[摘要]

文化是國家、民族的根和魂，建設中華民族現代文明離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展，這是新時代賦予的使命。少數民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，廣西有豐富的少數民族傳統(tǒng)文化資源，廣西高校應積極承擔起少數民族傳統(tǒng)文化教育的職責。為更好地推動這一工作，需明確廣西高校少數民族傳統(tǒng)文化教育的支撐點、立足點和著力點?！爸吸c”指開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的地域優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和學科優(yōu)勢等；“立足點”是指開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的目標任務，即增強大學生的中華文化認同、深化少數民族傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育的融合、推動少數民族傳統(tǒng)文化教育成果的轉化等；“著力點”是指開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的路徑，即充分發(fā)揮思政課主渠道作用、有機融入專業(yè)課程教材體系、組織開展少數民族文化教育活動、充分利用當地少數民族傳統(tǒng)文化和社會資源、創(chuàng)新“互聯網+少數民族傳統(tǒng)文化教育”模式等。

[關鍵詞]少數民族傳統(tǒng)文化；教育；廣西高校；育人職責

中圖分類號：C75 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2024）03-0073-08

基金項目：

廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目課題“文化自信視角下廣西少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑研究”（2021KY0901）、廣西高等教育本科教學改革工程項目“基于大數據技術的‘課程思政質量保障’體系研究與實踐”（2022JGA382）階段性成果。

作者簡介：陸冰（1981-），

女，廣西職業(yè)師范學院副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化教育、中國古代文學。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央一直高度重視民族文化的傳承保護與發(fā)展工作，先后出臺了《關于加強和改進新形勢下民族工作的意見》《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等指示性文件，為推動少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚提供了強有力的政策支持。黨的二十大報告指出“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現中華民族偉大復興的精神力量?！盵1]要求通過以文化人、以文育人、以文培元的方式增強文化自信，“研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繁榮發(fā)展社會主義先進文化，構建和運用中華文化特征、中華民族精神、中國國家形象的表達體系，不斷增強各族群眾的中華文化認同”，[2]進而為中華民族偉大復興中國夢凝聚強大精神力量。這就充分突顯了文化教育，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對促進人的全面發(fā)展和推進社會主義現代化事業(yè)建設具有不可或缺性，同時也為大力加強少數民族傳統(tǒng)文化教育指明了前進方向，提供了根本遵循。廣西作為全國五個少數民族自治區(qū)之一，是全國少數民族人口數量最多的多民族聚居地，各民族在長期交往交流交融歷史發(fā)展進程中形成了豐富的少數民族文化資源，為少數民族傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展更好地發(fā)揮文化育人功效，奠定了重要基礎。文化的傳承與發(fā)展離不開教育，廣西高校必須在少數民族傳統(tǒng)文化教育中履行好文化育人基本職責、落實好立德樹人根本任務，不斷強化傳承地方少數民族傳統(tǒng)文化的自覺意識和文化責任。

當前學界關于廣西高校少數民族傳統(tǒng)文化教育的研究，集中體現在三個方面：其一，在研究對象上，主要探討了留學生的跨文化教育和國內大學生的民族文化教育。[3]其中，國內大學生民族文化教育主要聚焦于民族文化融入音樂教育和財經教育等方面。[4][5]其二，在研究內容上，主要論述了大學生民族文化教育的重要意義與內容、主要挑戰(zhàn)與對策等。[6][7]其三，在研究方法上，則主要從不同角度和層面對研究主題開展個案分析。通過文獻梳理發(fā)現，雖然學界關于廣西高校少數民族傳統(tǒng)文化教育的研究取得了一些有益成果，但還存在缺憾：如在研究對象上，民族文化教育并未覆蓋所有大學生；在研究內容上，尚未明確廣西高校開展民族文化教育的優(yōu)勢與目標“是什么”的問題；在研究方法上，將民族文化教育作為一個系統(tǒng)、整體的綜合性研究較少涉獵。據此，為更好地推進廣西高校少數民族傳統(tǒng)文化教育走深走實，深入探討廣西高校少數民族傳統(tǒng)文化教育的支撐點、立足點和著力點等基本問題，具有重要的學術價值和現實意義。

一、支撐點：廣西高校開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的獨特優(yōu)勢

教育是一門科學，任何教育都由教育主體、教育客體、教育介體和教育環(huán)體等四大基本要素構成，少數民族傳統(tǒng)文化教育亦如此。從教育實效上講，教育內容要為教育對象所接受，不僅要求教育者教學能力較強，還要求教學內容生動有趣，更要求教學活動按規(guī)律運行，這是支撐教育得以正常有效運轉的基本點。開展少數民族傳統(tǒng)文化教育，廣西高校有著其獨特的優(yōu)勢。

（一）地域優(yōu)勢

廣西壯族自治區(qū)內除漢族以外，還聚居著壯、瑤、苗、侗、京、回、仫佬、水等11個少數民族，各民族都有著悠久的歷史和燦爛的文化，經過不同歷史時期的持續(xù)交往交流交融，八桂大地展現出獨特融合的民族風情。進入新時代以來，為推動社會主義先進文化發(fā)展、建設社會主義文化強國，習近平總書記指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。推動文明交流互鑒，需要秉持正確的態(tài)度和原則?！盵8]廣西各民族本著相互尊重、平等包容的文化交流互鑒原則，在不斷吸收和借鑒其他優(yōu)秀文化成果的同時，注重突出廣西少數民族傳統(tǒng)文化的特色與優(yōu)勢，積極推動各民族文化蓬勃發(fā)展。地處少數民族聚集地區(qū)的廣西高校，在開展少數民族傳統(tǒng)文化教育上有著極為豐富的教育教學資源：五彩斑斕的民族服飾、風格迥異的民族建筑、味形兼具的飲食習俗、淳樸崇禮的禮儀信仰、異彩紛呈的歲時節(jié)慶等，成為高校開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的鮮活載體。壯族“三月三”、瑤族盤王節(jié)、國際民歌節(jié)等節(jié)慶活動吸引了無數大學生的廣泛參與，既有助于豐富大學生的校園學習生活，不斷滿足其精神文化發(fā)展需求，又有利于激發(fā)大學生對民族傳統(tǒng)文化的探究欲望，進而充分調動其傳承、創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的積極性和主動性，使之成為廣西高校開展少數民族傳統(tǒng)文化教育可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

