內(nèi)容提要 在人口老齡化和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的雙重演進(jìn)下，消弭老年群體的“數(shù)字鴻溝”和使用障礙，實(shí)現(xiàn)老年人數(shù)字融入，不僅是老年群體生活方式優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)需要，更是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略的重要議題。通過(guò)對(duì)32名使用短視頻“銀發(fā)沖浪族”的訪談發(fā)現(xiàn)：在數(shù)字接入實(shí)踐中，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、智能手機(jī)普及和平臺(tái)興起為短視頻接入奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；在數(shù)字使用實(shí)踐中，短視頻提供了信息獲取和自我表達(dá)的平臺(tái)，并促進(jìn)了親密關(guān)系的協(xié)商；在數(shù)字知識(shí)實(shí)踐中，短視頻重塑了全新的交往實(shí)踐與社群關(guān)系，并通過(guò)數(shù)字消費(fèi)的產(chǎn)消合一構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)生活的新圖景。與此同時(shí)，老年群體短視頻實(shí)踐也面臨“信息偏食”與技能壁壘、數(shù)字成癮與社交隔離、數(shù)字欺詐與觀念沖突等挑戰(zhàn)。需要從數(shù)字接入融入、數(shù)字使用融入和數(shù)字知識(shí)融入三個(gè)層面進(jìn)行規(guī)劃和實(shí)施，減少老年人短視頻實(shí)踐可能帶來(lái)的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)老年群體在數(shù)字時(shí)代的融入與共生。

關(guān)鍵詞 數(shù)字鴻溝 “銀發(fā)沖浪族” 數(shù)字融入 短視頻實(shí)踐 老年群體

辛?xí)?，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院博士研究生

陳友華，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“人口高質(zhì)量發(fā)展視角下積極應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題研究”（23&ZD186）的階段性研究成果。

一、問(wèn)題緣起：數(shù)字時(shí)代下老年數(shù)字融入何以可能

在人口老齡化和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的雙重演進(jìn)下，利用數(shù)字和新媒體技術(shù)發(fā)展成果消弭老年群體的“數(shù)字鴻溝”和使用障礙，不僅是老年群體生活方式優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)需要，更是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略的重要議題。近年來(lái)，國(guó)家在促進(jìn)老年群體數(shù)字融入方面出臺(tái)了系列政策，旨在通過(guò)為老年群體提供基礎(chǔ)產(chǎn)品與服務(wù)實(shí)現(xiàn)共享數(shù)字生活的目標(biāo)。2020年國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于切實(shí)解決老年人運(yùn)用智能技術(shù)困難的實(shí)施方案》，要求提供更多智能化適老產(chǎn)品和服務(wù)；《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出要開(kāi)發(fā)適老化技術(shù)和產(chǎn)品，確保老年人享受到智能化服務(wù)的便利；2023年，《數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)共同富裕實(shí)施方案》和《促進(jìn)數(shù)字技術(shù)適老化高質(zhì)量發(fā)展工作方案》出臺(tái)，提出將打造一個(gè)更加包容和普惠的數(shù)字環(huán)境，確保老年人充分參與并享受數(shù)字生活帶來(lái)的便利。

在自上而下的數(shù)字技術(shù)適老化政策的持續(xù)推動(dòng)下，老年網(wǎng)民規(guī)模呈急劇擴(kuò)張之勢(shì)。第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)60歲及以上網(wǎng)民從2022年6月的1.19億人增加到2023年6月的1.40億人，但老年網(wǎng)民數(shù)字技能相較于年輕人差距較大。60歲及以上網(wǎng)民中至少掌握一種數(shù)字化工具獲取、存儲(chǔ)、傳輸數(shù)字化資源技能的比例為54.6%，而這一比例在學(xué)生網(wǎng)民中達(dá)到98.5%[1]。有學(xué)者習(xí)慣性地將40后、50后及更年長(zhǎng)者劃歸為“數(shù)字難民”[2]，提出他們被拒之于數(shù)字門(mén)檻之外而無(wú)法把握數(shù)字機(jī)會(huì)；60后、70后被稱(chēng)為“數(shù)字移民”，他們保有前數(shù)字時(shí)代的“濃重口音”[3]。不論是“難民”還是“移民”，老年群體長(zhǎng)期以來(lái)被視為數(shù)字弱者，而這種刻板印象忽略了老年群體的異質(zhì)性和其對(duì)新科技的適應(yīng)潛力，實(shí)際上部分老年人在融入數(shù)字社會(huì)的過(guò)程中展現(xiàn)了積極的態(tài)度和出色的能力。

利用互聯(lián)網(wǎng)及信息與通信技術(shù)（ICT）正成為老年群體積極融入社會(huì)的一項(xiàng)重要技能。20世紀(jì)90年代末就有學(xué)者提出“銀發(fā)沖浪族”（silver surfers）的概念[4]，隨后被廣泛采納?！般y發(fā)沖浪族”指的是年長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)用戶[5]，他們?cè)跀?shù)字媒體使用上比其他老年人更具自信和能力[6]，有更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)適應(yīng)性[7]。近年來(lái)，內(nèi)容豐富、短小便捷的短視頻日益受到“銀發(fā)沖浪族”的青睞，成為其社會(huì)參與的新方式。2023年10月北京師范大學(xué)心理學(xué)部對(duì)2000余位老年人展開(kāi)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，75.1%的受測(cè)老年人有過(guò)短視頻創(chuàng)作經(jīng)歷，經(jīng)常發(fā)布的老年人占比為27.46%[8]。趙紅勛等認(rèn)為，短視頻不僅在獲取信息過(guò)程中扮演信源的角色，也為老年群體提供了可視化傳播的展演空間，重構(gòu)了社會(huì)實(shí)踐的既有方式[9]。短視頻在老年群體中的興起引起了學(xué)界廣泛關(guān)注，剖析“銀發(fā)沖浪族”在短視頻媒介上的數(shù)字實(shí)踐與互動(dòng)邏輯，及其面臨的挑戰(zhàn)和潛在風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于探索老年群體如何更好地融入數(shù)字社會(huì)具有重要啟示意義。

