明中葉的無錫華氏，藏家頗多，書畫收藏亦富，其中項(xiàng)元汴與無錫華氏家族的交往，主要集中在華夏與華云二人，華察父子亦有少許往來，他們所有的交往活動(dòng)都是圍繞著古書畫的買賣展開的，其他情況應(yīng)該很少涉及，很大程度是一種生意方面的交際。目前所能見到華、項(xiàng)二族前后遞藏的書畫尚有十余件，其中也有項(xiàng)篤壽經(jīng)手者，它們最終都?xì)w于項(xiàng)氏之天籟閣。

明清以來位于太湖腹地的無錫地區(qū)，逐漸成為古書畫的收藏中心，無疑與其自身的自然環(huán)境、人文歷史及審美趣味關(guān)系密切。其中家族式的收藏也是一個(gè)較為突出的特點(diǎn)，使得從事書畫收藏的人數(shù)較多，且能數(shù)代相繼，不絕如縷。地處太湖之濱的無錫，因東漢時(shí)著名文人梁鴻偕其妻孟光隱居于市內(nèi)的一條河流，而又被稱之為梁溪。這里湖光山色，鐘靈毓秀，歷來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，人才輩出。中國繪畫史上許多杰出的畫家，如晉代的顧愷之、『元四家』之一的倪瓚、明代的王紱、清代的鄒一桂、民國時(shí)期的吳觀岱等都來自這片沃土。二十世紀(jì)以來，徐悲鴻、賀天健、尹瘦石、周懷民、秦古柳、錢松喦、吳冠中、程及、方召麟等諸位享譽(yù)畫壇的大家，在承繼前輩卓犖翰墨成就的基礎(chǔ)上，更是將無錫的繪畫成就推向另一個(gè)高度。同時(shí)，研習(xí)并收藏書畫亦為錫人風(fēng)尚，孕育出了元人倪瓚、明人華夏、安國，近人廉泉、薛處、陶心華、周培源、周懷民等收藏大家，原屬私人活動(dòng)的鑒藏行為不自然地為錫邑古代法書繪畫的保存和傳承做出了卓犖貢獻(xiàn)。無錫一地的古代書畫收藏，追溯其歷史，尤以明中葉成就最為突出。其一是呈現(xiàn)出了家族式收藏的特點(diǎn)，其二是收藏的門類不僅限于古代法書名畫，亦涵蓋了古籍、碑帖、金石、鼎彝、文玩及家具等領(lǐng)域，展示出當(dāng)時(shí)人們對于古玩門類的認(rèn)知與審美趣味的變化，其中尤以無錫華氏家族較為典型。

無錫華氏家族的收藏在明代中葉達(dá)到了巔峰，很有意思的是，這個(gè)時(shí)期也恰恰是整個(gè)明代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，『明代的文獻(xiàn)和后人的論述時(shí)常談到，正德以后的江南地區(qū)，從衣食住行到社會(huì)風(fēng)尚，皆發(fā)生了一系列頗為顯著的變化。所以說，明代中后期的江南社會(huì)呈現(xiàn)出一種尋乎異常的發(fā)展態(tài)勢』。而無錫華氏的古物收藏活動(dòng)也正是在這個(gè)時(shí)期，由洪武時(shí)期（一三六八—一三九八）的華景安，進(jìn)而到景泰、成化時(shí)期（一四五○—一四八七）的華守器、華德、華珵，最后到藏家人數(shù)最多的正德、嘉靖（一五○六—一五六六）時(shí)期，進(jìn)入到家族收藏的最高峰，以華夏和華云二人為代表，顯示出社會(huì)裂變對文化的影響。實(shí)際上，這種古玩之好也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)『奢靡之風(fēng)』直接影響下的產(chǎn)物，它只不過是以一種相對較為『雅』的方式呈現(xiàn)出來，與當(dāng)時(shí)流行的園林之趣和品茗之癖如出一轍。

