關鍵詞：工業(yè)設計；可持續(xù)設計；設計倫理；案例分析；思辨

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）18-0098-03

引言

隨著科技的飛速發(fā)展以及人類對自然資源的過度消耗，當前社會正面臨嚴重的環(huán)境污染和資源短缺的挑戰(zhàn)。在此背景下，可持續(xù)設計理念在工業(yè)設計領域的重要性日益凸顯[1]。然而，一些反面的工業(yè)設計案例層出不窮，不僅造成了資源的浪費，也體現(xiàn)了設計倫理與可持續(xù)發(fā)展的道德困境。這一現(xiàn)狀提醒設計者在進行設計時應該遵循可持續(xù)設計倫理的理念，將設計倫理和可持續(xù)設計原則貫穿于產(chǎn)品全生命周期的設計之中，尊重自然，保護環(huán)境，推動可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)。

一、可持續(xù)設計倫理概述

（一）可持續(xù)設計倫理的定義

可持續(xù)設計倫理是一種指導設計活動的價值觀和行為準則，要求設計者在創(chuàng)造產(chǎn)品或服務時，不僅要考慮滿足人類的需求和愿望，還要關注對自然環(huán)境和社會公平的影響，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生和人類社會的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)設計倫理是可持續(xù)發(fā)展理念在產(chǎn)品設計領域的具體體現(xiàn)，反映了設計者的社會責任和道德?lián)?，也是設計創(chuàng)新和轉型的動力和方向。

（二）可持續(xù)設計倫理的意義

可持續(xù)設計倫理強調(diào)產(chǎn)品設計不應局限于產(chǎn)品的功能性，還需考慮其對環(huán)境和社會的綜合影響。這意味著設計者需在設計創(chuàng)新中保持正確道德取向，從而推動產(chǎn)業(yè)朝著更可持續(xù)的方向發(fā)展。其次，可持續(xù)設計倫理引導設計者在決策時權衡不同利益，確保不僅僅滿足消費者需求，還要考慮生態(tài)、文化和社會的長遠利益。此外，還可以促使設計者與利益相關方密切合作，以確保設計過程中的透明度和共享責任。最重要的是，可持續(xù)設計倫理塑造了一種長期視角，鼓勵設計者思考產(chǎn)品壽命周期內(nèi)的環(huán)境和社會影響，從而創(chuàng)造更完善、更全面的解決方案。因此，可持續(xù)設計倫理不僅可以為工業(yè)產(chǎn)品的設計提供方向，更能為社會可持續(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)做出積極貢獻。

二、工業(yè)設計案例的可持續(xù)倫理分析

（一）分析維度

在進行設計時，不可避免地要面對一些令人擔憂的問題。這些問題不僅對環(huán)境產(chǎn)生負面影響，還涉及到對某些人群的忽視、低劣的品質和濫用科技等方面。文章將從“環(huán)境倫理”“社會倫理”“經(jīng)濟倫理”和“科技倫理”這4 個維度分別展開舉例，并從可持續(xù)設計和設計倫理的角度進行分析[2]。

1. 環(huán)境倫理

環(huán)境倫理是指在設計過程中，考慮到對自然環(huán)境的影響和責任。這涉及到減少資源消耗、降低污染排放、提倡循環(huán)利用等方面。在可持續(xù)設計中，環(huán)境倫理扮演著至關重要的角色。通過環(huán)境倫理的引導，設計者可以選擇使用環(huán)保材料、優(yōu)化生產(chǎn)工藝，從而減少對環(huán)境的負面影響，實現(xiàn)產(chǎn)品的生命周期內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展。

2. 社會倫理

社會倫理關注的是設計對社會的影響和責任。這包括考慮到設計對人類健康、社會公平、文化價值等方面的影響。在可持續(xù)設計中，社會倫理要求設計者在設計中考慮到不同群體的需求和權益，避免因設計而造成的社會不公平和負面影響。同時，社會倫理還要求設計產(chǎn)品的生產(chǎn)過程符合勞工權益，遵循公平的商業(yè)實踐，促進社會的和諧與穩(wěn)定。

3. 經(jīng)濟倫理

經(jīng)濟倫理涉及到設計對經(jīng)濟的影響和責任。這包括了產(chǎn)品的價格合理性、經(jīng)濟效益和資源分配等方面。在可持續(xù)設計中，經(jīng)濟倫理要求設計者在追求經(jīng)濟利益的同時，也要考慮到社會責任和長遠發(fā)展。通過合理定價、節(jié)約資源的設計和生產(chǎn)方式，可以實現(xiàn)經(jīng)濟效益與可持續(xù)發(fā)展的平衡，推動經(jīng)濟的健康發(fā)展。