二、文獻(xiàn)回顧與研究方法

在過(guò)去的30多年中，以代際差異為重要表現(xiàn)的數(shù)字鴻溝現(xiàn)象日益凸顯[10]，即老年人與年輕群體在信息科技的接受、使用和知識(shí)掌握方面存在較大差異?！掇o海》將數(shù)字鴻溝釋義為在信息的掌握、擁有、控制和使用能力上的差別。數(shù)字鴻溝是一個(gè)發(fā)展的概念，最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代美國(guó)國(guó)家電信信息管理局（NTIA）發(fā)布的報(bào)告FALLING THROUGH THE NET： A Survey of the "Have Nots" in Rural and Urban America中[1]，指不同階層群體在互聯(lián)網(wǎng)接入時(shí)的巨大差異，即個(gè)體是否能夠獲得必要的信息通信技術(shù)資源，也就是第一道接入溝。之后隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，物質(zhì)接入問(wèn)題在較大程度上得到了解決，個(gè)體是否具備有效利用這些資源的技能則成為第二道使用溝。伴隨近30年來(lái)新媒體技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，個(gè)體是否能夠理解和創(chuàng)造新的知識(shí)構(gòu)成了第三道知識(shí)溝，人們開(kāi)始關(guān)注這些知識(shí)如何影響他們的社會(huì)參與和生活質(zhì)量，并將這一議題引入社會(huì)和政治生活問(wèn)題的討論中[2]。

面對(duì)老年群體的數(shù)字鴻溝，學(xué)者將數(shù)字融入納入跨越鴻溝的問(wèn)題予以考察。數(shù)字融入在美國(guó)國(guó)家電信信息管理局和經(jīng)濟(jì)與統(tǒng)計(jì)管理局2000年發(fā)布的Falling Through the Net： Toward Digital Inclusion[3]中被首次提出，其用于描述行為主體在特定數(shù)字化場(chǎng)景下，有意愿通過(guò)對(duì)數(shù)字技術(shù)或信息通信技術(shù)的有效使用來(lái)滿足日常生活需求，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化逐漸了解和產(chǎn)生網(wǎng)民身份認(rèn)同的過(guò)程和結(jié)果。數(shù)字融入不僅關(guān)乎設(shè)備獲取和使用接入，更深層次指的是信息資源相對(duì)匱乏群體能夠?qū)崿F(xiàn)更廣泛的社會(huì)融入[4]。國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)老年群體的數(shù)字融入，就互聯(lián)網(wǎng)設(shè)施覆蓋、公共服務(wù)配套、數(shù)字技能反哺與指導(dǎo)、知識(shí)培訓(xùn)賦能等方面提出諸多建議[5]，以期提升老年群體在數(shù)字技能掌握和知識(shí)獲取等方面的內(nèi)生動(dòng)力。相較于理論層面的探討，近年來(lái)方興未艾的短視頻無(wú)疑為學(xué)者提供了研究數(shù)字融入實(shí)踐的范本。有學(xué)者指出，老年群體通過(guò)短視頻智能設(shè)備的“接入反哺”、媒介操作的“技術(shù)反哺”以及媒介內(nèi)容的“文化反哺”來(lái)提升數(shù)字技能[6]。還有學(xué)者認(rèn)為短視頻不僅提升了老年人的數(shù)字技能，還緩解了家庭和社會(huì)場(chǎng)域中的隔閡感、邊緣感和距離感，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)了老年人的社會(huì)融入[7]。

數(shù)字融入被普遍認(rèn)為是與數(shù)字鴻溝相反的概念。已有研究較好地闡述了老年群體數(shù)字融入的內(nèi)涵、困境、路徑以及短視頻實(shí)踐的方式、意義與反哺建議，但大多停留在理論層面，對(duì)于老年群體短視頻使用過(guò)程中存在的危機(jī)與矛盾，未進(jìn)行系統(tǒng)全面的探討。基于此，本文聚焦具備初步互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)素養(yǎng)的“銀發(fā)沖浪族”短視頻實(shí)踐，分析他們?cè)诙桃曨l接入、使用和知識(shí)方面的實(shí)踐。短視頻接入主要體現(xiàn)在獲取智能設(shè)備及短視頻媒介平臺(tái)的機(jī)會(huì)；短視頻使用主要審視有效且高效地使用短視頻平臺(tái)來(lái)查找、利用和創(chuàng)建信息的能力，即媒介設(shè)備素養(yǎng)；短視頻知識(shí)反映的是對(duì)短視頻技術(shù)使用的理解、信任和態(tài)度。通過(guò)考察“銀發(fā)沖浪族”的短視頻實(shí)踐，分析其在數(shù)字接入、使用和知識(shí)層面上所面臨的挑戰(zhàn)，進(jìn)而在數(shù)字接入融入、使用融入和知識(shí)融入方面提出建設(shè)性建議，研究框架如圖1所示。

“銀發(fā)沖浪族”的年齡界定主要有以50歲[1]、55歲[2]和60歲[3]為分界點(diǎn)的觀點(diǎn)，本文按照世界衛(wèi)生組織關(guān)于老年人口的年齡界定，將“銀發(fā)沖浪族”定義為60歲及以上的老年互聯(lián)網(wǎng)用戶，并以滾雪球的方式選取32位老年人進(jìn)行訪談。其中，1位老年人每周直播互動(dòng)3～6次，11位老年人有經(jīng)常制作和分享短視頻的經(jīng)歷，具體樣本基本情況如表1所示。

