［摘要］當(dāng)前，隨著社交媒體平臺(tái)成為用戶(hù)知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)的重要渠道，一種囊括專(zhuān)業(yè)自媒體人、用戶(hù)、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)乃至機(jī)器人等泛主體的知識(shí)傳播新生態(tài)基本確立。文章通過(guò)分析媒介變革下知識(shí)生產(chǎn)與傳播生態(tài)演進(jìn)的底層邏輯以及演進(jìn)的路徑機(jī)制發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前知識(shí)生產(chǎn)與傳播“不再完全依靠專(zhuān)業(yè)主體，轉(zhuǎn)向全民參與”“從專(zhuān)業(yè)集群模式轉(zhuǎn)向分布式、進(jìn)行時(shí)式”“從高度集中性傳播轉(zhuǎn)向公域、私域互動(dòng)傳播”，而這種演進(jìn)趨勢(shì)能夠拓展知識(shí)生產(chǎn)與傳播的維度，重構(gòu)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的渠道，提升知識(shí)生產(chǎn)與傳播的價(jià)值，旨在促進(jìn)教育創(chuàng)新與文化傳播的深度融合。

［關(guān)鍵詞］知識(shí)生產(chǎn)；知識(shí)傳播；媒介變革

知識(shí)分子、出版?zhèn)髅綑C(jī)構(gòu)在傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)與傳播體系中占據(jù)重要地位。然而，隨著數(shù)字媒介技術(shù)的變革，知識(shí)生產(chǎn)與傳播原本高度集中的生態(tài)在新媒體沖擊下逐步開(kāi)放，原有壁壘被沖擊、消解，業(yè)態(tài)邊界被不斷延伸。與傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)生產(chǎn)與傳播相比，新興媒介語(yǔ)境下的知識(shí)生產(chǎn)與傳播正在逐漸融入一個(gè)開(kāi)放、多元的生態(tài)系統(tǒng)中。這種開(kāi)放、多元的生態(tài)系統(tǒng)不僅可以促進(jìn)知識(shí)的快速迭代與廣泛傳播，還可以在大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的加持下進(jìn)一步提升知識(shí)生產(chǎn)與傳播的效率與精準(zhǔn)度，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步提供強(qiáng)大支撐。文章剖析媒介變革下知識(shí)生產(chǎn)與傳播生態(tài)演進(jìn)的底層邏輯，探討新生態(tài)演進(jìn)的路徑，并分析新生態(tài)帶來(lái)的重要影響，旨在促進(jìn)教育創(chuàng)新與文化傳播的深度融合。

一、媒介變革下知識(shí)生產(chǎn)與傳播生態(tài)演進(jìn)的底層邏輯

（一）媒介可供性的增強(qiáng)

信息生產(chǎn)可供性、社交可供性、移動(dòng)可供性是衡量媒介發(fā)展水平的主要指標(biāo)［1］。新興媒介技術(shù)發(fā)展對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的影響主要表現(xiàn)為媒介可供性的增強(qiáng)。第一，數(shù)字媒介具有全天候傳播、超大容量等特征，其在大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)通信等新技術(shù)的加持下不斷打破信息生產(chǎn)壁壘，極大程度地提升了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的媒介可供性。第二，社交媒體作為重要的傳播平臺(tái)，在顯著提升社交可供性的同時(shí)，又拓展了知識(shí)生產(chǎn)與傳播主體的范圍，深刻影響著知識(shí)生產(chǎn)與傳播的可供性。新媒體UGC（用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容）及其產(chǎn)品介入知識(shí)生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域使得用戶(hù)從知識(shí)消費(fèi)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)銷(xiāo)一體的使用者，從而推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)與傳播不斷從公域向私域擴(kuò)展。第三，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，移動(dòng)通信技術(shù)與媒介的深度融合極大地促進(jìn)了以“場(chǎng)景”為核心的知識(shí)生產(chǎn)與傳播潛力、社交互動(dòng)效能以及移動(dòng)便捷性的高度統(tǒng)一。這使得公眾的知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)不再受時(shí)空限制，面對(duì)用戶(hù)知識(shí)生產(chǎn)模式與消費(fèi)需求的碎片化、個(gè)性化，知識(shí)傳播的場(chǎng)景變量顯得越來(lái)越重要［2］。

