當(dāng)偉大的歷史與可親的音樂(lè)交匯，城市的音樂(lè)血脈中流淌著紅色基因，年輕的心被緊緊凝聚起來(lái)。

——馬凌

蜿蜒的運(yùn)河，穿行常州城區(qū)，給這座城市的歷史帶來(lái)更多文化的氤氳。路邊常常響起的歌聲，和這方水土上曾唱響的曲子，無(wú)不告訴人們，這里曾譜寫(xiě)下中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)不可磨滅的篇章。

運(yùn)河北岸江蘇理工學(xué)院的一間教室，在馬凌教授到來(lái)時(shí)，倏忽由喧嘩變得靜謐。在馬凌的音樂(lè)課上，每首紅色樂(lè)曲背后，都深藏著共產(chǎn)主義革命家瞿秋白的故事。當(dāng)偉大的歷史與可親的音樂(lè)交匯，城市的音樂(lè)血脈中流淌著紅色基因，年輕的心被緊緊凝聚起來(lái)，這也正是組織創(chuàng)新的意義——更有張力，更有引力。據(jù)馬凌介紹，這種形式的黨課宣講場(chǎng)次，已經(jīng)達(dá)到281場(chǎng)，覆蓋的人群數(shù)量突破40萬(wàn)。

《赤潮曲》里涌動(dòng)的力量

在常州街巷，在江蘇理工學(xué)院，時(shí)常傳來(lái)的澎湃音樂(lè)聲，仿佛讓人一下回到了革命年代?！俺喑迸炫?，曉霞飛動(dòng)，驚醒了，五千余年的沉夢(mèng)。遠(yuǎn)東古國(guó)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，同聲歌頌，神圣的勞動(dòng)。猛攻，猛攻，捶碎這帝國(guó)主義萬(wàn)惡叢！奮勇，奮勇，解放我殖民世界之勞工，何論黑、白、黃，無(wú)復(fù)奴隸種！從今后，福音遍天下，文明只待共產(chǎn)大同?？?！光華萬(wàn)丈涌?！瘪R凌哼唱完《赤潮曲》，依然沉入其間，“在眾多紅色音樂(lè)作品中，我特別喜歡瞿秋白創(chuàng)作的《赤潮曲》。這首歌曲不僅旋律激昂、氣勢(shì)磅礴，更蘊(yùn)含著深厚的革命情感和堅(jiān)定的理想信念。每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌，都能感受到革命先烈們?yōu)閲?guó)家和民族獨(dú)立、自由、幸福而不懈奮斗的豪情壯志，這種精神力量深深激勵(lì)著我不斷前行，給予我無(wú)盡的精神力量和動(dòng)力?！瘪R凌說(shuō)，當(dāng)她第一次接觸到《赤潮曲》時(shí)，就被革命先烈用音樂(lè)傳遞信念的方式震撼了。自此以后，她到了不同的地方，都會(huì)搜集紅色音樂(lè)作品。

紅色音樂(lè)作品閃耀的不僅是革命先烈的初心，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心?！鞍倌昵皠?chuàng)作的作品，在百年后的今天，依舊讓我們感受到了歌曲的魅力和信仰的力量?！痹诓粩嗤诰蝣那锇鬃髌返穆飞希R凌發(fā)現(xiàn)，瞿秋白用音樂(lè)發(fā)動(dòng)民眾斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)斗的“劍”；用音符記錄黨史，是銘刻黨史的“筆”；用歌聲凝聚力量，是賡續(xù)紅色基因的“魂”。

“習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。如何用更加生動(dòng)的形式讓更多的人了解和熟悉那段光輝的歷史，是我們文藝工作者義不容辭的責(zé)任。”正因如此，馬凌決定用紅色音樂(lè)黨課普及黨史，強(qiáng)化組織的凝聚力?！皶r(shí)過(guò)境遷，但精神永恒，凝聚力不竭。”馬凌說(shuō)。

“樂(lè)之秋白”是一種動(dòng)力

為全面了解瞿秋白的音樂(lè)貢獻(xiàn)，馬凌團(tuán)隊(duì)投入大量時(shí)間和精力查閱文獻(xiàn)資料千余冊(cè)，從常州出發(fā)，輾轉(zhuǎn)上海、瑞金等地，走訪調(diào)研近百次，在發(fā)掘瞿秋白革命音樂(lè)的過(guò)程中，馬凌看到了瞿秋白生前使用過(guò)的樂(lè)器和手稿?！澳且豢蹋曳路鸶惺艿搅琐那锇自谝魳?lè)中傾注的革命熱情和堅(jiān)定信仰?！币舱悄且豢?，馬凌心中有了開(kāi)辦“樂(lè)之秋白”紅色音樂(lè)黨課的想法。