三、關(guān)系與生活的重建：“銀發(fā)沖浪族”數(shù)字融入何以可為

1.媒介工具的獲?。骸般y發(fā)沖浪族”的數(shù)字接入實(shí)踐

國(guó)家“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要對(duì)數(shù)字化社會(huì)建設(shè)進(jìn)行了全面部署，明確要求數(shù)字技術(shù)全面融入社會(huì)交往和日常生活新趨勢(shì)，加快數(shù)字社會(huì)建設(shè)步伐。2023年國(guó)務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》明確指出要構(gòu)建普惠便捷的數(shù)字社會(huì)。在數(shù)字社會(huì)的宏觀政策指導(dǎo)下，以智能手機(jī)為代表的便攜式數(shù)字設(shè)備與各類(lèi)應(yīng)用程序在人們的日常生活中逐漸普及，深刻改變著個(gè)體信息獲取和人際交流方式。老年群體也紛紛涌入智能手機(jī)使用浪潮之中。訪談發(fā)現(xiàn)，多數(shù)老年人的第一部手機(jī)是子女使用過(guò)的舊手機(jī)，“我兒把淘汰下來(lái)的手機(jī)給了我，平時(shí)就打打電話，拍拍照，看看視頻啥的，也夠用了”（LXY-7）。隨著智能手機(jī)價(jià)格不斷下降，老年人也主動(dòng)購(gòu)買(mǎi)新款智能手機(jī)，“我拍視頻對(duì)這個(gè)手機(jī)的要求有點(diǎn)高，以前的手機(jī)不行，像素低，就買(mǎi)了這個(gè)最新款的”（TZ-30）。在現(xiàn)代社會(huì)，孝道的體現(xiàn)不限于傳統(tǒng)的敬養(yǎng)和關(guān)懷，更擴(kuò)展到幫助長(zhǎng)輩適應(yīng)新時(shí)代的生活方式。為老年人購(gòu)置一部智能手機(jī)，既是對(duì)孝道的現(xiàn)代詮釋?zhuān)矠樗麄內(nèi)谌霐?shù)字社會(huì)提供了接入基礎(chǔ)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和智能手機(jī)價(jià)格的下降，“短小精悍”的短視頻應(yīng)用逐漸走入老年群體生活。有學(xué)者研究指出，從老年網(wǎng)民互聯(lián)網(wǎng)功能使用情況來(lái)看，觀看網(wǎng)絡(luò)視頻的比例高達(dá)87.1%，且老年網(wǎng)民平均每天觀看網(wǎng)絡(luò)視頻的時(shí)間為85.7分鐘[1]。老年群體對(duì)短視頻的使用很大程度上源于年輕一代的推薦。訪談發(fā)現(xiàn)，子女在父輩初次下載短視頻平臺(tái)中發(fā)揮了重要作用。幾位使用短視頻的被訪者表示，短視頻平臺(tái)是由兒女為自己下載的，GXY提道，“怕我在家無(wú)聊，給我下載了這個(gè)（指抖音），還教我怎么刷”（GXY-24）。有的老人則是在親戚朋友及街坊鄰居的幫助下下載短視頻平臺(tái)的，“上個(gè)月我家隔壁的小李，就是那個(gè)大學(xué)生，他看我對(duì)這個(gè)新鮮玩意兒挺感興趣的，就幫我在手機(jī)上下載了一個(gè)短視頻平臺(tái)。他一邊操作，一邊還耐心地教我怎么用，怎么點(diǎn)進(jìn)去看視頻”（CSJ-2）?？梢?jiàn)，在數(shù)字接入過(guò)程中，除了家庭等強(qiáng)關(guān)系發(fā)揮作用，弱關(guān)系也一定程度上促進(jìn)了老年人與數(shù)字平臺(tái)的有效對(duì)接。近年來(lái)，隨著短視頻技術(shù)的發(fā)展，老年人無(wú)須具備完備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，便能參與生產(chǎn)和傳播影像內(nèi)容。工信部開(kāi)展了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用適老化和無(wú)障礙專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，適老化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范相繼出臺(tái)。以抖音、快手等為代表的短視頻應(yīng)用軟件也相繼推出老年模式。適老化改造及信息無(wú)障礙服務(wù)無(wú)疑對(duì)老年群體數(shù)字接入起到推動(dòng)作用。

2.自我呈現(xiàn)與家庭共建：“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字使用實(shí)踐

長(zhǎng)期以來(lái)，在數(shù)字弱者的傳統(tǒng)話語(yǔ)敘事下，不會(huì)掃碼購(gòu)票、不懂網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)等老年人標(biāo)簽化形象屢見(jiàn)不鮮。短視頻的興起極大地滿足了老年人在自我展示和言語(yǔ)表達(dá)方面的主體性需求[2]，為其提供了打破刻板印象的機(jī)會(huì)。在短視頻使用過(guò)程中，“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字素養(yǎng)也在某種程度上得到了提升。

一方面，老年群體通過(guò)短視頻賬號(hào)頭像設(shè)置、網(wǎng)名制作以及初次拍攝發(fā)布等進(jìn)行了個(gè)性化生產(chǎn)實(shí)踐?！拔壹尤肓松鐓^(qū)舞蹈隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)把我們跳舞的視頻都發(fā)在了她抖音賬號(hào)上了，后來(lái)我也想發(fā)，就讓她幫我注冊(cè)了個(gè)賬號(hào)，頭像當(dāng)時(shí)就系統(tǒng)自帶的那種，后來(lái)我覺(jué)得不好看，就換成了舞蹈隊(duì)跳舞的照片。”（CYX-19）CYX用自己所在舞蹈隊(duì)照片替換了原有的賬號(hào)頭像，這體現(xiàn)了她對(duì)個(gè)人形象和社交身份的重視。多數(shù)老年人習(xí)慣于“以臉識(shí)人”，自然將這種交往規(guī)則帶入短視頻行動(dòng)框架之中。具有較高數(shù)字素養(yǎng)的老年人，通過(guò)獨(dú)立拍攝短視頻或者直播的方式將自我及家庭主動(dòng)呈現(xiàn)在他人面前。HZ在講述直播經(jīng)歷時(shí)提道，她最初是通過(guò)直播來(lái)分享自己的日常生活和家庭點(diǎn)滴，這讓她感受到了自我表達(dá)的樂(lè)趣，“我在抖音直播半年多了，從看人家發(fā)的短視頻到開(kāi)始分享自己的生活，介紹我養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)，直到有個(gè)人給我刷了一個(gè)‘墨鏡’（指抖音虛擬禮物），我才知道這東西能賺錢(qián)”（HZ-26）。老年人輕觸屏幕發(fā)布短視頻，將日常私人生活有選擇地加工后公開(kāi)呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間中。自我呈現(xiàn)的短視頻生產(chǎn)實(shí)踐，展示了老年人與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌和豐富的生活智慧，重塑了這類(lèi)群體的社會(huì)認(rèn)知與想象。