（二）多媒介的融合發(fā)展

新興媒介技術(shù)發(fā)展加速了傳播媒介的融合，形成了多媒介融合發(fā)展趨勢(shì)。目前，多媒介融合主要有兩條路徑，一條是技術(shù)融合，另一條是機(jī)構(gòu)融合，兩條路徑的目標(biāo)都是為了促進(jìn)媒介業(yè)務(wù)整合與媒介文化融合［3］。在業(yè)務(wù)整合層面，多媒介融合將知識(shí)生產(chǎn)與傳播帶入了全媒體業(yè)務(wù)場(chǎng)景，并要求相關(guān)從業(yè)者在新的場(chǎng)景中尋求新定位、新方向。當(dāng)然，多元媒介在業(yè)務(wù)層面的融合并非意味著知識(shí)生產(chǎn)與傳播必須轉(zhuǎn)向全媒體或融媒體領(lǐng)域，因?yàn)楹鲆暡煌浇榈纳a(chǎn)適配和市場(chǎng)需求反而可能影響知識(shí)生產(chǎn)與傳播的有效性。在媒介文化融合方面，多媒介的融合可推動(dòng)不同知識(shí)傳播介質(zhì)之間的文化交融。媒介文化與媒體的運(yùn)營(yíng)主體、傳播機(jī)制、運(yùn)行制度和市場(chǎng)環(huán)境等因素息息相關(guān)。傳統(tǒng)媒體總體上代表的是一種以自我為中心的統(tǒng)合式“廟堂”文化，強(qiáng)調(diào)宣傳、教化與引導(dǎo)；新媒體代表的則是一種較為開(kāi)放、共享、兼容的多元化“江湖”文化。盡管不同媒體間的文化差異仍是多媒介融合面臨的重大挑戰(zhàn)，但是隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展、媒體機(jī)構(gòu)的融合、業(yè)務(wù)的統(tǒng)整以及媒體自身的語(yǔ)態(tài)變革，未來(lái)不同媒體間的文化融合會(huì)愈加頻繁，這種不同媒介文化的頻繁交流也勢(shì)必會(huì)突破傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的生態(tài)壁壘。

（三）社會(huì)化媒體的介入

在數(shù)字時(shí)代浪潮中，社會(huì)化媒體的蓬勃興起給知識(shí)生產(chǎn)與傳播帶來(lái)了顛覆性的變革。它不僅顛覆了傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的格局，更深刻地影響著人們的認(rèn)知方式、價(jià)值觀念乃至生活方式。一方面，社會(huì)化媒體的發(fā)展打破和改變了傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制與傳播生態(tài)，“知識(shí)”作為公眾社會(huì)化傳播的客體，也不再只局限于承載公共審美、公共宣傳、公共教育等核心價(jià)值，還被賦予個(gè)體審美、自我宣傳等新意義。另一方面，社會(huì)化媒體介入使得知識(shí)生產(chǎn)與傳播的媒介路徑發(fā)生了改變，新路徑需要將產(chǎn)業(yè)層面的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶融入社會(huì)化媒介生態(tài)范疇，以建構(gòu)新范式。同時(shí)，社會(huì)化媒體的介入帶來(lái)的不僅是傳播形式與意義的變革，更是對(duì)技術(shù)、知識(shí)、人、社會(huì)四者關(guān)系的一次重構(gòu)。隨著技術(shù)與人的深度融合，新型主體被創(chuàng)造而出，即“賽博人”，其可以將所有的社會(huì)關(guān)系都匯聚于一身，形成更復(fù)雜的行為模式、更多樣的需求、更多元的信息交互關(guān)系［4］。無(wú)論是從何種層面或哪個(gè)方向觀察，人與技術(shù)、媒介、信息及機(jī)器之間關(guān)系的不斷演變都將深刻地觸動(dòng)并重塑信息傳播業(yè)態(tài)的既有生態(tài)體系，引領(lǐng)其向新的發(fā)展方向邁進(jìn)。以往，傳統(tǒng)內(nèi)容傳播的專(zhuān)業(yè)壁壘在一定程度上保障了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的專(zhuān)業(yè)性。當(dāng)前，由于社會(huì)化媒體的介入打破了傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)壁壘，專(zhuān)業(yè)的媒體資質(zhì)不再是唯一通行證，而知識(shí)生產(chǎn)與傳播也不再總是獲得專(zhuān)業(yè)性保障。