4. 科技倫理

科技倫理關注的是科技發(fā)展對人類社會的影響和責任。在設計中，科技倫理要求設計者在運用科技的同時，也要考慮到科技可能帶來的負面影響和倫理風險。在可持續(xù)設計中，科技倫理指導下的產(chǎn)品設計應該注重信息安全、隱私保護，遵循適度原則，避免技術濫用和對人類社會造成不可逆轉的傷害。

（二）案例分析

1. 環(huán)境倫理：污染環(huán)境的設計

現(xiàn)今牛仔褲作為風靡全球的時尚單品，非常受大眾喜愛。但加工牛仔褲的過程中會造成嚴重的環(huán)境污染。其中，中國的牛仔褲之都——新塘，已經(jīng)因為牛仔褲工廠的污染，變成了一座“黑色”的城市。

據(jù)統(tǒng)計，生產(chǎn)一條牛仔褲所消耗的水量大約是一個成年人5 年的飲水量，造成水浪費的同時也帶來了嚴重的水污染。牛仔褲生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的大量污染源于為了做舊效果的打磨工藝和后續(xù)的漂洗工藝。因為靛藍的染料不溶于水，所以需要通過化學品加工對藍色布料進行褪色處理，一般情況下會在牛仔褲上噴撒強堿還原劑。但強堿還原劑對人體有危害，上市前牛仔褲需要經(jīng)過反復沖洗，將有毒化學物質沖洗掉。許多牛仔褲水洗廠排出的污水，往往未經(jīng)任何處理，就直接排入了河里，最終匯入江流和海洋之中[3]。

如果僅僅以刺激人們消費欲望為目的的“時尚”設計顯然是不可持續(xù)的?！翱沙掷m(xù)”并不意味著拒絕任何新鮮事物，可以是前衛(wèi)的、充滿生命力的和“時尚”的，簡約可以是時尚的，克制與自律也能成為時尚?！皶r尚”與“可持續(xù)”都在自我發(fā)展和進化。一方面，可持續(xù)設計領域通過不斷推陳出新，探索對環(huán)境影響更小的材料與生產(chǎn)方式；另一方面，也需要不斷推動“時尚”理念的轉變，打造新的時尚觀。

可持續(xù)設計中三重底線之一：保護環(huán)境。一味追求利益而忽視環(huán)境問題，是當今社會環(huán)境污染產(chǎn)生的重要原因之一。生態(tài)環(huán)境問題是可持續(xù)設計發(fā)展面臨的首要問題，在任何時期都不應該以犧牲環(huán)境為代價。作為設計者，要以全人類的共同利益為要旨，把生態(tài)環(huán)境放在設計中的重要位置。在設計倫理中，我們需要考慮到產(chǎn)品的整個生命周期，包括原材料選擇、生產(chǎn)過程中的化學物質使用、以及產(chǎn)品廢棄階段的環(huán)保處理[4]。在牛仔褲的設計中，可以探討采用更環(huán)保的染料和工藝，以減少對水資源和環(huán)境的負面影響。設計者應該在追求時尚的同時，充分考慮到生產(chǎn)對社會和環(huán)境的影響，致力于創(chuàng)造更加可持續(xù)的產(chǎn)品。

2. 社會倫理：忽視弱勢群體的設計

隨著城市建設的發(fā)展，為滿足視障人士日常出行的需求，城市公共設計開始注重無障礙的建設，例如，在城市的主要道路上鋪設盲道來輔助、引導盲人的出行。但事實上，即使在經(jīng)濟繁華，基礎設施較為健全的大都市，盲道發(fā)揮的作用也微乎其微。即使盲道的寬度已然被壓縮到幾十公分，但依舊存在阻礙視障人士行進的情況。盲人與其他公眾都應該是平等的城市公共空間使用者，盲道本應該是盲人行走的道路設施，應當作為方便視障人群的無障礙通道，卻反而給視障人士帶來了諸多不便[5]。

此外，盲道的設計和布局在城市規(guī)劃中往往被邊緣化，優(yōu)先級遠低于城市的其他功能系統(tǒng)和景觀系統(tǒng)，如綠化系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、排水系統(tǒng)、通信系統(tǒng)、交通系統(tǒng)等。這導致了盲道經(jīng)常通向井蓋和電線桿等不適宜的地點。城市管理者對盲道的維護和更新也缺乏關注，只管投入使用，不管運營維修，使得現(xiàn)在的盲道設施難以發(fā)揮應有的作用。

