孔子生活的時(shí)代混亂無(wú)道，他為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠(yuǎn)逝，他制定的“禮”“樂(lè)”也土崩瓦解?！皬s君三十六，亡國(guó)五十二”，到處都是亂臣賊子，且個(gè)個(gè)生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂里的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那縱橫天下的伯霸諸侯，看他們把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。還有誰(shuí)來(lái)用紅巾翠袖擦去周王混濁的老淚？連孔子本人都不曾去那里?？鬃邮且晃话V人。癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感。他的精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景，沉浸在過(guò)去的輝煌中，追尋著萬(wàn)物逝去的方向。是的，他的一生都在追尋，他周游列國(guó)，顛顛簸簸，既是在找人，找一個(gè)能實(shí)施他主張的人，更是在找過(guò)去的影子，找東周昔日的昌盛文明。面對(duì)這一偉大帝國(guó)的文化廢墟，孔子領(lǐng)悟到并承諾了自己的使命。但挽狂瀾于既倒，或知其不可為而為之，只不過(guò)是一種令人欽敬的悲劇精神罷了。

當(dāng)他奔波倦極歸來(lái)，在一條小河邊飲他那匹汗馬時(shí)，他偶然從平靜的流水中驚見(jiàn)自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣！”頓時(shí)心涼如水。他壯志不酬，眺望茫茫無(wú)語(yǔ)的宇宙，心事浩茫。人世渺小，天道無(wú)情，青山依舊，哲人其萎。于是，一句意味深長(zhǎng)的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫！”

我在幾千年后漆黑的夜里寫(xiě)這篇文章時(shí)，宛如見(jiàn)到他當(dāng)初衰弱地站在蒼茫高天之下的無(wú)情逝水邊。那無(wú)限凄惶的老人的晚景使我大為感動(dòng)。于是這篇文章題目也就一閃而現(xiàn)：這衰弱的，即將隨著時(shí)間的流水逝去的老人，不正像黑暗曠野上快要燃盡的一支蠟燭嗎？

四面飆風(fēng)，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀著……

顏淵死了，他的精神受到沉重的打擊。“天喪予！天喪予！”安貧而樂(lè)道的顏回死于貧困，死后連棺材也沒(méi)有?？鬃訛橹钌顟Q哭?！拔也粸樗捱€為誰(shuí)哭呢？”他越來(lái)越老了，世道也越來(lái)越混亂了。不久，有消息傳來(lái)，子路死在衛(wèi)國(guó)了，正中了孔子以前憂(yōu)心忡忡的預(yù)言：“不得其死”，被人剁為肉醬。子路是眾弟子中唯一敢于沖撞他的學(xué)生，小他九歲，總是雄赳赳的樣子?？鬃又肋@個(gè)有些粗野的弟子其實(shí)最為忠厚義氣，他還曾設(shè)想，當(dāng)他遠(yuǎn)遁人世時(shí)，讓子路跟隨著他，可現(xiàn)在又死在他前面了。他已經(jīng)多次承受著這白發(fā)人送黑發(fā)人的慘痛了。他的心境更為凄涼k362m8d3azOYnN/6M59vOA==了。做生意的端木賜（子貢）來(lái)看他，給老師一些周濟(jì)，他正拄著拐杖在門(mén)外看西山的落日，那落日如血的余暉最后一躍染紅大地與天空。孤獨(dú)的孔子問(wèn)端木賜：“賜啊，你為什么到現(xiàn)在才來(lái)看我呢？”接著便低吟了一首絕命歌，那簡(jiǎn)單的字句和厚重的內(nèi)涵使人想到宇宙中最簡(jiǎn)單而又最本質(zhì)的哲理，人間的生死竟也牽動(dòng)著宇宙的毀成：“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”

圣人灑淚而盡了。如蠟燭最后一次耀眼地一跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再僅屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于千秋萬(wàn)代！

（選自《天縱圣賢》，有刪改）

◆思考

1.開(kāi)頭的畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？作者是如何表述孔子所處的時(shí)代特征的？

2.作者引用孔子的絕命歌的作用是什么？

3.文中花了不少筆墨來(lái)寫(xiě)“蠟燭”，請(qǐng)聯(lián)系上下文，具體分析“蠟燭”的作用。

（參考答案見(jiàn)下期中縫）