另一方面，老年群體的家庭關(guān)系正經(jīng)歷一場(chǎng)協(xié)商與共建的動(dòng)態(tài)演變。對(duì)于短視頻操作技能的掌握，大多數(shù)老年人是在子女幫助下以數(shù)字反哺方式習(xí)得，“我最開(kāi)始不會(huì)用啊，下載還有注冊(cè)，那都是我孩子弄的，但是他一說(shuō)我就明白了”（GXY-24）。子女在向父輩反哺短視頻操作技能時(shí)，反客為主的子女角色變化可以增強(qiáng)其在家庭生活中的參與感，推進(jìn)父輩數(shù)字融入的同時(shí)消弭代際隔閡，從而促進(jìn)親密關(guān)系的融洽。而且短視頻平臺(tái)嵌入老年群體日常生活，讓其有機(jī)會(huì)了解新鮮事物，也極大地拓寬了其精神世界的邊界，代際之間可以共享更多話題。特別是對(duì)獨(dú)居老年人而言，短視頻成為親子日常交流的新媒介，“女兒在外地上班，怕打擾她。有次發(fā)現(xiàn)她的抖音號(hào)，就默默關(guān)注了，最早的時(shí)候就點(diǎn)點(diǎn)贊，后面被女兒認(rèn)出來(lái)了。慢慢地我們就互相分享視頻，能看到女兒的生活也心里舒坦些”（SGY-29）。從“默默關(guān)注”到“點(diǎn)點(diǎn)贊”、再到“互相分享視頻”的互動(dòng)過(guò)程，既填補(bǔ)了老年群體的情感和精神空缺，也強(qiáng)化了代際溝通。短視頻也促進(jìn)了老年夫妻的互動(dòng)與合作，在短視頻創(chuàng)作過(guò)程中，夫妻間的相互討論、評(píng)價(jià)和協(xié)作，不僅豐富了他們的生活，也增進(jìn)了其情感交流。LZ分享了家庭互動(dòng)經(jīng)歷：“我老伴就喜歡拍孫子視頻，每天拍好幾個(gè)，然后發(fā)朋友圈，她還要教我拍，我搗鼓不來(lái)，但她發(fā)的我每個(gè)都會(huì)看。”（LZ-28）短視頻平臺(tái)為家庭關(guān)系提供了一個(gè)協(xié)商和共建的新平臺(tái)，類(lèi)似“發(fā)朋友圈”等在發(fā)揮數(shù)字技術(shù)促進(jìn)社會(huì)融合和代際融洽潛在價(jià)值的同時(shí)，也改變了傳統(tǒng)的家庭親密關(guān)系互動(dòng)模式。在相互幫扶與支持的過(guò)程中強(qiáng)化了彼此感情與心理補(bǔ)償，提升了家庭關(guān)系的韌性與適應(yīng)性。

3.社交與消費(fèi)重構(gòu)：“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字知識(shí)實(shí)踐

隨著短視頻的興起，我們正步入一個(gè)以圖像為中心的數(shù)字時(shí)代。視覺(jué)文化在信息傳播和文化生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位日益凸顯，不斷涌現(xiàn)的視覺(jué)內(nèi)容為受眾提供了豐富的感官體驗(yàn)，在這一過(guò)程中，“銀發(fā)沖浪族”通過(guò)數(shù)字知識(shí)實(shí)踐使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系被重構(gòu)。

一方面，短視頻充當(dāng)了老年群體的社交貨幣功能，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等行為拓展了老年人與朋輩群體的交流方式。點(diǎn)贊的對(duì)象既包括對(duì)內(nèi)容層面的自發(fā)性點(diǎn)贊，也包括基于熟人關(guān)系層面的交往性點(diǎn)贊；轉(zhuǎn)發(fā)是通過(guò)將短視頻發(fā)至微信群或他人，以起到代為言說(shuō)的替代性功能；評(píng)論是更為直接的線上互動(dòng)方式，經(jīng)由文字評(píng)論或發(fā)“表情包”來(lái)展開(kāi)虛擬的社交關(guān)系。筆者翻閱經(jīng)常制作和分享短視頻的11位受訪者的作品，相較于線下的社交互動(dòng)，他們?cè)诙桃曨l平臺(tái)上的交流更為頻繁，許多對(duì)話內(nèi)容都是圍繞受訪者發(fā)布的視頻主題予以展開(kāi)。LZE講述道：“你看我發(fā)的這個(gè)視頻，是一家人出去玩拍的，很多人留言?！保↙ZE-17）在她的視頻下有這樣的留言：“真是幸福的一家人”，“姐你出去玩了啊，啥時(shí)候回來(lái)”。在短視頻互動(dòng)模式下，傳統(tǒng)的親屬等強(qiáng)社交關(guān)系與新結(jié)識(shí)的網(wǎng)友等弱社交關(guān)系的界限逐漸變得模糊。

與此同時(shí)，老年群體在短視頻平臺(tái)上形成了基于共同興趣的虛擬共同體或社群，如舞蹈愛(ài)好者群、養(yǎng)生交流圈等。成員之間以分享內(nèi)容、互動(dòng)評(píng)論等方式形成一種基于共同愛(ài)好和目標(biāo)的社群關(guān)系。CYX退休后參加了老年舞蹈班，還加入了舞蹈班抖音粉絲群，“楊老師經(jīng)常把跳舞的視頻分享在群里，我們就去看……我把視頻放在抖音上。慢慢有幾個(gè)人關(guān)注，還有一起跳舞的也會(huì)看視頻……我們也會(huì)互相拍，也會(huì)發(fā)我們一個(gè)舞蹈隊(duì)的視頻”（CYX-19）。這種關(guān)系雖然存在于網(wǎng)絡(luò)空間中，但具有延展至現(xiàn)實(shí)生活的力量，社群成員以參加線下聚會(huì)等形式，將線上的弱關(guān)系轉(zhuǎn)化為線下的強(qiáng)關(guān)系。由此，老年群體的社交網(wǎng)絡(luò)不再局限于傳統(tǒng)的熟人圈子，短視頻平臺(tái)將相似興趣愛(ài)好的人匯聚到一起，打破了既有的社交慣性，促進(jìn)了老年群體社會(huì)資本的拓展和數(shù)字融入。