可持續(xù)設計中三重底線之一：社會公平。目前大多數(shù)設計都是針對于大眾群體的設計，而針對于弱勢群體的設計往往被忽略。所以設計者應該致力于用平等的視角去設計，不應該以損害弱勢群體的利益為代價為大眾設計。只有解決了世界上各個階層人群的需求，才能實現(xiàn)整體社會的可持續(xù)發(fā)展。設計者應該從社會公平和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，將視障人士的需求納入設計考量，并通過用戶參與、維護管理、教育宣傳等方式，促進盲道設計的改進和優(yōu)化，以確保城市公共空間能夠真正實現(xiàn)無障礙和包容性。

3. 經(jīng)濟倫理：偷工減料的設計

孟加拉國是全球最大的低成本時裝出口國之一。用作服裝生產(chǎn)的拉納大廈包括貝納通、杰西潘尼、家樂福、Primark 等數(shù)十個著名品牌的服裝零售生產(chǎn)服務商。而這座商業(yè)建筑卻于2013年4月24日上午倒塌，造成了1134人死亡，約2500人殘疾。此次事件被認為是孟加拉國最嚴重的工業(yè)災難，全球貿(mào)易工會（global tradeunions）稱之為 “大規(guī)模工業(yè)命案”。事后據(jù)調(diào)查表明，導致該建筑坍塌的主要原因是違規(guī)加建和偷工減料。拉納大廈由于大部分建筑都是在被填埋的池塘上建成的，所以本身的地基并不牢固，因此最初該建筑只被允許建到4 層。由于大廈老板并不不滿足于當前收益，于是從2008年至2012年間，大廈從4層違規(guī)加建到了8層，甚至在大廈倒塌時9 樓還在加建中。隨著調(diào)查的深入，拉納大廈在設計建造過程中使用的都是劣質材料，鋼筋、水泥、磚塊等材料都達不到建筑標準，甚至在加蓋的4 層樓中都沒有修建承重墻。這場災難歸根到底是因為盲目地追求經(jīng)濟利益造成的。

可持續(xù)設計中三重底線之一：經(jīng)濟發(fā)展。可持續(xù)設計中強調(diào)的經(jīng)濟發(fā)展是以一種長期、健康的形式發(fā)展，而不是為了追求短期的利益最大化。可持續(xù)設計本身是一種著眼于未來的設計理念，作為設計者，要以長遠的眼光看待問題，不僅要考慮設計如何滿足當前的需求，更重要的是如何在保證人身安全，環(huán)境質量的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益最大化。在改革開放初期，中國就提出一手抓精神文明，一手抓物質文明，精神文明也就是我們提到的倫理道德，而物質文明就是經(jīng)濟發(fā)展。設計不僅僅是物質文明發(fā)展的工具，更是精神文明建設的重要載體。設計者通過深入研究社會需求，運用創(chuàng)意思維，不斷探索符合可持續(xù)原則和倫理道德的設計方案，以促進物質文明和精神文明的和諧發(fā)展。這種設計實踐不僅有助于提升社會的整體福祉，也為經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展注入了新的動力。

4. 科技倫理：濫用科技的設計

隨著國家科技的進步與發(fā)展，各個設計領域都在積極利用新興科技去創(chuàng)新產(chǎn)品，而在此過程中產(chǎn)生了許多濫用科技的設計案例。以AI 換臉技術和AI 聲音克隆技術為例，這類技術的最初目的是為了創(chuàng)造一個新的交流和互動方式。這在概念上是非常具有吸引力和意義的。然而，隨著這些技術在日常生活中的普及，出現(xiàn)了許多AI詐騙的案例。犯罪分子利用AI 換臉技術和聲音克隆技術偽造身份，欺詐民眾并從中牟利。這些濫用科技的設計案例不僅侵犯了人們的隱私權、肖像權也嚴重危害了人們的財產(chǎn)安全和社會秩序。

