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        電影《我愛你!》的意象建構(gòu)與情感敘事表達(dá)

        2024-10-24 00:00:00師春子
        文學(xué)藝術(shù)周刊 2024年15期

        由韓延執(zhí)導(dǎo)并于 2023 年上映的電影《我愛你!》講述了三對老年人之間的愛情故事。電影聚焦老齡化社會現(xiàn)狀,表現(xiàn)了老年群體關(guān)于身體病痛、情感需求和死亡議題的嚴(yán)肅議題。電影運(yùn)用多重意象推進(jìn)敘事,輔助人物形象塑造,豐富了角色對于愛情的表達(dá),讓影片在題材創(chuàng)新、人物塑造和情感共鳴之中,找到了藝術(shù)與商業(yè)的平衡。

        一、題材創(chuàng)新:老年群體精神困境的真實(shí)審視

        《我愛你!》改編自韓國著名作家姜草的同名漫畫。電影在保持原著精神的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國文化和社會形態(tài),進(jìn)行了成功的本土化改編。影片展現(xiàn)了城市老年群體的生命倫理與愛情主題,以浪漫詩意又極具戲劇沖突的敘事風(fēng)格呈現(xiàn)了這個(gè)群體的生活現(xiàn)狀與心理境遇。

        在題材上,《我愛你!》以老年人作為敘述主體展開情節(jié)敘事,用更加年輕跳脫的視角打破了公眾對老年人群生活“枯槁無趣”的刻板印象。在風(fēng)格上,許鞍華的《桃姐》與《天水圍的日與夜》、孫周的《心香》、李?,B的《老驢頭》等類似題材的影片,大多是通過舒緩溫和的情感筆觸反思生命來去,而《我愛你!》增加了更多喜劇類型片特色,融合了近年來商業(yè)作品中常常運(yùn)用的平民化視角與溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格,與社會現(xiàn)實(shí)問題相連接。通過意象表達(dá)和多重人物敘事交織,《我愛你!》消解了老年題材作品的嚴(yán)肅性。影片的特別之處在于以老年群體的愛情為底色,對代際沖突、養(yǎng)老現(xiàn)狀、倫理道德做出剖析,令影片更具反思意義。

        二、人物塑造:角色情感表達(dá)中的意象建構(gòu)

        (一)動物意象串聯(lián)人物愛情

        動物意象時(shí)常作為電影中一種重要意象來反映人物思維與行動,通過動物的習(xí)性和行為來隱喻角色性格。電影《我愛你!》頗具藝術(shù)價(jià)值之處便在于運(yùn)用動物意象反射人物形象,在推動敘事的同時(shí)形成“老人”與“動物”互為鏡像的邏輯對比,并以此為明暗雙線路徑,詮釋三對老年人的深層情感內(nèi)涵。

        首先是大象象征的無私奉獻(xiàn)的愛。大象在影片中占據(jù)了較多敘事體量。在常為戒、李慧如和謝定山夫婦同游動物園時(shí),謝定山聽說了“象冢”的傳說:大象老了以后會知道自己什么時(shí)候死亡,然后悄悄找片樹林,前往一個(gè)隱秘的地方,悄悄死去?!跋筅!睂?yīng)了謝定山夫婦的“自殺”,寓意著他們“最后的歸宿”。大象意象在影片中象征著從一而終的陪伴和悄無聲息的死亡,對應(yīng)謝定山夫婦的愛情,象征一種對伴侶不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神。在兩人去世后,李慧如也跟常為戒分開,常為戒獨(dú)自回到了游樂園,動物園也只剩一只大象了。象是群居動物,此時(shí)的大象獨(dú)行對應(yīng)著常為戒內(nèi)心的孤獨(dú)空虛,也是他之后下定決心要不顧一切奔赴李慧如的內(nèi)心寫照。

        其次是蝸牛象征的帶著愧疚和思念的愛。影片中蝸牛共出現(xiàn)兩次。第一次出現(xiàn)在常為戒帶李慧如去動物園的場景中。常為戒說起自己的老伴生前是大象飼養(yǎng)員,慢悠悠的樣子就像一只蝸牛。此時(shí)畫面特寫是一只蝸牛,其作為老伴的隱喻,抒發(fā)了常為戒思念亡妻之情。蝸牛第二次出現(xiàn)在常為戒在老伴墓碑前獨(dú)白傾訴的時(shí)候。常為戒對自己忽略了老伴的疾病而感到愧疚,此時(shí)鏡頭聚焦一只在墓碑上緩慢爬行的蝸牛,伴著常為戒的獨(dú)白,蝸牛的蠕動和觸角的伸縮仿佛向觀眾傳遞一種“溫情互動”,即逝去的老伴在另一個(gè)世界回應(yīng)著常為戒的心聲。在文學(xué)作品中,蝸牛常常象征著緩慢但堅(jiān)忍的性格,“蝸牛殼”則意味著“家”。影片中的蝸牛意象是常為戒老伴的具象表達(dá),也是他在老伴走后的漫長歲月中“無妻如無米”的孤獨(dú)縮影。