另一方面，老年群體在短視頻消費(fèi)實(shí)踐中，不僅是商品和服務(wù)的購(gòu)買(mǎi)者，更是兼具生產(chǎn)與消費(fèi)功能的產(chǎn)消者。老年人在瀏覽短視頻或觀看直播的過(guò)程中，其消費(fèi)動(dòng)機(jī)受到持續(xù)的激發(fā)。短視頻通過(guò)視與聽(tīng)的復(fù)合刺激，為老年群體營(yíng)造出一種獨(dú)特的感官體驗(yàn)，這不僅滿足了他們作為消費(fèi)者對(duì)商品的內(nèi)在想象，也在他們的認(rèn)知框架中構(gòu)建起商品與理想生活品質(zhì)之間的隱喻性關(guān)聯(lián)。“那天孫子教我用抖音，看到個(gè)賣(mài)老花鏡的，說(shuō)是能防藍(lán)光，還能折疊。我眼睛不好……孫子幫我點(diǎn)了幾下，就下單了。”（DGF-20）在短視頻平臺(tái)發(fā)布作品和開(kāi)展直播的老年群體具有一定的商業(yè)變現(xiàn)潛力。他們通過(guò)身體展演、植入廣告、直播帶貨獲取經(jīng)濟(jì)收益，在傳統(tǒng)消費(fèi)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)生產(chǎn)服務(wù)來(lái)創(chuàng)造消費(fèi)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)角色與消費(fèi)角色的產(chǎn)消合一[1]。筆者發(fā)現(xiàn)，部分老年主播會(huì)在視頻中巧妙地嵌入廣告元素以影響觀眾的消費(fèi)行為。HZ作為主播開(kāi)啟直播后，由于粉絲基數(shù)的增長(zhǎng)，開(kāi)始以直播帶貨等方式來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益?！拔夷莻€(gè)直播間，一開(kāi)始就是聊天，分享我養(yǎng)花的小竅門(mén)。沒(méi)想到，家人們還挺喜歡我的，說(shuō)我的花兒養(yǎng)得好，問(wèn)我用的是什么肥料和工具。我就順便介紹了我常用的那些，他們也愿意買(mǎi)。就這樣，還能有點(diǎn)小收入。”（HZ-26）此外，部分老年人通過(guò)精心塑造的形象展示，向觀眾呈現(xiàn)一種與現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的老年形象截然不同的“臺(tái)前”形象。這種形象展演不僅顛覆了老年群體的傳統(tǒng)印象，更激發(fā)了老年人對(duì)精致生活的憧憬與消費(fèi)需求的增長(zhǎng)?！拔以诙兑羯峡吹揭粋€(gè)老姐妹，她穿著那件衣服，就是我一直想要的那種風(fēng)格。我就問(wèn)孫子，這衣服哪里買(mǎi)的。孫子說(shuō)，這是直播帶貨，可以直接在視頻里下單?！保╓J-11）老年群體正從傳統(tǒng)的產(chǎn)品與服務(wù)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的生產(chǎn)者，成為展現(xiàn)個(gè)性和創(chuàng)造力的獨(dú)立媒體主體，他們獲得了在消費(fèi)者與生產(chǎn)者角色之間靈活轉(zhuǎn)換的機(jī)遇，在社會(huì)中尋求并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。誠(chéng)然，老年群體制作短視頻作品或直播的成功絕非偶然，其背后涉及內(nèi)容創(chuàng)作者、運(yùn)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)、多渠道網(wǎng)絡(luò)（MCN）等復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)。能夠同時(shí)扮演商品提供者與內(nèi)容創(chuàng)作者雙重角色的個(gè)體比較稀缺，能夠成功整合這兩種角色并取得顯著成就的更是鳳毛麟角。

四、從“助老”到“困老”：“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字融入挑戰(zhàn)

1.“信息偏食”與技能壁壘：“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字接入挑戰(zhàn)

老年群體在數(shù)字接入過(guò)程中面臨著“信息偏食”和數(shù)字技能壁壘的雙重挑戰(zhàn)。一方面，“信息偏食”導(dǎo)致老年群體信息接收范圍窄化，限制了他們接觸不同觀點(diǎn)和信息源的渠道，使得老年群體瀏覽的多是相似視頻內(nèi)容，在信息接收方面形成自我封閉的狀態(tài)。筆者查閱了幾位受訪者的短視頻平臺(tái)使用記錄，發(fā)現(xiàn)其日常隨機(jī)刷到的短視頻內(nèi)容往往與其平時(shí)的搜索記錄、短視頻停留時(shí)間以及點(diǎn)贊情況等個(gè)人喜好偏向有較高的關(guān)聯(lián)度，比如舞蹈愛(ài)好者會(huì)刷到老年網(wǎng)紅舞者視頻。也有被訪者表示獲取目標(biāo)信息存在困難，“我每次打開(kāi)那個(gè)短視頻軟件，總是看到一些跳舞唱歌的，還有搞笑的小視頻。有時(shí)候，我也想看看怎么種花養(yǎng)草，或者了解一下養(yǎng)生知識(shí)，但是這些內(nèi)容好像不是那么容易找到”（HJY-25）。由于短視頻平臺(tái)的內(nèi)容分發(fā)機(jī)制是基于用戶偏好和算法進(jìn)行定向推送的，所以老年人長(zhǎng)期處于信息接收的同質(zhì)化圈層。“信息偏食”極易在某種程度上形成觀念繭房，左右老年人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知，影響其客觀地認(rèn)識(shí)世界和充實(shí)精神世界的能力。

隨著年齡的增長(zhǎng)，老年群體認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力下降成為其接受數(shù)字技術(shù)的障礙。技術(shù)門(mén)檻使老年人難以充分利用短視頻平臺(tái)的社交和學(xué)習(xí)資源，這種技術(shù)快速變革與老年人接受能力不足之間的矛盾進(jìn)一步加深了數(shù)字鴻溝?！扒瓣囎游覍O子教我怎么用，后來(lái)軟件又更新了，又多了一堆新功能。上次我想給老朋友分享個(gè)視頻，結(jié)果找了半天也沒(méi)找到那個(gè)分享按鈕?！保―Z-22）在技術(shù)不斷進(jìn)步的背景下，原有數(shù)字鴻溝被消解的同時(shí)，新的鴻溝也在不斷被建構(gòu)，這成為一種常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)象[1]。

2.數(shù)字成癮與社交隔離：“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字使用挑戰(zhàn)

老年群體在享受短視頻帶來(lái)的補(bǔ)償性滿足的同時(shí)，也面臨著數(shù)字成癮和社交隔離的雙重危機(jī)。這些危機(jī)不僅影響老年群體身心健康，還可能削弱其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，加劇其孤獨(dú)感。一方面，短視頻平臺(tái)中“下一條視頻”的未知感往往會(huì)吸引老年人持續(xù)觸網(wǎng)，這可能導(dǎo)致他們?cè)跁r(shí)間管理上出現(xiàn)困難，無(wú)法自我控制。“抖音真是讓人又愛(ài)又恨。一開(kāi)始，我只是想看看新聞，誰(shuí)知道，這一刷起來(lái)，時(shí)間就過(guò)得飛快，不知不覺(jué)就過(guò)去了好幾個(gè)小時(shí)?！保℉L-4）與此同時(shí)，短視頻平臺(tái)的“點(diǎn)贊”功能通過(guò)獎(jiǎng)賞機(jī)制吸引用戶，使其在收獲中得到滿足感，從而導(dǎo)致成癮行為[2]。“每次看到有人給我的視頻點(diǎn)贊，心里就特別高興，好像找到了一種被認(rèn)可的感覺(jué)，我就越有發(fā)視頻的動(dòng)力?！保–JJ-18）此外，平臺(tái)還采用個(gè)性化推薦策略，通過(guò)算法精準(zhǔn)識(shí)別老年用戶的特殊需求和個(gè)性特征，特別是對(duì)于獨(dú)居老人，平臺(tái)會(huì)推送包含社交互動(dòng)和情感支持的內(nèi)容，以吸引他們持續(xù)在線[1]。上述過(guò)度使用行為不僅影響了老年人日常生活，還可能誘發(fā)其視力下降和頸部、背部疼痛等一系列身體不適。而短視頻平臺(tái)在忽視老年人潛在健康風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，還利用老年人對(duì)數(shù)字技術(shù)的好奇心和對(duì)社交互動(dòng)的渴望，將接觸短視頻的老年人“培養(yǎng)”成沉迷于網(wǎng)絡(luò)的“癮老年”。當(dāng)然，老年群體的短視頻使用時(shí)長(zhǎng)僅是評(píng)估數(shù)字成癮的一項(xiàng)指標(biāo)，還應(yīng)結(jié)合老年群體在使用過(guò)程中的社會(huì)功能損壞情況與持續(xù)狀態(tài)來(lái)加以判斷[2]。

