創(chuàng)新思維是一種具有前瞻性、獨(dú)立思考和開(kāi)放態(tài)度的思考方式。它能夠幫助人們看到潛在問(wèn)題、尋求新的解決方案，并以創(chuàng)造性的方式不斷推動(dòng)改變和進(jìn)步。創(chuàng)新思維源于全面、準(zhǔn)確的信息采集，包括歷史起源、發(fā)展過(guò)程、目前的狀態(tài)、存在的問(wèn)題、關(guān)聯(lián)的方面、處理的方式，等等。獲取全面、準(zhǔn)確的信息，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新思維僅僅掌握全面的信息是不夠的，還要有加工處理這些信息的創(chuàng)新思維能力：一要借助邏輯思維來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)推理，梳理各個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，找到主要方面、次要方面；二要善于運(yùn)用歷史思維的方式，從過(guò)去看現(xiàn)在，從現(xiàn)在看將來(lái)，找出其發(fā)展的脈絡(luò)和內(nèi)在運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律；三要懂得運(yùn)用比較思維的方式，通過(guò)比較看差異，通過(guò)差異懂借鑒；四要運(yùn)用辯證思維的方法，去粗取精、去偽存真、由表及里，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，尋求對(duì)立中的統(tǒng)一。除了這些我們慣常使用的思維模式之外，還有一些其他思考問(wèn)題的方式，比如轉(zhuǎn)換思維、逆向思維、發(fā)散思維、跳躍思維等，都能夠給我們帶來(lái)創(chuàng)新的靈感。

【文題呈現(xiàn)】

（2024年新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【思維分析】

文題所供材料由兩句話(huà)組成，第一句“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案”，聚焦于在科技發(fā)展的背景下“遇事不決問(wèn)搜索”這一人人皆知且時(shí)時(shí)為之的常見(jiàn)現(xiàn)象，是作文的生活情境，也是審題的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。第二句“我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少”，則把話(huà)題導(dǎo)入“答案與問(wèn)題”這一對(duì)核心概念中，明確作文要討論的問(wèn)題?？梢?jiàn)，寫(xiě)好本文要抓住三個(gè)核心要素：科技（互聯(lián)網(wǎng)、人工智能）、問(wèn)題、答案。

材料以問(wèn)句作結(jié)，為考生預(yù)留了聯(lián)想和發(fā)揮的空間，開(kāi)放性較強(qiáng)?？忌梢跃蛦?wèn)題的“多與少”“淺與深”“得與失”“真與假”等進(jìn)行思考和寫(xiě)作。由引導(dǎo)語(yǔ)“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”可知，文題并不局限于就問(wèn)題本身回答“是”與“否”，而重在激發(fā)由此產(chǎn)生的“聯(lián)想和思考”?？忌Y(jié)合自己生活中的體驗(yàn)以及對(duì)社會(huì)的觀察，在認(rèn)真思考后提煉出觀點(diǎn)，進(jìn)而表達(dá)自己獨(dú)特的理解和認(rèn)知。

考生可以思考的維度很多，從“問(wèn)題”“答案”這兩大思考點(diǎn)可以進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新闡釋。

1.從問(wèn)題的角度看，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案，但人類(lèi)還在不斷思考，伴隨著舊問(wèn)題的解決，新問(wèn)題會(huì)不斷產(chǎn)生，推動(dòng)人類(lèi)不斷邁上新臺(tái)階。人類(lèi)面臨的問(wèn)題正隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而此起彼伏，消長(zhǎng)隱現(xiàn)，問(wèn)題的“多與少”是相對(duì)的，但是一直存在。最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識(shí)性問(wèn)題，而更深層次的開(kāi)放性問(wèn)題、復(fù)雜性問(wèn)題，涉及價(jià)值判斷、倫理觀念等屬于人類(lèi)的根本性問(wèn)題，卻很難直接通過(guò)人工智能找到答案?！皽\問(wèn)題”的迅速解決是否能助推人類(lèi)更好地向“深問(wèn)題”探尋，這也是問(wèn)題?？萍及l(fā)展讓人類(lèi)社會(huì)突飛猛進(jìn)，幫助人類(lèi)快速便捷解決問(wèn)題的同時(shí)，帶來(lái)的新的問(wèn)題也必將層出不窮。當(dāng)越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案，人類(lèi)是否會(huì)變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？缺少了知識(shí)的積累過(guò)程和難題的探索過(guò)程，人們是否會(huì)逐漸喪失提問(wèn)的能力？表面的“問(wèn)題”少了，但深層的“問(wèn)題”是否會(huì)更嚴(yán)重？而回答“我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少”這個(gè)問(wèn)題，本身也會(huì)帶來(lái)問(wèn)題。