濫用科技是一種負面設計，也屬于過度設計，會給用戶和產(chǎn)品兩方面都帶來負面影響，因此必須合理的利用科技，減少在設計過程中形成的“無用的設計、越界的設計”?！斑m”需要在合適的產(chǎn)品中使用合適的科技、技術；“度”，即把握適度原則，控制科技的使用程度。在高科技時代要加強人們的倫理責任，濫用科技的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，小到產(chǎn)品中科技的濫用造成的過度設計，大到被不法分子運用到違法犯罪的活動?？萍甲匀徊粦坞x于道德規(guī)范之外，而應受一定規(guī)范的制約和引導[6]。作為設計者，需要思考如何在設計過程中考慮到技術濫用的可能性，并采取相應的措施來減少濫用的風險。這可能包括加強對這些技術的監(jiān)管和法律約束，設計更加安全和可信賴的產(chǎn)品，以及提高公眾對于科技濫用的意識和警惕性。

三、工業(yè)產(chǎn)品可持續(xù)設計倫理的踐行策略

可持續(xù)設計是當前社會和環(huán)境問題背景下的重要議題。通過對文章案例的可持續(xù)設計原則與倫理道德價值觀的交叉分析，我們可以得出以下結論：

首先，可持續(xù)設計是符合設計倫理原則的行為，強調(diào)保護環(huán)境、提高社會福祉和尊重人權的價值觀?？沙掷m(xù)設計通過減少資源消耗、優(yōu)化能源利用和減少廢棄物的產(chǎn)生，有助于維護自然生態(tài)系統(tǒng)的健康，并為人類社會創(chuàng)造更可持續(xù)的未來。其次，可持續(xù)設計的倫理道德分析需要平衡不同利益相關者的權益。在設計過程中，我們必須考慮到各方的利益和需求，包括設計者、制造商、消費者、社區(qū)和環(huán)境。通過對倫理道德原則的綜合權衡，可持續(xù)設計可以在滿足人類需求的同時，最大限度地減少負面影響，并為各利益相關者帶來共同的利益。綜上所述，可持續(xù)設計理念與倫理道德原則完美契合，涉及到環(huán)境保護、社會責任和經(jīng)濟發(fā)展等多個方面。

可持續(xù)設計是未來的設計趨勢，呼吁更多的設計者能關注可持續(xù)設計，并融合倫理道德來指導設計實踐。文章結合上一章節(jié)從4個維度展開的案例分析，提出以下實踐策略。

（一）保護自然環(huán)境，減少生態(tài)污染

生態(tài)環(huán)境作為人類賴以生存的基礎，而人類也屬于生態(tài)自然的產(chǎn)物，所以環(huán)境倫理道德是我們?nèi)祟惒豢苫蛉钡闹匾返?。作為設計者，需要擔負起更重的倫理道德責任，讓環(huán)境倫理道德在設計中體現(xiàn)，并能有效引導使用者保護生態(tài)環(huán)境。

1. 源頭干預：要求設計者在設計初期就需要充分考慮設計對環(huán)境的影響，這意味著設計過程中需要從材料的選擇、生產(chǎn)流程的規(guī)劃到產(chǎn)品的最終形態(tài)都要致力于減少對環(huán)境的負面影響[7]。在材料的選擇上可以優(yōu)先選擇環(huán)保材料、可降解材料、綠色材料等[8]；在生產(chǎn)過程中設計者需要規(guī)劃好對材料的使用及再利用，避免過度消耗資源。

2. 末端治理：強調(diào)產(chǎn)品在廢棄后的處理問題，可以從兩個方面進行考慮。一方面考慮產(chǎn)品的回收利用，例如瓦楞紙的回收，通過回收瓦楞紙并進行適當?shù)墓に囂幚?，能再次將其轉化為紙箱等產(chǎn)品，延長其使用壽命；另一方面可以考慮產(chǎn)品的廢物再利用，將廢棄的產(chǎn)品或零部件進行重組，來賦予其新的使用功能，例如，將廢棄的塑料瓶重新加工，制成家居用品或者工藝品。通過這種方式，不僅減少了廢棄物對環(huán)境的污染，同時也發(fā)揮了創(chuàng)意設計在資源再利用方面的作用[7]。

（二）遵循平等原則，促進社會公平

弗里德里?！に几袼怪赋觥耙磺幸酝牡赖抡摎w根到底都是當時社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物”。可見倫理道德并不是孤立的社會現(xiàn)象，而是一定社會經(jīng)濟條件下的產(chǎn)物。但是長期以來，我們把經(jīng)濟增長等同于社會發(fā)展，認為物質財富的增加和生活水平的提高就等同于社會的進步，但實Q3jbXzU6adFYwkQiheXmzYwgMG2HfY2mZl6qV/8R2k0=際上，這些只是社會發(fā)展的部分考量因素[9]。社會發(fā)展主要包括人口、居民消費、社會福祉、消除貧困、防災減災等，這些都是與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相關的問題。