之后，馬凌在打造“樂(lè)之秋白”紅色音樂(lè)黨課的過(guò)程中，遇到了很多困難：一是瞿秋白的音樂(lè)作品大多散落于各種文獻(xiàn)資料中，需要投入大量精力搜集整理；二是將這些音樂(lè)作品與黨課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既保持音樂(lè)的原汁原味，又能夠凸顯其革命內(nèi)涵，需要團(tuán)隊(duì)不斷探索和實(shí)踐；三是成員們?cè)谝魳?lè)和黨史方面的專(zhuān)業(yè)背景不同，需要在合作中不斷磨合協(xié)調(diào)。但為了讓音樂(lè)響徹黨課，馬凌日復(fù)一日地試講、修改黨課內(nèi)容，尋求專(zhuān)家指導(dǎo)，終于通過(guò)講、唱、吟、誦等多種形式的融合，營(yíng)造出一種沉浸式的音樂(lè)黨課體驗(yàn)。

“馬凌老師通過(guò)講、唱、吟、誦的多元方式，引領(lǐng)我們?cè)谒囆g(shù)沉浸中觸摸信仰的力量，探尋初心密碼?！痹诮K理工學(xué)院學(xué)生網(wǎng)上評(píng)教系統(tǒng)，學(xué)生們從不吝嗇對(duì)馬凌的贊美。她的課堂幾乎沒(méi)有學(xué)生缺課，常有外班學(xué)生慕名蹭課?！霸诟杪曋兄販攸h史，在音樂(lè)中開(kāi)講黨課，沒(méi)想到黨課也能這么潮！”看到學(xué)生們的反響，馬凌格外驕傲。傳統(tǒng)的黨課往往缺乏互動(dòng)環(huán)節(jié)，聽(tīng)眾處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。而“樂(lè)之秋白”音樂(lè)黨課則通過(guò)增設(shè)提問(wèn)、討論等互動(dòng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)聽(tīng)眾積極參與。這種互動(dòng)體驗(yàn)不僅提高了聽(tīng)眾的參與感，還激發(fā)了他們的思考和表達(dá)欲望，使得黨課效果更加顯著?！皹?lè)之秋白”音樂(lè)黨課之所以在江蘇理工學(xué)院備受歡迎，與在基層組織宣講的創(chuàng)新存在著密切聯(lián)系。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在宣講形式和教育內(nèi)容的豐富性上，還體現(xiàn)在互動(dòng)體驗(yàn)和宣講范圍的拓展上。正是這種全方位的創(chuàng)新，才使得黨課更加貼近群眾、深入人心。

信仰“聲”入人心

“為更好地普及和推廣瞿秋白音樂(lè)，我申報(bào)并獲批紅色宣講員孵化項(xiàng)目，帶領(lǐng)不同行業(yè)熱愛(ài)宣講的人加入宣講員隊(duì)伍，通過(guò)理論培訓(xùn)、教授歌曲等方式培育了一批優(yōu)秀宣講員。同時(shí)，為了更好地做好孵化，我編纂‘樂(lè)之秋白’讀本，用通俗易懂、寓教于樂(lè)的方式讓宣講‘聲’入人心，讓更多人在瞿秋白紅色音樂(lè)中汲取前行的力量?！痹谕茝V“樂(lè)之秋白”音樂(lè)黨課的過(guò)程中，馬凌不斷創(chuàng)新，積極探尋微黨課、線上黨課等多種創(chuàng)新方式，形成可復(fù)制、可操作的模板?！啊畼?lè)之秋白’宣講團(tuán)”從常州市鐘樓區(qū)出發(fā)，先后深入校園、機(jī)關(guān)、社區(qū)，向全社會(huì)開(kāi)展宣講，獲得一致好評(píng)。

“紅色音樂(lè)黨課‘1+N’孵化項(xiàng)目，是我們近年來(lái)在紅色文化傳承和創(chuàng)新方面的重要嘗試。它的核心目標(biāo)是通過(guò)紅色音樂(lè)的獨(dú)特魅力，打破傳統(tǒng)黨課的單一形式，將紅色音樂(lè)與黨課內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，讓黨課變得更加生動(dòng)、有趣。”馬凌說(shuō)。

盡管已經(jīng)做出了種種創(chuàng)新，但馬凌深感基層組織建設(shè)依然需要文化傳承與創(chuàng)新，“我的規(guī)劃是通過(guò)與現(xiàn)代音樂(lè)元素的結(jié)合，創(chuàng)新演繹方式，讓紅色音樂(lè)煥發(fā)新的生命力。同時(shí)與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)團(tuán)體合作，共同打造具有常州特色的紅色音樂(lè)品牌，通過(guò)音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)節(jié)等形式，讓更多人感受到常州紅色音樂(lè)的魅力?！贝送?，馬凌還計(jì)劃成立瞿秋白音樂(lè)研究所，致力于瞿秋白音樂(lè)的研究、傳承與創(chuàng)新，通過(guò)學(xué)術(shù)研究、音樂(lè)教育、文化交流等多種方式，推動(dòng)瞿秋白音樂(lè)的廣泛傳播，將其打造為常州乃至全國(guó)的紅色文化名片。

編輯 馬哲 xjjyh_326@163.com