無錫華氏家族的興盛，嚴(yán)格意義來說，應(yīng)該始自南宋后期理宗（一二○五—以二六四）、度宗（一二六四—一二七四）時(shí)期的華詮，爾后經(jīng)過其兒孫們的『十通五奇』聯(lián)宗，由元入明，華氏成為無錫地區(qū)最為顯赫的望族，遂有王世貞的『江表甲族推華氏』一說。就存世的文獻(xiàn)、書畫、古籍等材料來看，自元代以來華氏族人所取得的成就實(shí)際上旁涉至文學(xué)創(chuàng)作（如華幼武、華云、華察、華善述、華時(shí)亨、華慶遠(yuǎn)、華希閔）；書畫藝術(shù)（如華察、華之亢、華冠、華坡、華胥、華鯤、華琪芳、華澄、華再岳、華翼綸、華世奎、華繹之、華長發(fā)、華鏡宇、華文匯、華藝三、華曰曾、華世芳）；古物收藏（如華幼武、華景安、華靖、華德、華珵、華守器、華叔陽、華云、華夏、華瓏、華繹之）；出版業(yè)（如華珵、華燧、華堅(jiān)、華麟祥、華云、華察、華露、華之充、華繼祥、華紹芳、華允誠、華五倫）等文化領(lǐng)域。從時(shí)間上來看，華氏族人在文化領(lǐng)域的成就主要集中在明代，尤以明中葉以后為甚，且能一直持續(xù)到清末民國，可以毫不夸張地說，這是一個(gè)跨越了元明清三代（一二七一—一九一二）長達(dá)六百余年的文化望族。其發(fā)展態(tài)勢也可以大抵歸納為始自元，盛于明，而漸衰于清，瓜瓞綿綿，不絕如縷。

項(xiàng)元汴（一五二五—一五九○）與無錫華氏家族的交往，主要集中在華夏（一四九四—一五六七）與華云二人，他們所有的交往活動(dòng)都是圍繞著古代書畫的買賣展開的。目前所知出華夏售給項(xiàng)元汴的書畫有如下幾件：

元代書家虞集所書的《誅蚊賦》：『元翰林學(xué)士雍國公虞文靖行書宋虞雍著誅蚊賦，項(xiàng)元汴真鑒之秘。明□□（按：嘉靖）三十九年（一五六○）春日，購于無錫華氏，用價(jià)吳拾金。』①亦見于吳升《大觀錄》：『此帖今藏余家，往在無錫蕩口，得于華氏中甫處，少溪家兄重購，見貽之物，元汴②。』很明確，虞集的《誅蚊賦》經(jīng)由項(xiàng)元汴仲兄項(xiàng)篤壽（一五二一—一五八六）之手購于華夏處。

五代黃筌的《柳塘聚禽圖》：『五代黃筌柳塘聚禽圖，明墨林山人項(xiàng)元汴真賞寶秘。原件捌拾兩，購于無錫華東沙家。』③

南宋畫家閻次平的《寒巖積雪圖》：『用價(jià)壹佰貳拾錠，得于錫山華氏?！虎?/p>

王羲之法書《袁生帖》：『余近聞華東沙氏有右軍袁生、姨母、初月三帖，大令廿九日一帖，疑司寇未見之。華氏帖今歸項(xiàng)少參子長（項(xiàng)篤壽）。』⑤

唐摹《萬歲通天帖》，后歸項(xiàng)元汴仲兄項(xiàng)篤壽，書卷拖尾上鈐有『項(xiàng)子長父鑒定』朱文方形印、『子長』朱文方形印、『項(xiàng)篤壽印』白文方形印等數(shù)方，但無項(xiàng)元汴鈐印，有學(xué)者認(rèn)為是『項(xiàng)元汴后轉(zhuǎn)讓其兄項(xiàng)篤壽』。⑥

顏真卿《劉中使帖》，張丑《清河書畫舫》載：『相傳大字瀛洲帖，為宋宣和御府故物，元初藏張可與家，后具王芝、鮮于樞等六跋。喬簣成題名，歷代傳授有緒若此。弘治中歸史明古氏，即寓意編所謂史丈新收者也。嘉靖壬辰（一五三二）復(fù)在華中甫家，而文徵仲為之跋。至甲子歲，幸為茂實(shí)府君所購。每一披閱，我公忠肝義膽，恍然在目，為之?dāng)垦G嘆賞者竟日。（瀛洲帖后歸項(xiàng)叔子）。』⑦

顏真卿《朱巨川告身》，文嘉曾反復(fù)看過此卷，『其所藏法書真跡，若通天進(jìn)帖，顏書朱巨川誥，劉中使帖，皆世之奇寶。余每造其真賞齋，必焚香盥手，盡出以閱終日忘倦』⑧，后歸項(xiàng)元汴。