        最后是鳥象征的渴望自由的愛。鳥是電影中推動粵劇大師仇美靈和陳校長之間情感敘事的重要意象,也是常為戒和李慧如愛情的見證。仇美靈家中自由飛翔的鳥,成為她與陳校長之間無法割舍但又無法實(shí)現(xiàn)的愛情的象征。電影用她搶救病鳥、禽流感消殺中拼死保護(hù)一籠群鳥等人物動作來體現(xiàn)她之于愛情的忠貞寄托。在仇美靈保護(hù)鳥時(shí)跌傷住進(jìn)了養(yǎng)老院,房

        子也要被團(tuán)里收走之際,之前救活的鳥出現(xiàn)在仇美靈的舊屋,常為戒將它放生。放飛鳥的一刻,鏡頭切換到口字形居民樓的仰拍全景,畫面呈現(xiàn)出一個(gè)鳥籠般的視角,寓意著仇美靈多年來為愛守候、坐井觀天的“囚鳥”心態(tài),也隱喻常為戒、李慧如掙脫世俗的愛情。最終常 為戒奔赴李慧如的鄉(xiāng)間小屋,被放飛的鳥出現(xiàn)在他們的餐桌前,此時(shí)的鳥更像是“愛情鳥”,見證著兩人的重歸于好。

        (二)物體意象寄托人物感情

        電影中,物體意象常常用來象征人物的內(nèi)心世界,具象的物體也對照著主角的情感反應(yīng)。在情感敘事層面,影片多次出現(xiàn)的“人形”無生命物體,成為角色的情感載體。比如木頭人 象征的思念之情,陳校長與仇美靈分開后,因極度思念又身患阿爾茨海默病,而將一個(gè)木頭人當(dāng)成仇美靈,從早到晚對著她講話。又在自己疾病清醒時(shí),看著木頭人傷心流淚,直呼“這不是她”。從物體特性來看,木頭人作為不具 有生命特質(zhì)的人形物體意象,指代了陳校長對仇美靈的愛情投射。他的主觀意愿賦予了木頭人生命意義,是陳校長對自己愛情追求的一種想象建構(gòu)。此外,陶瓷娃娃象征著忠貞之情,在謝定山夫婦的愛情故事中,一對陶瓷娃娃出現(xiàn)多次,是兩人結(jié)婚時(shí)陶瓷廠的老廠長送給他們的定情信物。在謝定山夫婦打算一起結(jié)束生命之前,謝定山將這對娃娃送給了常為戒和李慧如,作為對他們愛情結(jié)合的期許。在兩人自殺后,陶瓷娃娃也打碎了。娃娃的“碎”指代兩人“卒”。李慧如在目睹這番場景后,因?yàn)椴幌牒统榻渎淙胪瑯拥谋瘎〗Y(jié)局而選擇分開。重回孤獨(dú)生活的常為戒在照看養(yǎng)老院中因疾病發(fā)作而不停呼喊愛人的陳校長時(shí),仿佛看到了 自己的終局。為了不留遺憾,他決心去找李慧如。結(jié)尾處常為戒將碎掉的陶瓷娃娃重新拼好,和李慧如長相廝守,此時(shí)的陶瓷娃娃是“破鏡重圓”的象征。

        三、情感共鳴:情感敘事結(jié)構(gòu)中的邏輯探析

        美國敘事學(xué)家霍根提出“情感敘事學(xué)”概念,認(rèn)為情感在人類學(xué)中具有重要價(jià)值,人物之間的情感碰撞能夠?qū)适掳l(fā)展產(chǎn)生重要影 響?;舾饕芯苛饲楦信c故事之間關(guān)系的三個(gè)層面,一是情感如何影響故事,二是故事怎樣表達(dá)作者和人物的情感,三是故事如何影響讀者、觀眾或聽眾的情感?!段覑勰?!》作為一部由情感推動的影片,在這三個(gè)層面均做出了具體詮釋。