二、媒介變革下知識(shí)生產(chǎn)與傳播生態(tài)演進(jìn)的路徑

（一）不再完全依靠專(zhuān)業(yè)主體，轉(zhuǎn)向全民參與

全民參與是新媒體發(fā)展的基本路向。目前，社會(huì)公眾參與知識(shí)生產(chǎn)與傳播的典型實(shí)踐是偶發(fā)性或持續(xù)性的UGC內(nèi)容創(chuàng)作。盡管在現(xiàn)實(shí)中，新媒體中的UGC內(nèi)容并非全然源自業(yè)余的知識(shí)生產(chǎn)，且平臺(tái)中擁有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景的生產(chǎn)者越來(lái)越多，但是可以肯定的是，知識(shí)生產(chǎn)的主體已經(jīng)不再完全局限于專(zhuān)家、學(xué)者、出版機(jī)構(gòu)等精英文化傳播者，其生產(chǎn)模式也轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N全民參與的新模式。隨著新媒體UGC及其產(chǎn)品的融入，生產(chǎn)者所具備的素養(yǎng)，這一對(duì)知識(shí)內(nèi)容質(zhì)量產(chǎn)生關(guān)鍵影響的因素，正逐漸轉(zhuǎn)化為一種公眾普遍需要具備的素養(yǎng)。當(dāng)然，要讓公眾都具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)生產(chǎn)者的能力與素養(yǎng)是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在眾創(chuàng)的環(huán)境里，知識(shí)生產(chǎn)者的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)路徑不得不跨越專(zhuān)業(yè)壁壘：除了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)生產(chǎn)，新媒體UGC還將賦予知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程更顯著的私人性、偶然性與草根性特質(zhì)。UGC介入知識(shí)生產(chǎn)使得用戶(hù)成為內(nèi)容的創(chuàng)作者、分享者，而以個(gè)人表達(dá)的方式在虛擬的媒介空間對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行答疑是公眾主動(dòng)參與知識(shí)生產(chǎn)最常見(jiàn)的表現(xiàn)方式之一。此外，新媒體拓展知識(shí)生產(chǎn)主體的范圍還體現(xiàn)在知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，智能技術(shù)的發(fā)展使得參與主體不再只是自然人，ChatGPT、文心一言等生成式人工智能正深刻改變著知識(shí)生產(chǎn)的面貌，在知識(shí)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，基于生成式人工智能的深度學(xué)習(xí)和自然語(yǔ)言處理技術(shù)，以及高效的信息檢索與整合功能，新媒體平臺(tái)的用戶(hù)可以快速生產(chǎn)高質(zhì)量?jī)?nèi)容，從而加速知識(shí)創(chuàng)新的步伐；在數(shù)據(jù)采集環(huán)節(jié)，智能技術(shù)能夠自動(dòng)從海量數(shù)據(jù)中提取有價(jià)值的信息，提高數(shù)據(jù)收集的效率與準(zhǔn)確性；在數(shù)據(jù)利用方面，人工智能大模型能夠洞察數(shù)據(jù)背后的深層規(guī)律與趨勢(shì)，為決策提供科學(xué)依據(jù)，推動(dòng)知識(shí)向?qū)嶋H應(yīng)用的轉(zhuǎn)化。未來(lái)，隨著技術(shù)不斷進(jìn)步，智能主體與人類(lèi)用戶(hù)的協(xié)同工作將成為常態(tài)，兩者將共同推動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)向更高效的方向發(fā)展。