2.從答案的角度看，借助互聯(lián)網(wǎng)搜索到的答案是你需要的答案嗎？是正確的嗎？面對(duì)這些“答案”，有人可能會(huì)照搬照用，有人可能會(huì)借用化用，有人可能會(huì)改頭換面，有人可能會(huì)直接拿來(lái)，有人可能僅作參考，對(duì)其“真或假”進(jìn)行思考……如何面對(duì)搜索得來(lái)的“答案”，其實(shí)反映了我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)水平和認(rèn)知能力。所以對(duì)于人工智能，人們要盡可能利用好它，將其作為人類(lèi)提高效率的工具，而不能依賴(lài)人工智能，喪失自主思考的意識(shí)。由此延伸到個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化創(chuàng)新等廣闊領(lǐng)域，關(guān)于“答案”的話(huà)題不可謂不多。我們?nèi)绻蝗岩桑粫?huì)反駁，不練實(shí)證，當(dāng)然就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，也就不會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這更值得深入思考。

【寫(xiě)作示范】

走出執(zhí)著答案的迷宮

（標(biāo)題醒目新穎，角度獨(dú)到，審題精準(zhǔn)，站位高遠(yuǎn)，立意深刻。）

如今，“有問(wèn)題，找百度”“有問(wèn)題，找知乎”“有問(wèn)題，作業(yè)幫”……這些口號(hào)不可謂不響亮，這些應(yīng)用也的確能幫人們找到答案。（列舉網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象開(kāi)篇，貼合材料入題，緊扣題意和關(guān)鍵詞行文。）

21世紀(jì)是科技高度發(fā)展的時(shí)代，隨著人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題一搜即得。然而，不動(dòng)腦筋就能得到的答案并不等于就是我們需要的答案，也不等于我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。恰恰相反，科技的進(jìn)步引發(fā)了更多更深層的新問(wèn)題，而人工智能提供的答案多是知識(shí)性的，很多時(shí)候并不能令人滿(mǎn)意，甚至無(wú)解，諸如“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”此類(lèi)終極問(wèn)題，答案何在？（扣住材料中的問(wèn)題給以明確回答，同時(shí)亮明觀點(diǎn)，將題意推進(jìn)一步。）

歌德說(shuō)過(guò)：“只知其一，等于無(wú)知?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)你只知道一個(gè)答案、只聽(tīng)到一種聲音，就等于什么都不知道。因?yàn)槭澜缡秦S富多彩的，很多時(shí)候只知道一種答案是危險(xiǎn)的。人們之所以執(zhí)著地向人工智能索要答案，滿(mǎn)足于尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，一因思維惰性使然，遇事不愿多動(dòng)腦筋；二因從小養(yǎng)成的思維定式，不會(huì)獨(dú)立思考。寧信網(wǎng)絡(luò)不信自己，同樣是危險(xiǎn)的。（以歌德名言引出第一層文意，即分析只能得到“一種答案”的弊端，并簡(jiǎn)要點(diǎn)明人們搜索答案的主要原因，言簡(jiǎn)意賅。）

