選文一

閱讀古典詩詞可以滿足我們的“審美需要”，是因為古典詩詞中有一種“美”。那么，這種“美”究竟是什么呢？自古以來，其實有很多學(xué)者都從各個角度努力探索過，如南宋嚴(yán)羽的“興趣說”、清代王士禎的“神韻說”、沈德潛的“格調(diào)說”以及近代王國維的“境界說”等等。這些說法各有側(cè)重，各有其理，與每個詩評家所持有的文藝觀息息相關(guān)，或功利，或?qū)徝?，或言志，或緣情，但皆不是探本之論。在我看來，任何藝術(shù)形式，包括古典詩詞在內(nèi)，其終極目標(biāo)既不是對客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)與反映，也不是對主觀情感的抒發(fā)與表現(xiàn)，而是使每一個生命個體超越自身的狹隘與局限，進(jìn)入一種無限而永恒的時空之境中，從而獲得真正的心靈解放與生命自由。

在人的生命需要的層級結(jié)構(gòu)之中，“生存”與“實踐”的需要都是面向現(xiàn)實而充滿功利的，但“審美需要”則不同，超越性的精神需求是它的根本特征。人為什么需要“審美”和“超越”？這是因為現(xiàn)實人生中的生存、實踐活動，有兩個方面的病癥：如果開展得十分順利并取得成功，往往會激發(fā)人們更進(jìn)一步的功利需求，甚至促成人的欲望的惡性膨脹；而相反，如果開展得不順利，遭遇諸多的挫折和失敗，又會給人的內(nèi)心世界帶來巨大的壓力與創(chuàng)傷。解決這一問題的根本之道，便是審美與超越。它讓我們及時從一己當(dāng)下的狹隘功利性中擺脫出來，從自我生命體驗與感發(fā)的需要出發(fā)，敞開胸懷去擁抱紛紜萬象的客觀世界與現(xiàn)實人生，徹底打破人與自然、人與他人、乃至與自我身心的疏離與對立，從而達(dá)到個體生命與群體生命、人類生命乃至宇宙生命的同感共振，實現(xiàn)“小我”與“大我”的融會貫通，以至“物我無分”“天人合一”，最終獲得生命真正的永恒與自由。這就是我所說的古典詩詞中蘊(yùn)含的“至美”，也是我們閱讀古典詩詞時審美的最高境界。這個“美”或“最高境界”，簡而言之，即為“生命的超越與自由”。

（選自《中國教育報》2022年9月23日，有刪改）

◆含英咀華

古典詩詞的閱讀與欣賞，作為一種審美活動，其核心價值在于體悟“美”。而“美”的要義，在于超越現(xiàn)實功利的羈絆，融通物我、人我、身心之后所獲得的生命自由。