張旭《古詩四帖》，拖尾隔水處有『真賞』朱文葫蘆印和『華夏』白文方印，另有多方項(xiàng)元汴藏印，可知此帖后歸項(xiàng)氏。

黃庭堅(jiān)的《經(jīng)伏波神祠詩》卷，最初華夏計(jì)劃售于族弟華叔陽的，后因華叔陽囊中羞澀而被項(xiàng)氏以重金收去，王世貞在其《弇州四部稿》中記載了此事，『山谷書劉禹錫《經(jīng)伏波神祠》詩，最為奇逸，有瀠回飛舞之勢。后有張安國、范致能、李貞伯、文徵仲諸跋，皆佳。初自華東沙氏售于吾館甥叔陽，意忽疑之，持以見畀，偶囊澀不能應(yīng)，得旬日留，托王君載雙鉤而俞仲蔚廓填之，雖不盡得其妙，比之拓石尚少一重障也。卷今為嘉興項(xiàng)氏以重價(jià)購得，尤物屬沙咤利矣?？蓱z！可憐！』⑨。卷后文徵明題跋言：『三十年前徵明于石田先生家觀此帖，今歸無錫華中甫。中甫持來求題，漫識如此。嘉靖辛卯九月晦。長洲文徵明書?！弧杭尉感撩患匆晃迦荒辏芍s在一五○一年左右此帖尚在沈周處。該法書現(xiàn)藏日本，有項(xiàng)氏藏印多方。

此外《石渠寶笈》卷二十三還著錄了一件唐寅與吳寬侄兒吳奕合作的《終南山十景》書畫合冊，其中『第十幅款識云：「正德丁卯春三月，蘇臺(tái)唐寅?！姑糠小柑谱游贰挂挥。帧稿b雪鑒定」一印，第一幅又「張晴嵐收藏印」一印，第二幅又「錫山華氏補(bǔ)庵家藏印」「三槐堂圖書記」二印，第十幅又「晴嵐居士」「梁溪安氏家藏」「錫山華氏補(bǔ)庵家藏印」「三槐堂圖書記」諸印。書幅第一幅款云：延陵吳奕書。每幅有吳奕「茶香」二印，第一幅又「晴嵐鑒定」「錫山華氏補(bǔ)庵家藏印」「三槐堂圖書記」「寶藏侍御」「吳永安家藏珍奇寶」「墨林山人」「子京父印」「諸印」?！虎獯藘袁F(xiàn)藏臺(tái)北『故宮博物院』，據(jù)其藏印可以斷定此冊確為華云所藏，同時(shí)又經(jīng)安氏家族所藏，最后歸于項(xiàng)元汴?？梢?，項(xiàng)元汴的某些書畫藏品也是來自華云家族，與華夏的情況相同。該冊第十幅雖有『梁溪安氏家藏』收藏印，但不一定是安國舊藏。第一頁有文彭題識：『右圖乃盧鴻終南十景也，蓋其晚年居嵩山，因?qū)懮骄邮?，每景轍題詞贊。以示樂志，不屑諫議大夫之徵，高于隱者也。子畏寫此，筆意高古，敻出凡流。至于古木參差，岫石陂陀，泉源映帶，誠可謂造化在乎手者矣。閑窗闃寂，每一對之，不覺竟日神游三昧。三橋文彭題于停云館中?！缓筲j『文彭之印』朱文方印一方，右下方則有『寶藏』白文長方形印、『錫山華氏補(bǔ)庵家藏印』朱文方印、『三槐堂圖書記』朱文方印。

第二頁有如下兩段題識，其一是明人陸粲（一四九四—一五五一）的觀款，『煙霞山人陸粲拜閱』。其二是項(xiàng)子京的題識：『天籟閣珍字參號，計(jì)原值貳拾肆金。子京父記。』顯然，這幀冊頁曾經(jīng)文彭、陸粲觀看并有題記，項(xiàng)元汴用貳拾肆金購得，成為項(xiàng)氏天籟閣的藏品。

這幀冊頁為推篷裝形制，縱二十六點(diǎn)二厘米，橫四十厘米，一開文字，一開繪畫，圖文并茂。畫作內(nèi)容為終南山十景，每開有多人題識，主要是吳奕與乾隆二人每開對題，具體內(nèi)容如下：