（二）從專(zhuān)業(yè)集群模式轉(zhuǎn)向分布式、進(jìn)行時(shí)式

在多元用戶(hù)參與的新媒體知識(shí)生產(chǎn)與傳播生態(tài)中，無(wú)論是用戶(hù)創(chuàng)作的普及型短視頻，還是由專(zhuān)家、學(xué)者等精英群體貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)慕課、電子書(shū)等深度內(nèi)容，其生產(chǎn)主體往往是在媒介平臺(tái)既有的架構(gòu)與導(dǎo)向下運(yùn)作，緊密?chē)@受眾的多樣化需求、個(gè)人的興趣偏好以及特定的專(zhuān)業(yè)任務(wù)來(lái)實(shí)施并完成知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)的?？梢?jiàn)，基于新媒體的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制與傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)集群模式不同，其打破了傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)模式控制知識(shí)傳播權(quán)力的絕對(duì)中心地位，展現(xiàn)顯著的分布式、去中心化特點(diǎn)。近年來(lái)，一些專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)的知識(shí)生產(chǎn)行為在環(huán)境的影響下也呈現(xiàn)分布式的趨向，它們通過(guò)打造融媒體平臺(tái)不斷優(yōu)化知識(shí)的生產(chǎn)與傳播模式，形成了融媒體傳播矩陣。同時(shí)，正是依托于新媒體生產(chǎn)機(jī)制的分布式特性，該機(jī)制下的知識(shí)生產(chǎn)模式顯著地凸顯碎片化特征。特別是在新媒體UGC領(lǐng)域，由于草根用戶(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)生產(chǎn)者的過(guò)程具有偶發(fā)性，因此絕大多數(shù)新媒體UGC內(nèi)容都展現(xiàn)出相對(duì)零散、缺乏統(tǒng)一組織的碎片化知識(shí)形態(tài)。此外，這種分布式、碎片化的知識(shí)生產(chǎn)機(jī)制使得知識(shí)內(nèi)容的呈現(xiàn)在某種意義上變得十分開(kāi)放，具有生長(zhǎng)性。以知乎為例，其獨(dú)特的屬性促使內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)一種持續(xù)進(jìn)化的進(jìn)行時(shí)狀態(tài)，隨著知識(shí)生產(chǎn)者認(rèn)知的不斷深化以及用戶(hù)評(píng)論的即時(shí)反饋，生產(chǎn)者能夠自然地進(jìn)入一種持續(xù)的自我完善循環(huán)中。在新媒體技術(shù)的加持下，知乎平臺(tái)為這種內(nèi)容的動(dòng)態(tài)優(yōu)化提供了極大的便利，使得知識(shí)內(nèi)容的完善過(guò)程變得既高效，又便捷。