        (一)三種敘事原型共同推進(jìn)故事發(fā)展

        霍根在著作《情感敘事學(xué)》一書中指出了情感與故事結(jié)構(gòu)和故事成分之間的關(guān)系,認(rèn)為即使過程異常艱難,主角最終都會克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。浪漫敘事的目標(biāo)是有情人終成眷屬,主角通常經(jīng)歷過被權(quán)威拆散的折磨,是個(gè)體的幸福感。犧牲敘事追求的目標(biāo)是食物充足,主角通常經(jīng)歷過饑荒,追求的是一種身體上的幸福感。英雄敘事主要體現(xiàn)出自豪和憤怒兩種情感狀態(tài),追求的是社會性的幸福感。影片中三對老人的不同愛情追求,構(gòu)成了這三種 差異明顯的敘事原型,讓影片的情感敘事結(jié)構(gòu)更加完整。

        1. 英雄敘事的自豪與憤怒:常為戒的三次揮鞭與愛情追逐

        電影塑造的主角常為戒符合英雄敘事原型。雖然他是一個(gè)退休老頭,但他隨身掛著麒麟鞭,熟悉年輕人的網(wǎng)絡(luò)用語,看到不公事件時(shí)挺身而出,頗具當(dāng)代武俠精神。在他和李慧如的愛情中,他從剛開始不斷對李慧如“找茬”,到深入了解李慧如的內(nèi)心世界,理解她賣瓶子為生的謀生不易。他尊重李慧如的“職業(yè)”,沒有以一種拯救者的強(qiáng)勢姿態(tài)救贖她的

        生活,而是發(fā)自內(nèi)心地支持她,與她共同承擔(dān)生存的辛苦。兩人一起開著小破車去撿瓶子的過程中,他表現(xiàn)出成就愛人、找到心靈滿足的自豪感。

        英雄敘事中一定會直接展現(xiàn)英雄的“憤怒”,這在常為戒的情感表達(dá)中顯而易見。通 過他三次揮麒麟鞭,觀眾足以窺見他對于正義、道德、忠義、社會價(jià)值的理解,以及他與當(dāng)代社會中現(xiàn)存的諸多不公正現(xiàn)象的“對抗”。他第一次揮鞭是在影片開始時(shí)對公園里倒垃圾的行為的不滿。第二次揮鞭是在大鬧“孝宴”,是他對諂媚的嘉賓領(lǐng)導(dǎo)和虛偽的兒女孝悌發(fā)出的有力痛斥,揮鞭時(shí)他怒斥:“麒麟鞭,保安良,懲惡揚(yáng)善遠(yuǎn)名揚(yáng)!頭三鞭,打的是恩將仇報(bào)白眼狼,利字當(dāng)頭喪天良!后三鞭,打的是沒心沒肝不孝子,長大成人忘爹娘!”這是他憤怒情緒的最頂峰,也是電影的高潮時(shí)刻,是他以破壞性的暴力行為對抗道德失序的直接情感抒發(fā)。最后一次揮鞭是在李慧如的鄉(xiāng)間小院,此時(shí)他已和李慧如重歸于好,決心相依為命。這次揮鞭是他擺脫了所有束縛后奔向愛情的自我情緒釋放,是“討好自己”的精神滿足。

        2. 犧牲敘事的死亡與成全:謝定山夫婦從相伴相依到走向死亡

        謝定山和重病的妻子,像大象走向“象冢”一樣,吞下安眠藥、打開煤氣,以手牽手的方式共同離開人世,死亡也不能將他們分開。這種悲劇式的敘事將兩人忠貞的愛意推向高峰。根據(jù)霍根的理論,在犧牲敘事原型故事中,罪孽常常由無罪者的犧牲來彌補(bǔ)。電影中謝定山 夫婦決定雙雙自殺的“最后一根稻草”來自子女的冷漠,影片中兒女的不孝是一種“罪”,謝定山夫婦選擇以維護(hù)子女顏面的方式結(jié)束生命的行為,則是一種無罪者的彌補(bǔ)式犧牲。根據(jù)迪爾凱姆的社會學(xué)觀點(diǎn),這是一種經(jīng)歷了被主流秩序貶低了人格之后的一種“利他主義的自殺”。