『正德丁卯（一五○七）春三月蘇臺(tái)唐寅。期仙磴。霏微陰壑兮氣騰虹。迤邐危磴兮上凌空。咫尺云路期仙磴。虛可憑。道可證。青赮杪。紫煙垂。鸞歌鳳舞吹參差。迎鴻駕。楫瑤軒。中山人好神仙想像。于此欲升煙。鑄丹鍊液佇還年。（吳奕）緱山即比鄰。曾是吹笙處。伊人會(huì)可期。煙巒從此去。乾隆甲戌御題?！?/p>

『冪翠庭。青厓陰丹磵曲重。幽疊邃隱淪躅草。跗緜冪翠蒙籠。當(dāng)其無在庭中。當(dāng)其有冪翠庭。神可谷。道可冥幽。有人兮張素琴。白玉徽兮高山流水之清音。聽之愔澹兮冥是心。（吳奕）灌木積嘉陰。盤中窈復(fù)深。橫琴坐對客。請聽絃外音。（乾?。?/p>

『滌煩磯。靈磯盤薄兮噴滔碏。漱靈風(fēng)兮鎮(zhèn)冥壑。研苔滋泉珠潔。一憩一飲塵鞅滅。磷磷瀉漣漪兮滌煩磯。靈仙境兮仁智歸。中有琴徽似玉。峩峩湯湯彈此曲。寄聲知音同所欲。（吳奕）深山大壑潀。神心斯靜極。借問滌煩人。煩復(fù)從何得。（乾?。?/p>

『洞元室。嵐氣肅兮喦翠冥。室陰戶虛兮芳迎。披蕙帳促蘿筵。談空空兮覈元元。蕙帳蘿筵洞元室。秘而幽直（真）且吉。道于斯兮可冥繹。妙思洞兮草元經(jīng)。結(jié)幽門兮在黃庭。（吳奕）藉草為重茵。因巖作虛室。內(nèi)景是真丹。無須煉水碧。（乾?。?/p>

『云錦淙。水?dāng)€聳。石叢聳。煥云錦兮噴洶涌。苔駁犖草夤緣。芳冪冪兮瀨濺濺。水石攢衝云錦淙。波跳珠泉結(jié)流。有潔冥者媚此幽。漱靈液。樂天休。實(shí)獲我心夫何求。（吳奕）石激瀉珠湍。色聲供靜悅。我亦然臨田盤。創(chuàng)名千尺雪。（乾?。?/p>

『桃煙廷。臨決漭。背青熒。吐云煙兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽靄。意漂渺兮群仙會(huì)。窅冥仙會(huì)桃煙廷。竦魂形。凝視聽。聞夫至誠必感兮祈此巔。潔顥氣養(yǎng)丹田。終仿像兮覿群仙。（吳奕）窅若枕煙庭。浩然此棲遲。阮云忘世者。屢挍又奚為。（乾?。?/p>

『樾館。紫喦隈。清溪側(cè)。云松煙島兮千古色。芳藿蘼陰蒙籠。幽人架館在其中。臥夙霄坐霞旦。藿蘼蒙籠依樾館。粵有賓兮時(shí)戾止。樵蘇不爨清談而已。永歲終朝常若此。（吳奕）即林構(gòu)拓架。艾坂足茅茨。黃庭常在手。仿佛傳羲之。（乾?。?/p>

『倒景臺(tái)。天門豁。仙臺(tái)聳。杰屹崪兮云傾涌。窮三休曠一觀。忽若登昆侖兮終其汗漫。山聳云間倒景臺(tái)。舒顥氣軼囂埃。皎皎之子兮自獨(dú)立。云可朋。赮可吸。曾何榮辱之可及。（吳奕）招邀馭風(fēng)客。伯仲絕塵子。設(shè)非戰(zhàn)勝人。駭目神越矣。（乾?。?/p>

『草堂。山為宅草為堂。芝室兮藥房。羅蘼蕪。柏薜荔。荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔成草堂。中有人兮信宜常。讀金書。飲玉液。童顏幽操長不易。（吳奕）卜居擬楚畹。遯跡寄嵩陽。兀坐凝思者。幽吟概十章。（乾?。?/p>

『金碧潭。水碧色石金光。滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映煙蔦。臨喦霏林翠助芳。陰霜月洞煙景涵。水色石光金碧潭。幽有人兮好冥絕。炳其煥。凝其潔。悠悠終古長不滅。延陵吳奕書。結(jié)構(gòu)本盧鴻。藻繢復(fù)伯常。太少捻無言。堂堂自今古。（乾隆）』