另一方面，老年群體過(guò)度依賴(lài)短視頻平臺(tái)可能引發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的社交隔離困境。獨(dú)居老人ZZQ描述了在享受短視頻帶來(lái)的即時(shí)滿足后，回歸現(xiàn)實(shí)生活時(shí)感受到的抽離感和空虛感：“有時(shí)候，我看著那些視頻，感覺(jué)自己好像也參與了進(jìn)去，但放下手機(jī)，又覺(jué)得心里空落落的。”（ZZQ-16）同時(shí)，過(guò)度依賴(lài)短視頻也導(dǎo)致家庭共享空間的衰落，家庭成員各自沉浸在自己的數(shù)字世界中。“老伴兒成天抱著手機(jī)刷視頻，眼睛都不舍得離開(kāi)屏幕。”（WZJ-12）賦閑在家之后，老年人社會(huì)交流互動(dòng)逐漸減少，而其內(nèi)心對(duì)于融入社會(huì)的渴望并未消減。短視頻平臺(tái)恰恰成為老年人彌補(bǔ)社交缺失的替代品，但過(guò)度依賴(lài)這種虛擬陪伴所帶來(lái)的滿足感可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的社交隔離問(wèn)題。

3.數(shù)字欺詐與觀念沖突：“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字知識(shí)挑戰(zhàn)

以往的數(shù)字融入框架中[3]，對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)知和信任處于數(shù)字融入第三層次，這一層次面臨的挑戰(zhàn)是老年群體信息甄別能力相對(duì)較弱，致使他們更容易成為數(shù)字欺詐、隱私泄露和安全風(fēng)險(xiǎn)的受害者。短視頻平臺(tái)內(nèi)容的多樣性和算法推薦機(jī)制在豐富老年人精神生活的同時(shí)，也帶來(lái)信息質(zhì)量參差不齊的問(wèn)題。老年人往往難以辨別信息真?zhèn)?，一些“祖?zhèn)髌健焙汀蔼?dú)門(mén)絕技”的“標(biāo)題黨”信息利用老年人對(duì)疾病的恐懼心理，販賣(mài)焦慮和恐慌以達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)目的[4]?！耙曨l說(shuō)吃某種草藥能降血壓，我就跟著買(mǎi)了一大堆，結(jié)果吃了之后，血壓沒(méi)降，反而胃疼得厲害?！保℅XY-24）此外，老年人信息辨析和隱私保護(hù)的能力有限，極易成為網(wǎng)絡(luò)詐騙的目標(biāo)。老年群體的信息安全權(quán)益受到威脅后，會(huì)產(chǎn)生自我保護(hù)的緊迫感和對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不信任感，這進(jìn)一步導(dǎo)致老年群體產(chǎn)生焦慮，影響他們的數(shù)字融入。

此外，短視頻內(nèi)容的多樣性與老年人的傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生困惑。“那些年輕人的穿著打扮，怪里怪氣的。是不是我太落伍了，跟不上時(shí)代的腳步了？”（DZ-22）與此同時(shí)，受年齡、學(xué)習(xí)能力和媒介素養(yǎng)的影響，老年人在形成某種觀念后，更傾向于在短視頻中尋找和接受那些能夠證實(shí)自己已有觀念的信息，而忽視與之相悖的信息，即產(chǎn)生“證實(shí)性偏差”心理現(xiàn)象[5]。“我看視頻里說(shuō)有個(gè)偏方能治療很多病。我跟我兒子說(shuō)了，他說(shuō)這是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。我心里就不服氣了，我覺(jué)得視頻里的人說(shuō)得很有道理?！保⊿GF-10）在短視頻平臺(tái)，算法推薦往往會(huì)強(qiáng)化這種偏差，老年人將接觸到的支持自己觀念的視頻視為權(quán)威，忽視主流信息，從而導(dǎo)致個(gè)體價(jià)值觀與主流價(jià)值觀脫節(jié)與沖突。

五、“銀發(fā)沖浪族”數(shù)字融入的對(duì)策建議

從結(jié)構(gòu)化理論視角來(lái)審視，數(shù)字融入是一種社會(huì)行動(dòng)和過(guò)程，“從現(xiàn)實(shí)社會(huì)向虛擬社會(huì)的轉(zhuǎn)移”[1]，本質(zhì)上是主體通過(guò)能動(dòng)地使用數(shù)字技術(shù)應(yīng)對(duì)數(shù)字化場(chǎng)景下各類(lèi)需求的一種社會(huì)行動(dòng)過(guò)程，也是行動(dòng)者想要達(dá)到的一種與數(shù)字化、智能化媒體時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的狀態(tài)和目標(biāo)。對(duì)作為數(shù)字時(shí)代老年群體先行者的“銀發(fā)沖浪族”的數(shù)字融入，要從數(shù)字接入融入、使用融入和知識(shí)融入三個(gè)層面進(jìn)行細(xì)致的規(guī)劃和應(yīng)對(duì)。