        3. 浪漫敘事的別離與痛苦:陳校長與仇美 靈有情人終成眷屬

        浪漫愛情敘事的核心是對愛情的追求。故事中兩個(gè)相愛的人往往因?yàn)殡A級障礙或社會原因而無法結(jié)合,但多以有情人終成眷屬為結(jié)局。多年來,粵劇大師仇美靈以鳥為伴,陳校 長則將木頭人認(rèn)作昔日戀人。兩人逐漸老去,身體狀況也每況愈下。陳校長因?yàn)榘柎暮D《g斷性失憶,仇美靈因?yàn)閾尵热壶B而摔斷了腿。兩位老年戀人在“身體失能”中逐漸喪失了追求愛情的基礎(chǔ)。在常為戒和李慧如一波三折并共睹謝定山夫婦“死亡”之后,他們決定幫助仇美靈和陳校長重逢,影片最后可以看到兩人終究相逢,兩人由分離之傷轉(zhuǎn)為相逢之喜的愛情追求具備浪漫主義色彩。

        (二)通過角色眼淚完成情感表達(dá)

        在故事表達(dá)層面,電影通過演員不同形式的“眼淚”來完成情感抒發(fā)?!段覑勰悖 费永m(xù)了導(dǎo)演韓延在情感題材商業(yè)片中的一貫秉持的“催淚”溫情風(fēng)格,其中的多場哭戲令人印象深刻。

        首先是痛苦的淚,電影中的幾位老人都在不同情景下以眼淚宣泄自己的痛苦。常為戒想起逝去已久的老伴,因自責(zé)而獨(dú)自悲痛流淚。謝定山夫婦兩人流下了更多痛苦的淚,在妻子趙欣欣因病痛而要求死亡時(shí),兩人互相擁抱痛哭,以強(qiáng)烈的情感宣泄內(nèi)心長期飽受的折磨。在仇美靈與陳校長分別后,兩人因?yàn)楸舜怂寄顓s無法相見而流下相思淚。電影通過多個(gè)角色的痛苦之淚串聯(lián)起愛情、死亡和分離的沉重議題。

        其次是感動的淚,在常為戒與李慧如的相處中,李慧如被常為戒的關(guān)愛和在意打動。從兩人共同開車“撿垃圾”,到常為戒登門致 歉并給李慧如過生日時(shí)說出“我中意你”的時(shí)候,李慧如都流下了感動的淚水。

        最后是幸福的淚,與電影中較多篇幅的苦情催淚相比,幸福的眼淚顯得彌足珍貴。常為戒和李慧如兩人共赴山間小屋生活時(shí),常為戒 的真情告白讓李慧如放下戒心與他和好,此時(shí) 的淚水傳遞出她歷經(jīng)波折但終遇所愛的幸福之情。

        (三)悲喜劇風(fēng)格引發(fā)觀眾共情

        導(dǎo)演韓延的多部影片(如《滾蛋吧!腫瘤君》《送你一朵小紅花》)的情感敘事有三個(gè)特點(diǎn):個(gè)性鮮明的人物、強(qiáng)烈的情感表達(dá)和戲 劇張力十足的段落?!段覑勰悖 吠ㄟ^戲劇化敘事和演員強(qiáng)烈的肢體語言表達(dá),將角色濃烈外放的情感直接拋出,調(diào)動觀眾感情,讓不同年齡層的觀眾都可以找到共鳴。電影給幾位老人設(shè)定了不同程度的悲劇基調(diào),但是穿插著吵架斗嘴、幽默搞怪、溫情團(tuán)聚等喜劇化表達(dá)手法來弱化這種悲劇性,賦予小人物對待生活的樂觀態(tài)度和積極心態(tài)。電影悲喜劇交織的敘事手法,既滿足了觀眾內(nèi)心的情感需求,也實(shí)現(xiàn)了理智與情感的雙向平衡。

        四、結(jié)語

        《我愛你!》突破了老年題材電影既有的平鋪直敘的創(chuàng)作模式,以老年人主體身份作為敘事切口,探討老齡化現(xiàn)狀、老年人身體失能和情感需求,由細(xì)微處反映了老年群體的多層面孔。電影以多重意象建構(gòu)、多線條交織和悲喜劇融合的敘事方式,揭露了喜劇皮囊下的悲劇內(nèi)核,直面愛情本色剝離后的死亡底色。導(dǎo)演在一貫的“溫暖現(xiàn)實(shí)主義”作品風(fēng)格中,開 辟出一條以情感推進(jìn)敘事表達(dá)的創(chuàng)新之路。

        [作者簡介]師春子,女,漢族,陜西西安人,就職于北京艾利艾互聯(lián)網(wǎng)科技股份有限公司,碩士,研究方向?yàn)殡娪皩W(xué)。

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