勇氣，并不都是奮勇向前的狀態(tài)。有的時候，一定的撤退，可能更需要勇敢。

英國的心理學(xué)家溫尼科特，在他的名著《游戲與現(xiàn)實》中講了一個案例。

一位中年女性，在咨詢室里講述她的生活的時候，經(jīng)常驟然滑到幻想的空間里面，然后再回到現(xiàn)實，絲毫沒有意識到她在跟另一個人談話。

這樣的一種狀態(tài)，我們在精神醫(yī)學(xué)中稱之為“解離”。溫尼科特的來訪者突然滑入幻想空間的狀態(tài)，可能會讓我們想到自己在地鐵里面塞著耳機看電影的那種切換于生活和白日夢之間的場景。

溫尼科特說，這位女性是家里最小的孩子。她出生以后，這個世界就把她放在了一個確定的位置上，所以她從一出生就不得不玩別人的游戲。她滑入白日夢里面，其實也是從別人的游戲滑入自己的游戲里。

在一個家庭里，最小的孩子從出生起就面臨著一個長幼有序、秩序井然的家庭，可能真的不得不去玩別人的游戲。但是，最大的孩子又何嘗不是呢？長子繼承家業(yè)，這種安排，其實也是玩著別人的游戲。廣而言之，出生在一個富裕平等時代的人，可能都會體會到一出生就落入“楚門的世界”的感覺。在現(xiàn)在這樣的時代里，從出生開始，我們可能就承載著上一代人非常精確的期待。你什么時候上學(xué)，在哪里上學(xué)，將來要干什么……似乎上一輩人對孩子的期待都非常精細(xì)，干預(yù)也會比過去的父母更多。所以在這個時代，人要活出一個成熟的自己，恐怕更有難度。

我們在做心理咨詢的時候，可以接觸到大量的親子關(guān)系的咨詢。當(dāng)我們跟父母談的時候，他們所說的其實都可以概括成“我希望孩子能夠這樣”“我希望孩子能夠那樣”。

比如說，如果孩子的成績不夠優(yōu)秀，那么父母希望通過心理咨詢，能讓孩子的成績變優(yōu)秀，考上重點大學(xué)；如果孩子不夠外向，不怎么愛跟其他人交往，那么父母希望通過咨詢，使孩子變得活潑開朗外向，希望別人都能喜愛他；如果孩子很大的年齡了，二十七八歲還沒有結(jié)婚，還沒有男朋友或者女朋友，那么，他們希望通過咨詢，讓孩子能夠走入婚姻，他們早點抱上孫子。

在這樣一個時代，每個人從小都被過度地關(guān)注了。

我還遇到過這樣的例子：一個孩子在上幼兒園的時候，他爸媽就已經(jīng)給他買了養(yǎng)老保險。在現(xiàn)在這個社會，似乎成年人希望給孩子安排一條非常確定的路線，就像一本書已經(jīng)印刷出來，它的結(jié)尾是什么樣的，都已經(jīng)有一個完美的安排。所以孩子會感覺到人生好像只是一條已經(jīng)確定的路徑，當(dāng)他什么都有、什么都確定的時候，他會感覺到生活是沒有意義的。

而且，成年人對于孩子因為走自己的路出現(xiàn)失敗危險，以及各種意料不到的事情的容忍程度也比以前低了，因為在這個時代，每一個家庭的孩子都很少，這本身也是一個比較大的現(xiàn)實問題。要想在這樣一個時代，活出一個成熟的自己，恐怕難度更大一些。但是，正如上文所說，在這個時代，我們對于人性的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)社會。

如果一個人愿意看重心理勇氣的價值，愿意走出心理舒適區(qū)，他就會在人格上得到豐富和發(fā)展。所以，這樣的人也許是一個大齡單身的學(xué)者，或者是婚姻破裂、獨自撫養(yǎng)孩子的單親母親，或者是放棄了自己的公司、投身公益的人士。這些不符合傳統(tǒng)社會角色的個人，在性格成熟和人生價值上與那種在事業(yè)和婚姻上都更符合成人角色的人比毫不遜色。這并不是一個樂觀的評價，而是有大量的心理學(xué)和社會學(xué)的研究作為支持的。