（三）從高度集中性傳播轉(zhuǎn)向公域、私域互動(dòng)傳播

在新媒體時(shí)代，新興社交媒體的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)單向、高度集中的傳播生態(tài)逐步轉(zhuǎn)向一個(gè)更加開(kāi)放、多元、互動(dòng)的傳播生態(tài)。當(dāng)前，私域與公域的界限日益模糊，社交與智能技術(shù)的融合正深刻改變著知識(shí)內(nèi)容的生產(chǎn)、分發(fā)與消費(fèi)模式。一方面，基于新媒體的知識(shí)傳播網(wǎng)絡(luò)承載著大量私域信息，用戶(hù)不僅是內(nèi)容生產(chǎn)者，也成為一種傳播媒介。因此，新媒體用戶(hù)在知識(shí)生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的過(guò)程中具有強(qiáng)烈的自我形象塑造、社交關(guān)系維護(hù)等個(gè)體需求。為獲得更多“人媒”的關(guān)注，探尋社交傳播報(bào)償，新媒體用戶(hù)自發(fā)的社交分發(fā)形成一種傳播新模式。社交分發(fā)是一種利用用戶(hù)的社交網(wǎng)絡(luò)關(guān)系來(lái)加速信息傳播的方式。與傳統(tǒng)的“信息集散中心，靜待用戶(hù)主動(dòng)獲取”的高度集中化分發(fā)方式截然不同，基于“人媒”理念的社交分發(fā)方式極大地淡化了私域傳播與公域傳播之間的界限，更具開(kāi)放性、主動(dòng)性與互動(dòng)性。另一方面，在數(shù)字智能技術(shù)被應(yīng)用到傳播領(lǐng)域后，基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)的智能分發(fā)方式便逐漸成為知識(shí)傳播的一條重要渠道。目前，智能分發(fā)方式表現(xiàn)為針對(duì)個(gè)體進(jìn)行內(nèi)容推薦，即新媒體平臺(tái)通過(guò)分析用戶(hù)行為數(shù)據(jù)，構(gòu)建用戶(hù)畫(huà)像，進(jìn)而精準(zhǔn)地向用戶(hù)推薦知識(shí)內(nèi)容。這與傳統(tǒng)知識(shí)傳播的高度集中模式顯著不同，旨在主動(dòng)提高知識(shí)內(nèi)容與用戶(hù)需求的匹配程度。由此可見(jiàn)，在新媒體時(shí)代，社交分發(fā)、智能分發(fā)共同影響著知識(shí)內(nèi)容的傳播與流動(dòng)，且這兩種分發(fā)方式之間也具有一定的互動(dòng)性。當(dāng)前，部分智能算法將用戶(hù)的社交網(wǎng)絡(luò)視為關(guān)鍵變量，納入知識(shí)內(nèi)容推薦的核心考量中，即用戶(hù)的社交網(wǎng)絡(luò)成為推薦算法決定內(nèi)容推送的重要因素。在此基礎(chǔ)上，用戶(hù)會(huì)將智能算法推薦的知識(shí)內(nèi)容分享到自媒體社交平臺(tái)上，形成一種基于社交網(wǎng)絡(luò)的分發(fā)模式—社交分發(fā)［5］。例如，微信視頻號(hào)、抖音短視頻等社交新媒體在不斷演進(jìn)過(guò)程中就形成了一種社交化與智能化交融的、公域與私域互動(dòng)的傳播模式，這種模式對(duì)傳統(tǒng)的高度集中性傳播模式帶來(lái)極大的沖擊。

三、媒介變革下知識(shí)生產(chǎn)與傳播生態(tài)演進(jìn)的重要影響

（一）拓展知識(shí)生產(chǎn)與傳播的維度

傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳播指依托圖書(shū)、報(bào)刊、課堂、廣播電視等渠道進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容傳遞與擴(kuò)散的過(guò)程，是一種較為標(biāo)準(zhǔn)的專(zhuān)業(yè)化傳播方式，具有顯著的內(nèi)部閉合屬性。然而，基于新媒體的知識(shí)生產(chǎn)形成了包括UGC、PUGC（專(zhuān)業(yè)用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容）、PGC（專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）在內(nèi)的多元機(jī)制，其典型特征是最大限度地挖掘了社會(huì)公眾力量。盡管社會(huì)公眾在新媒體平臺(tái)發(fā)布知識(shí)產(chǎn)品這一過(guò)程并不完全構(gòu)成我國(guó)法律定義的出版行為，但是其本質(zhì)上具備出版的屬性。而以美國(guó)為代表的部分國(guó)家通過(guò)發(fā)布政令，正式將“社交媒體上發(fā)布的消息視為出版”［6］。在全民參與的新媒體時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)與傳播的主體既涵蓋專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)大V，也包括草根大V、普通用戶(hù)；知識(shí)內(nèi)容也不再只是專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的產(chǎn)品，而是一種既有專(zhuān)業(yè)性，又呈現(xiàn)雜糅性、通識(shí)性特征的開(kāi)放產(chǎn)品；知識(shí)傳播形式也變得越來(lái)越多元，如直播、知識(shí)社區(qū)答疑、朋友圈分享等。隨著知識(shí)生產(chǎn)與傳播的內(nèi)部閉合屬性被不斷打破，知識(shí)生產(chǎn)與傳播的多元、開(kāi)放屬性愈加突出，這也使得知識(shí)生產(chǎn)與傳播的動(dòng)機(jī)變得越來(lái)越不確切。