在數(shù)字接入融入層面，一方面，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)老年群體數(shù)字融入的頂層設(shè)計(jì)與政策引導(dǎo)，將助力老年人融入數(shù)字社會(huì)的愿景嵌入政府的行政理念與責(zé)任框架之中，推動(dòng)適老化媒介產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的制定和出臺(tái)，引導(dǎo)企業(yè)加快技術(shù)的迭代升級(jí)，助力老年群體更便捷地融入數(shù)字生活；加強(qiáng)同企業(yè)的合作交流，推出鼓勵(lì)老年群體使用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒介的系列扶持政策，提升老年群體的數(shù)字接入水平；強(qiáng)化為老服務(wù)意識(shí)，落實(shí)和監(jiān)督老年群體在數(shù)字教育、數(shù)字生活等方面公共服務(wù)的有效獲取，保障老年人在數(shù)字生活中的合法權(quán)益。另一方面，平臺(tái)要進(jìn)行適老化升級(jí)，在智能設(shè)備操作系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行適老化配置，如簡(jiǎn)化操作流程、制作清晰的指引標(biāo)識(shí)以及采用易于理解的交互邏輯，并拓展數(shù)字包容性的專(zhuān)屬適老模式，如字體放大模式、一鍵求助模式等[2]，降低平臺(tái)的使用難度與復(fù)雜度；在視頻內(nèi)容推薦策略上應(yīng)更加均衡，通過(guò)優(yōu)化算法引入多樣化的內(nèi)容，破除“信息偏食”現(xiàn)象，增強(qiáng)老年群體的主體意識(shí)，減少其因習(xí)得性無(wú)助而產(chǎn)生的認(rèn)知慣性。此外，加強(qiáng)多元主體支持。鼓勵(lì)社會(huì)組織、社區(qū)、企業(yè)等多元主體共同參與老年群體的數(shù)字融入支持體系，通過(guò)開(kāi)辦老年大學(xué)、開(kāi)展數(shù)字培訓(xùn)、組織技能活動(dòng)等方式，推動(dòng)老年群體掌握數(shù)字技能，破除技術(shù)壁壘。

在數(shù)字使用融入層面，其一，優(yōu)化平臺(tái)功能。從技術(shù)協(xié)助和優(yōu)化算法等方面進(jìn)一步完善老年群體的平臺(tái)使用環(huán)境，緩解老年群體對(duì)于平臺(tái)的情感依賴(lài)；根據(jù)老年人的使用需求及短視頻中的行為模式，對(duì)其進(jìn)行定制化引導(dǎo)，推出老年人防沉迷系統(tǒng)，設(shè)置智能提醒和休息提示功能，自動(dòng)提醒老年人休息，引導(dǎo)其形成合理的觀看時(shí)間安排，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其二，強(qiáng)化家庭賦能。倡導(dǎo)子女通過(guò)代際互動(dòng)實(shí)現(xiàn)技能反哺，幫助老年群體掌握互聯(lián)網(wǎng)及媒介平臺(tái)使用技能，消除老年人對(duì)數(shù)字技能獲取的恐懼感和自卑感，實(shí)現(xiàn)其數(shù)字融入的價(jià)值與活力；年輕人給予老年人相應(yīng)的陪伴與引導(dǎo)，主動(dòng)傾聽(tīng)老年人的想法與需求，給予老年人心理上的安慰，增進(jìn)對(duì)其的理解與關(guān)懷。其三，豐富社區(qū)活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)社區(qū)“線上+線下”活動(dòng)參與聯(lián)動(dòng)，結(jié)合老年人活動(dòng)需求，組織開(kāi)展豐富多彩的線下活動(dòng)，豐富老年人的社交生活，減少其對(duì)數(shù)字媒體的過(guò)度情感依賴(lài)，緩解老年群體的孤獨(dú)感；社區(qū)牽頭創(chuàng)建老年社群組織，發(fā)揮同輩群體對(duì)于促進(jìn)數(shù)字技能學(xué)習(xí)的作用，鼓勵(lì)已經(jīng)學(xué)會(huì)使用數(shù)字平臺(tái)的老年人為其他老年人提供幫助和指導(dǎo)，使老年群體可以更為直觀地感受到數(shù)字融入的可行性。

在數(shù)字知識(shí)融入層面，一方面，強(qiáng)化政府監(jiān)管。進(jìn)一步完善法律法規(guī)，加大對(duì)平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)詐騙等違法犯罪行為的懲治力度，切實(shí)保障老年群體的合法權(quán)益；加強(qiáng)平臺(tái)監(jiān)管，注重信息安全問(wèn)題，降低老年群體的數(shù)字化生活中隱私泄露和網(wǎng)絡(luò)詐騙風(fēng)險(xiǎn)；以喜聞樂(lè)見(jiàn)的短視頻等形式，向老年群體普及網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，提高老年人的自我風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)和媒介素養(yǎng)。另一方面，規(guī)范平臺(tái)內(nèi)容。建立完善的平臺(tái)內(nèi)容審核與規(guī)范機(jī)制，確保傳播內(nèi)容真實(shí)有效，對(duì)謠言及虛假信息快速識(shí)別、及時(shí)處理并進(jìn)行源頭追溯，降低網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生概率。此外，社區(qū)可以通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題講座、科普宣傳等對(duì)老年群體進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，幫助老年人提升信息識(shí)別能力和對(duì)數(shù)字風(fēng)險(xiǎn)的感知能力，在讓老年人享受科技帶來(lái)的便捷與樂(lè)趣的同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字時(shí)代的和諧共生。

〔責(zé)任編輯：玉水〕

[1]數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心網(wǎng)站，https：//www.cnnic.net.cn/n4/2023/0828/c88-10829.html。

[2]周裕瓊：《當(dāng)老齡化社會(huì)遭遇新媒體挑戰(zhàn)數(shù)字代溝與反哺之學(xué)術(shù)思考》，《新聞與寫(xiě)作》2015年第12期。

[3]楊建宇：《數(shù)字難民的數(shù)字機(jī)遇——?jiǎng)?chuàng)建包容性信息社會(huì)的政策重點(diǎn)》，《青年記者》2013年第24期。

[4]M. J. Cody， D. Dunn， S. Hoppin， et al.， "Silver Surfers： Training and Evaluating Internet Use among Older Adult Learners"， Communication Education， 1999， 48（4）， pp.269-286.

[5]N. Selwyn， "The Information Aged： A Qualitative Study of Older Adults’ Use of Information and Communications Technology"， Journal of Aging Studies， 2004， 18（4）， pp.369-384；L. Damodaran， W. Olphert， S. Phipps， "Keeping Silver Surfers on the Crest of a Wave-Older People’s ICT Learning and Support Needs"， Working with Older People， 2013， 17（1）， pp.32-36.

[6]C. Russell， A. Campbell， I. Hughes， "Ageing， Social Capital and the Internet： Findings from an Exploratory Study of Australian ’Silver Surfers’"， Australasian Journal on Ageing， 2008， 27 （2）， pp.78-82.