明宣宗朱瞻基的《花鳥圖》卷，著錄于《石渠寶笈》卷三十三，卷后有『墨林秘玩』『項(xiàng)元汴印』『樂琴書以消夏』『子子孫孫永寶之』『錫山華氏補(bǔ)庵收藏印』『月觀』諸印。此卷亦為華云藏物，后歸項(xiàng)元汴。

保利二○二三年春拍所推出一件回流趙孟小楷《臨黃庭經(jīng)》卷，其后拖尾有兩方明代中葉無錫古書畫鑒藏家華夏（一四九四—一五六七）的鈐印，『真賞』朱文瓢印與『華夏』朱文方印，并經(jīng)豐坊的《真賞齋賦》與汪砢玉的《珊瑚網(wǎng)》著錄，此物后歸項(xiàng)元汴。

由是，我們至少可以知曉項(xiàng)元汴從無錫華氏手中主要購得了趙孟小楷《臨黃庭經(jīng)卷》（華夏）、元代書家虞集所書的《誅蚊賦》（華夏）、五代黃筌的《柳塘聚禽圖》（華夏）、南宋畫家閻次平的《寒巖積雪圖》（華夏）、王羲之法書《袁生帖》（華夏）、顏真卿的《劉中使帖》（華夏）、顏真卿《朱巨川告身》（華夏）、唐摹《萬歲通天帖》（華夏）、張旭《古詩四帖》（華夏）、明宣宗朱瞻基的《花鳥圖》卷（華云）、唐寅《終南山十景》冊（華云）、黃庭堅(jiān)的《經(jīng)伏波神祠詩》卷（華叔陽）等十二件書畫，其中涉及的華氏藏家有華夏、華云、華察幺子華叔陽，尤以華夏為主。至于華夏本人是否親臨無錫收購則不得而知，此外，華云的藏品極可能為其后世兒孫經(jīng)手，最終入藏天籟閣，華夏的情況亦是如此。就項(xiàng)元汴與無錫華氏的來往，有如下問題值得思考。

其一，項(xiàng)元汴從無錫華氏收購書畫，應(yīng)該是文彭、文嘉兄弟二人做中人；其二，嘉興項(xiàng)氏與無錫華氏的來往主要限于書畫買賣，其他情況應(yīng)該很少涉及；其三，華夏、華云的藏品流入項(xiàng)元汴之手，多是其后輩兒孫所為，與華云、華夏二人無關(guān)。由是可知，嘉興項(xiàng)氏與無錫華氏的交往，很大程度是一種生意方面的交際。

注釋：

①[清］英和等《石渠寶笈三編》，延春閣藏一六，《續(xù)修四庫全書》第一○七七冊，上海古籍出版社，一九九五年版，第三二六頁，。

②[清］吳升《大觀錄》卷九，《續(xù)修四庫全書》第一○六六冊，上海古籍出版社，一九九五年版，第四六二頁。

③[清］王杰等《石渠寶笈續(xù)編》，寧壽宮藏九，《續(xù)修四庫全書》第一○七二冊，上海古籍出版社，一九九五年版，第七○三—七○四頁。

④[清］姚際恒《好古堂家藏書畫記》，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國書畫全書》第八冊，上海書畫出版社，二○○○年版，第七一六頁。

④[明］孫鑛《書畫跋跋》續(xù)卷一，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國書畫全書》第三冊，上海書畫出版社，一九九二年版，第九七六頁。

⑥沈紅梅《項(xiàng)元汴書畫典籍收藏研究》，北京：國家圖書館出版社，二○一二年版，第九一頁。

⑦[明］張丑《清河書畫舫》『紅』字號第五，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國書畫全書》第四冊，上海書畫出版社，一九九二年版，第二一四頁。

⑧[明］汪砢玉《珊瑚網(wǎng)法書題跋》卷二十一，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國書畫全書》第五冊，上海書畫出版社，一九九二年版，第八九三頁。

⑨[明］王世貞《弇州四部稿》卷一六一，文淵閣四庫全書電子版，上海人民出版社，一九九八年版。

⑩《石渠寶笈》卷二十三，文淵閣四庫全書電子版，上海人民出版社，一九九八年版。

（本文作者供職于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)編 楊公拓）