（二）重構(gòu)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的渠道

在傳統(tǒng)媒介傳播時(shí)代，知識(shí)傳播主要依賴(lài)圖書(shū)、報(bào)刊、廣電等專(zhuān)業(yè)渠道。在新興數(shù)字媒介的發(fā)展與技術(shù)賦能下，知識(shí)傳播渠道被不斷重構(gòu)，產(chǎn)生了在線(xiàn)知識(shí)社區(qū)、搜索引擎、視頻播放客戶(hù)端、社會(huì)化媒體客戶(hù)端、公眾號(hào)、微博等新載體，導(dǎo)致知識(shí)傳播的渠道日趨多樣化。在傳播渠道日益多元的新媒體語(yǔ)境下，知識(shí)傳播的平臺(tái)化特征愈發(fā)顯著，同時(shí)借助新媒體平臺(tái)傳播的方式正在逐步占據(jù)知識(shí)傳遞的核心地位，成為知識(shí)傳播的主要渠道。傳統(tǒng)傳播渠道與新媒體傳播渠道具有顯著差異，傳統(tǒng)傳播渠道總體上是一種知識(shí)單向流動(dòng)的路徑。相較而言，新媒體傳播渠道則是一種較為多元的交互路徑，是一種復(fù)合性的傳播系統(tǒng)，這種傳播系統(tǒng)大大增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播的影響作用。一方面，生產(chǎn)者、傳播者與消費(fèi)者，以及消費(fèi)者與消費(fèi)者之間，都可以依托新媒體平臺(tái)的社交屬性實(shí)現(xiàn)在線(xiàn)溝通；另一方面，新媒體平臺(tái)不僅可以進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容的分發(fā)，還具有技術(shù)服務(wù)、社交、評(píng)論、分享、推薦等多重功能，可以滿(mǎn)足知識(shí)傳播生態(tài)鏈中各主體的多重需求。然而，隨著一些新媒體平臺(tái)的用戶(hù)黏性增強(qiáng)，未來(lái)相關(guān)主體需要警惕平臺(tái)化傳播帶來(lái)的負(fù)面影響，即知識(shí)傳播渠道向個(gè)別巨型平臺(tái)集中，巨型平臺(tái)可能形成傳播渠道的壟斷，導(dǎo)致知識(shí)傳播成本、用戶(hù)消費(fèi)成本增加的風(fēng)險(xiǎn)［7］。

（三）提升知識(shí)生產(chǎn)與傳播的價(jià)值

傳統(tǒng)傳媒機(jī)構(gòu)在評(píng)估知識(shí)內(nèi)容時(shí)，通常聚焦公共領(lǐng)域的三大要素：學(xué)術(shù)深度、教育價(jià)值及廣泛社會(huì)影響。新媒體平臺(tái)則在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地將價(jià)值評(píng)判的維度擴(kuò)展至個(gè)性化私人視角，這不僅使得知識(shí)傳播的價(jià)值與人們的私人生活領(lǐng)域緊密相連，還極大地豐富了其價(jià)值內(nèi)涵。盡管傳統(tǒng)理論中所提到的知識(shí)學(xué)術(shù)性、教育性、社會(huì)性等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有失效，但如何判斷卻變得模糊。近年來(lái)，“偽知識(shí)”現(xiàn)象的頻繁曝光深刻揭示了新媒體時(shí)代背景下知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)性所面臨的困境與挑戰(zhàn)。針對(duì)“偽知識(shí)”的傳播現(xiàn)象，眾多研究者普遍將其視為與“真知灼見(jiàn)”相悖的存在，并強(qiáng)烈呼吁通過(guò)堅(jiān)守真實(shí)、客觀與科學(xué)的原則來(lái)有效應(yīng)對(duì)并遏制“偽知識(shí)”的蔓延。但是，也有部分研究者認(rèn)為，“偽知識(shí)”并非總是知識(shí)傳播的對(duì)立面，因?yàn)橹R(shí)的辨?zhèn)芜^(guò)程也能夠促進(jìn)“真知識(shí)”的傳播。不管基于何種認(rèn)知，可以肯定的是，私人視角與私人生活的參與都使得知識(shí)傳播價(jià)值坐標(biāo)出現(xiàn)了漂移，不再像以往那般恒定。在新興數(shù)字媒介賦能下，專(zhuān)業(yè)的知識(shí)生產(chǎn)與傳播仍需要在漂移的坐標(biāo)中堅(jiān)定自身的價(jià)值準(zhǔn)則，既不能一味從用戶(hù)需求、流量角度來(lái)判斷知識(shí)的價(jià)值，因?yàn)檫@樣可能導(dǎo)致知識(shí)生產(chǎn)與傳播價(jià)值失范，也不能完全忽略用戶(hù)的需求，因?yàn)槟菢右部赡茏寣?zhuān)業(yè)知識(shí)的生產(chǎn)與傳播過(guò)程陷入困境。因此，對(duì)當(dāng)前專(zhuān)業(yè)出版媒介系統(tǒng)知識(shí)傳播的價(jià)值判斷，相關(guān)主體需要在群體、公共、受眾等多元價(jià)值坐標(biāo)中尋找交匯點(diǎn)，以此促進(jìn)知識(shí)傳播的全面覆蓋與深度滲透，助力社會(huì)文化的繁榮與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