人的大腦原本是一個(gè)無(wú)所不能的思考器官，盡管有其局限性，但絕不是一個(gè)等待填滿(mǎn)的容器。倘若一味依靠人工智能尋求答案，積行成習(xí)，人的大腦必將成為他人答案的接收器，變成人工智能的跑馬場(chǎng)。人一旦不會(huì)獨(dú)立思考，便難免喪失自我；而自我的喪失，必然伴隨著道德的淪喪。誠(chéng)如馬克思所言：“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的?！痹囅?，一個(gè)連自己都不明白的人，何來(lái)“立德立言”？何談“己欲立而立人”？何以愛(ài)家愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)？（進(jìn)一步分析“一味依靠人工智能尋求答案”的后果，將文意再推進(jìn)一層，即積行成習(xí)——喪失獨(dú)立思考——道德淪喪，分析問(wèn)題層層深入，立意因此深刻；課本素材信手拈來(lái)，名言警句恰當(dāng)運(yùn)用，論證很有說(shuō)服力。）

“Ask me anything?。ㄓ袉?wèn)題盡管問(wèn)！）”當(dāng)ChatGPT以這樣的開(kāi)場(chǎng)白與用戶(hù)聊天時(shí)，很多人是接不住的。因?yàn)椴粫?huì)獨(dú)立思考，何以提出像樣的新問(wèn)題？更何況，有些問(wèn)題本身就是答案，甚至比答案更重要，而社會(huì)的進(jìn)步始于提出新的問(wèn)題。所以愛(ài)因斯坦才會(huì)說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！?/p>

人類(lèi)曲折徐行的歷史表明，有些問(wèn)題注定沒(méi)有答案，有的答案還在風(fēng)中飄，比如愛(ài)情，比如命運(yùn)……真正有價(jià)值的問(wèn)題恰恰沒(méi)有所謂的“答案”，偉大的問(wèn)題也從不需要答案來(lái)落實(shí)它的價(jià)值，其本身的回響就足以昭示人類(lèi)存在的意義和價(jià)值。（這兩段分析提出問(wèn)題的重要性，先借用ChatGPT的獨(dú)特開(kāi)場(chǎng)白轉(zhuǎn)入下一層意思，巧妙簡(jiǎn)潔，銜接自然；再?gòu)睦碚摰母叨戎卣撌觥坝袃r(jià)值的問(wèn)題”的重要意義，具有前瞻性、獨(dú)立性，文意也更加深入。）

所以，我們可以尋找答案，但不必執(zhí)著于答案，那只會(huì)限制我們的視野。生活本是一場(chǎng)充滿(mǎn)未知和體驗(yàn)的旅程，何必汲汲于答案？只有當(dāng)我們不懼前行，善于思考，提出問(wèn)題，放下執(zhí)著答案的念頭，才能盡情享受生活的多樣性和可能性。

科技越是發(fā)達(dá)，我們?cè)揭林?、勇猛，有辨別、不執(zhí)著，走出執(zhí)著“有問(wèn)題，就會(huì)有答案”的迷宮，才能在自己的道路上擁抱屬于自己的星辰大海。（這兩段總結(jié)升華，屬于解決問(wèn)題部分，再次指出“不必執(zhí)著于答案”的意義，緊扣“問(wèn)題”與“答案”，巧妙創(chuàng)新，升華主旨。）

點(diǎn)評(píng)

本文始終立足于文題材料分析論證，構(gòu)思巧妙，推理想象有創(chuàng)新，情理交融。從題目到結(jié)尾，從論點(diǎn)到論據(jù)，都不離材料或話(huà)題內(nèi)容，從不同的側(cè)面將文題所指進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)新闡釋?zhuān)畲笙薅葘?xiě)出了立意的內(nèi)涵和外延。作文由人工智能對(duì)問(wèn)題作出回答的現(xiàn)象，指出網(wǎng)絡(luò)答案的連鎖反應(yīng)及其單一性，繼而分析其中原因，重點(diǎn)分析“一味依靠人工智能尋求答案”的后果，自然引出“問(wèn)題”的重要性，由此轉(zhuǎn)入對(duì)“問(wèn)題比答案更重要”的論述，最后分析“提問(wèn)”的重要性，以及怎樣提出問(wèn)題，水到渠成。作文視野開(kāi)闊，不管是由近及遠(yuǎn)的實(shí)例運(yùn)用，還是名言警句的巧妙引用，旁征博引，分析辯證，有很強(qiáng)的可讀性。