[7]T. Olsson， D. Viscovi， "Who Actually Becomes a Silver Surfer？ Prerequisites for Digital Inclusion"， Javnost-The Public， 2020， 27（3）， pp.230-246.

[8]數(shù)據(jù)來(lái)源：https：//news.bnu.edu.cn/zx/xzdt/a74379283b9d422382e4162284de7047.htm。

[9]趙紅勛、史可凡：《數(shù)字反哺：農(nóng)村老年群體的短視頻實(shí)踐研究——基于中部地區(qū)B村的學(xué)術(shù)考察》，《新聞與傳播評(píng)論》2024年第1期。

[10]黃晨熹：《老年數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及對(duì)策》，《人民論壇》2020年第29期；張?chǎng)危骸独夏陻?shù)字鴻溝的生成邏輯與治理策略》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2023年第6期。

[1]韋路、張明新：《第三道數(shù)字鴻溝：互聯(lián)網(wǎng)上的知識(shí)溝》，《新聞與傳播研究》2006年第4期。

[2]P. Attewell， "Comment： The First and Second Digital Divides"， Sociology of Education， 2001， 74（3）， pp.252-259；唐文浩、李梅、陳友華：《新冠疫情、技術(shù)進(jìn)步與數(shù)字鴻溝消減》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2022年第2期；陳友華、宗昊：《數(shù)字反哺：年長(zhǎng)世代的“精神接入”何以可能？》，《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第3期；顧小偉：《電商直播與消費(fèi)模式認(rèn)同的變化：以東方甄選為例》，《學(xué)?！?023年第6期。

[3]National Telecommunications and Information Administration， Economic and Statistics Administration， Falling Through the Net： Toward Digital Inclusion， Washington： US Department of Commerce， 2000， pp.2-32.

[4]趙娜、鄺木子：《新媒體時(shí)代老年人數(shù)字融入機(jī)制研究》，《傳媒》2018年第22期。

[5]陸杰華、韋曉丹：《老年數(shù)字鴻溝治理的分析框架、理念及其路徑選擇——基于數(shù)字鴻溝與知溝理論視角》，《人口研究》2021年第3期；匡亞林、蔣子恒、張帆：《從“阻老”到“助老”：老年群體數(shù)字社會(huì)融入的影響因素及作用機(jī)理研究》，《華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2023年第3期；靳永愛(ài)、胡文波、馮陽(yáng)：《數(shù)字時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)使用與中老年人生活——中國(guó)老年群體數(shù)字鴻溝與數(shù)字融入調(diào)查主要數(shù)據(jù)結(jié)果分析》，《人口研究》2024年第1期。

[6]趙紅勛、史可凡：《數(shù)字反哺：農(nóng)村老年群體的短視頻實(shí)踐研究——基于中部地區(qū)B村的學(xué)術(shù)考察》，《新聞與傳播評(píng)論》2024年第1期。

[7]肖冰燃：《后喻文化視角下老年群體的短視頻使用行為探析》，《新聞前哨》2023年第17期；何志武、董紅兵：《短視頻“下鄉(xiāng)”與老年群體的日常生活重構(gòu)——基于一個(gè)華北村莊的田野調(diào)查》，《新聞與傳播評(píng)論》2021年第3期；晏青、李寧馨：《聯(lián)結(jié)、馴化與社會(huì)應(yīng)許：農(nóng)村老人短視頻使用與社會(huì)融入研究》，《新聞與傳播評(píng)論》2022年第6期。

[1]A. Stallmann， "Silver Surfer in Internet"， Information： Wissenschaft & Praxis， 2012， 63 （4）， pp.217-226.

[2]M. E. Raptis， G. N. Dick， "The Rise of the Silver Surfer： A Preliminary Study of Computers and the Internet as Providers of Information and Communications to Seniors"， Proceedings of the International Conference on Informatics Education & Research， 2005.

[3]蔣俏蕾、陳宗海：《銀發(fā)沖浪族的積極老齡化：互聯(lián)網(wǎng)使用提升老年人主觀幸福感的作用機(jī)制研究》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2021年第12期。

[1]翟振武、張逸楊、彭蘭凌：《老年人是否網(wǎng)絡(luò)“沉迷”：概念、現(xiàn)象與影響》，《人口研究》2024年第1期。

[2]杜鵬、馬琦峰：《銀發(fā)網(wǎng)紅：緣起、機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《社會(huì)建設(shè)》2023年第2期。

[1]錢(qián)平凡：《產(chǎn)消者：正在迅猛崛起且影響日增的新種群》，《重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)）》2020年第2期；冀縣卿、王興鋒、王琢：《互聯(lián)網(wǎng)嵌入、農(nóng)戶多維相對(duì)貧困與共同富?！罚督W(xué)刊》2023年第1期。

[1]李梅、陳友華：《關(guān)于數(shù)字鴻溝問(wèn)題的若干思考》，《人口與社會(huì)》2022年第1期。

[2]亞當(dāng)·奧爾特：《欲罷不能：刷屏?xí)r代如何擺脫行為上癮》，閭佳譯，機(jī)械工業(yè)出版社2018年版，第87頁(yè)。

[1]孫瑜晨：《老年人數(shù)字成癮的體系化治理》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2023年第1期。

[2]翟振武、張逸楊、彭蘭凌：《老年人是否網(wǎng)絡(luò)“沉迷”：概念、現(xiàn)象與影響》，《人口研究》2024年第1期。

[3]A. Nguyen， Y. Hong， L. Gardner， "A Taxonomy of Digital Learning Activities for Digital Inclusion"， Proceedings of the 28th European Conference on Information Systems （ECIS）， 2020.

[4]任航、孫一萍：《健康傳播視域下老年群體短視頻接觸研究》，《傳媒》2022年第6期；陳泓歷：《智媒時(shí)代公眾信息焦慮癥候及其價(jià)值引領(lǐng)》，《河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第5期。

[5]鄭雪婷：《短視頻平臺(tái)銀發(fā)網(wǎng)紅現(xiàn)象研究：特征、影響與困境》，《視聽(tīng)》2023年第7期。

[1]方惠、曹璞：《融入與“斷連”：老年群體ICT使用的學(xué)術(shù)話語(yǔ)框架分析》，《國(guó)際新聞界》2020年第3期。

[2]匡亞林：《老年群體數(shù)字融入障礙：影響要素、用戶畫(huà)像及政策回應(yīng)》，《華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第1期。