新興數(shù)字媒介的發(fā)展與技術(shù)賦能使得知識(shí)生產(chǎn)與傳播的專(zhuān)業(yè)性壁壘與機(jī)制被逐步打破，一個(gè)新的知識(shí)與傳播生態(tài)正在確立，未來(lái)還可能繼續(xù)變化。新的知識(shí)與傳播生態(tài)不再是專(zhuān)家學(xué)者、專(zhuān)業(yè)內(nèi)容、出版機(jī)構(gòu)、編輯、專(zhuān)業(yè)發(fā)行渠道、受眾等要素間的單向流動(dòng)，而是多元主體構(gòu)建的一個(gè)媒介生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，也是機(jī)構(gòu)傳播、群體傳播、人際傳播等傳播方式互相交織的龐大社會(huì)系統(tǒng)。在新媒體時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)與傳播總體上可分為兩條路線(xiàn)。一條是以職業(yè)的知識(shí)內(nèi)容生產(chǎn)者、傳播者為主體的生產(chǎn)、傳播路線(xiàn)，即專(zhuān)業(yè)的出版媒介系統(tǒng)，它仍是一個(gè)重要的公共領(lǐng)域，其責(zé)任是守望知識(shí)傳播的專(zhuān)業(yè)性，促進(jìn)公共教育、公共宣傳。另一條是由用戶(hù)、新媒體平臺(tái)甚至機(jī)器人聯(lián)合建構(gòu)的“泛知識(shí)”生產(chǎn)、傳播路線(xiàn)，即社會(huì)化新興媒介系統(tǒng)，這條路線(xiàn)彰顯的是公眾的自我表達(dá)與傳播權(quán)利，屬于相對(duì)私域的范疇。面對(duì)新媒體時(shí)代知識(shí)私域性傳播的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的出版媒介系統(tǒng)需要著力轉(zhuǎn)型，但這種轉(zhuǎn)型并不是簡(jiǎn)單的調(diào)適、修補(bǔ)與投靠，而是應(yīng)基于對(duì)知識(shí)生產(chǎn)與傳播新生態(tài)的系統(tǒng)認(rèn)知，重新定義其在這個(gè)新生態(tài)中的站位，既需要從社會(huì)化新興媒介系統(tǒng)中借鑒經(jīng)驗(yàn)，又需要有專(zhuān)業(yè)精神，堅(jiān)守知識(shí)生產(chǎn)與傳播的公共性?xún)r(jià)值。在新媒體時(shí)代，專(zhuān)業(yè)壁壘難以形成穩(wěn)固的防護(hù)，因此，專(zhuān)業(yè)的出版媒介系統(tǒng)更需要依靠其職業(yè)水準(zhǔn)與專(zhuān)業(yè)聲譽(yù)謀得發(fā)展［8］。

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［作者簡(jiǎn)介］康婧琳（1989—），女，黑龍江哈爾濱人，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社編輯。