jīng)濟社會的發(fā)展質(zhì)量需要先進的文化作為思想引領，提供精神驅(qū)動;而文化產(chǎn)業(yè)與事業(yè)的繁榮發(fā)展，也是衡量一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指標。從此種角度理解，社會主義文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化強國建設目標的實現(xiàn)，需要健全現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系。這要求在文化領域堅持新的發(fā)展理念，以市場機制為基礎，對文化資源進行優(yōu)化配置，還要讓大眾的文化創(chuàng)造力得到持續(xù)激發(fā)。文化產(chǎn)品的開發(fā)，先要滿足國內(nèi)消費需求，再努力去適應國際市場，開發(fā)出更多具有國際色彩的全球文化產(chǎn)品。新時代人民對文化產(chǎn)品的消費需求結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)品生產(chǎn)函數(shù)都已經(jīng)發(fā)生顯著改變，文化生產(chǎn)內(nèi)外環(huán)境也都面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。若想可持續(xù)推動文化產(chǎn)業(yè)建設，就要構(gòu)建起以國內(nèi)消費主體為大循環(huán)、國際和國內(nèi)雙循環(huán)的生產(chǎn)、供應鏈。

三、結(jié)語

人類的進步，本質(zhì)上是文化的進步。在我國“十四五”開啟現(xiàn)代化國家建設新篇章之際，文化強國建設也迎來了新的機遇和挑戰(zhàn)。新時代文化強國的建設，需要在堅持新時代文化思想的引領下，積極落實：堅持黨的領導，以人民為中心，守正創(chuàng)新，互學互鑒，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具體的建設路徑，努力凝聚全民族文化的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力，鑄就新時代文化強國建設的新輝煌。

參考文獻：

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[2] 趙志業(yè).新時代思想政治教育文化范式結(jié)構(gòu)論綱[J].西北工業(yè)大學學報（社會科學版），2023（02）：19-27.

[3] 張妍彤.新時代文化強國建設的使命任務[J].國際公關，2023（06）：64-66.

[4] 仇夢瑤.新時代文化強國建設的理論與實踐探析[D].陜西：西北大學，2019.

[5] 李群玉，黃平森.新時代中國共產(chǎn)黨文化強國建設的探索與實踐[J].阿壩師范學院學報，2022，39（01）：61-67.

[6] 聶世俊，張良.新時代中國特色社會主義文化強國建設的重大意義[J].發(fā)展改革理論與實踐，2022，38（16）：110-112.

[作者簡介：王曉（1988—），男，漢族，湖南衡陽人，碩士，研究方向：思想政治教育。]

（責編：建峰）