1. 以平等的視角去設計：設計者在考慮產(chǎn)品或方案時，需要從不同社會階層的利益與需求出發(fā)，確保設計能夠滿足整個社會的多樣化需求，促進社會的整體可持續(xù)發(fā)展與和諧進步。例如，在設計基礎設施時，需要考慮到各個社會階層的便利性與可及性，以確保每個人都能享受到基本的生活條件與服務。

2. 為弱勢群體的設計：以此為設計核心，旨在通過在設計中融入“善”來彰顯對弱勢群體的人文關懷。由于針對社會弱勢群體的設計總被忽略，設計的價值只有建立在以他們?yōu)橐劳?、為其打造恰當生活的基礎上，方能具備公正和倫理道德等社會價值，方能展示設計在促進社會進步中的積極作用[10]。

（三）權衡經(jīng)濟利益，推廣服務設計

在經(jīng)濟全球化的今天，我國也有著較為突出的成就，而目前追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，往往出現(xiàn)了許多舍棄倫理道德的現(xiàn)象，如偷工減料、廢料排放等。這些企業(yè)旨在追求經(jīng)濟最大化的經(jīng)營方式，完全背離了倫理道德，作為設計者，一個立足于消費者與企業(yè)之間的角色，不僅要依托于消費者的切實需求，還要兼顧企業(yè)的經(jīng)濟利益，這就導致了諸多矛盾。例如，消費者希望產(chǎn)品經(jīng)久耐用，而資本家卻希望限制產(chǎn)品的使用壽命，并要求縮短產(chǎn)品的迭代周期，這樣才能擴大收益。針對這一矛盾，可持續(xù)設計理念中的“服務設計”能很好地解決這個問題。針對企業(yè)做出模式轉型，用服務代替產(chǎn)品。例如，多年前在復印機行業(yè)，競爭激烈。某些公司開始實施戰(zhàn)略轉變，它們提供免費的復印機，按實際使用量計費，而不是每個辦公室都購買一臺。由于這些機器需要長期使用，企業(yè)將產(chǎn)品質量提高，并延長了復印機的壽命，同時承擔了維護和回收的責任。這一舉措使公司從銷售復印機轉變?yōu)樘峁陀》?，并取得了?jīng)濟效益[11]。

（四）謹慎運用科技，把握適度原則

科技是人類社會發(fā)展的重要推動力，也是設計創(chuàng)新的重要工具?？萍紴樵O計者提供了更多的可能性和選擇，使設計能夠更好地滿足人類的需求和愿望。然而，科技的發(fā)展也帶來了一些倫理問題和挑戰(zhàn)，如科技的濫用、科技的依賴、科技的風險、科技的公平等。作為設計者，應該如何正確地運用科技，使其既能促進可持續(xù)設計，又能遵循設計倫理呢？

1. 明確科技的目的和價值：科技的發(fā)展應當以解決實際問題、提高生活質量、增強社會福祉為導向，而非單純追求技術的創(chuàng)新與進步。因此，作為設計者，應該謹慎思考每項科技應用的價值所在，確保其能夠真正造福人類社會，而不是帶來新的問題或削弱社會責任感。科技的發(fā)展方向應當與人類的需求和價值觀相契合，以此為出發(fā)點來指導我們的設計實踐。

2. 掌握科技的尺度：即科技應該用多少，科技應該用到什么程度?？萍嫉某叨群投攘繎撟裱m度原則，科技應該適應人類的實際需求，而不是超越人類的承受能力。設計者在運用科技時，應該平衡科技的利弊和風險，即科技帶來的好處和壞處，科技存在的機會和威脅?？萍嫉睦缀惋L險應該基于全面的分析和評估，而不是個人片面的看法和偏見。

總結

文章從理論到實踐，從概念到案例，全面深入地探討了可持續(xù)設計與設計倫理的緊密聯(lián)系，以及可持續(xù)設計倫理在工業(yè)設計中的應用和意義，為設計者提供了設計方向與實踐策略。在未來的設計實踐中，應當更加重視可持續(xù)設計倫理，將其融入到工業(yè)設計的各個環(huán)節(jié)中，以推動產(chǎn)業(yè)朝著更加可持續(xù)的方向發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。