（二）人才優(yōu)勢

正如習近平總書記所言：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望?！盵9]這深刻表明要辦好教育離不開師德高尚、業(yè)務精湛、充滿活力的高素質專業(yè)化師資人才隊伍。教師是辦好教育的根本依靠，廣西高校能否有效開展少數民族傳統(tǒng)文化教育，關鍵在于有無熟悉少數民族傳統(tǒng)文化，能夠勝任這份育人職責的教師隊伍，廣西高校教師中少數民族教師的數量較多，

擁有開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀師資力量。

在建設社會主義文化強國的時代背景下高校少數民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重視程度更加提高，高校教師對區(qū)域少數民族傳統(tǒng)文化的研究熱情日益高漲，開展了大量與少數民族傳統(tǒng)文化教育相關的教學與科研工作，并形成了大量的教學、科研研究成果，為少數民族傳統(tǒng)文化教育提供了理論支撐和智力支持。比如，在開展藝術教育時，廣西高校少數民族教師充分利用當地多樣化的少數民族文化資源優(yōu)勢，遵循因事而化、因時而進、因勢而新的教育工作原則，著力對相關藝術專業(yè)課程的教學方式和方法進行創(chuàng)新，將少數民族傳統(tǒng)文化融入到聲樂、器樂、舞蹈、美術等教育教學過程中，不僅極大地豐富了教學內容，更有力地激發(fā)了學生主動傳承和弘揚少數民族傳統(tǒng)文化的自覺意識。為更好地落實立德樹人的根本任務，部分廣西高校充分發(fā)揮少數民族傳統(tǒng)文化所具有的教育功能，深入挖掘其在德育、智育、體育、美育、勞育等方面所蘊含的獨特的育人價值，努力將文化育人目標與學校辦學特色相結合，取得了較好成效。

（三）學科優(yōu)勢

教育要培育人才需要相應學科為依托，學科建設是推進教育高質量發(fā)展的根基所在。習近平總書記指出“要把加快建設中國特色、世界一流的大學和優(yōu)勢學科作為重中之重，大力加強基礎學科、新興學科、交叉學科建設，瞄準世界科技前沿和國家重大戰(zhàn)略需求推進科研創(chuàng)新，不斷提升原始創(chuàng)新能力和人才培養(yǎng)質量?！盵10]因此，要走好中國特色人才培養(yǎng)之路。一直以來，為民族地區(qū)社會經濟發(fā)展建設輸送人才，是民族院校的辦學宗旨。中華人民共和國成立以來，廣西先后創(chuàng)辦了多所民族類高等院校，并在長期治學治校實踐中堅定圍繞民族特色這一獨有的辦學品格和獨特的辦學風貌打造自身辦學特色，相應地，在學科建設上也充分考慮民族學相關特色學科的建設。據考察，這些民族類高等院?；旧辖栽O置了民族學一級學科和二級學科，開設了諸如中國少數民族史、少數民族語言文學、馬克思主義民族理論與政策、中國少數民族藝術等本科或研究生專業(yè)，學科（專業(yè)）建設成績斐然。具備民族性的重點學科建設成績顯著、碩果累累，不少學科已成為特色優(yōu)勢學科和強勢學科，逐步形成了具有民族性的特色優(yōu)勢學科群，也為其交叉學科的產生和學科的綜合建構奠定了基礎。[11]廣西地區(qū)部分非民族類高等院校也根據自身辦學需要，設置了一批凸顯民族文化教育特色的學科或專業(yè)，把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信和文化自覺作為學校教育教學改革的重點，引領學生在哲學、法學、管理學、文學、歷史學、民族學、教育學、經濟學等學科領域對本地區(qū)民族傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展、創(chuàng)新等重要問題展開深入研究，為助力廣西少數民族文化的大發(fā)展、大繁榮提供理論支撐和智力支持。

二、立足點：廣西高校加強少數民族傳統(tǒng)文化教育的目標任務

黨的二十大報告中指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。少數民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。高校既是文化傳播的中心，也是民族文化發(fā)展與傳播的主要場所。[12]因此，廣西高校應當在教育教學實踐中深入挖掘區(qū)域少數民族傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，引導大學生賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。

（一）增強大學生的文化認同

文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂?！拔幕J同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認同才能鞏固?！盵13]這就明確了少數民族傳統(tǒng)文化教育的目標與任務——以增強文化認同實現民族團結。

少數民族傳統(tǒng)文化內容浩瀚豐富、形式多種多樣，積淀著最深層的精神追求，是中華民族文明寶庫的重要組成部分。少數民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，蘊含著豐厚的教育資源，有著不可低估的育人價值。少數民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育作為民族團結進步教育的重要形式之一，應著眼于“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[13]。

改革開放40多年來，對外開放不斷拓寬與深化，各種國外社會思潮蜂擁而入，與國內社會思潮相互碰撞與并存，對人們的思想觀念和行為方式產生了不可忽視的影響。尤其是部分消極社會思潮以文化入侵、文化滲透的方式嚴重侵蝕、消解著大學生一直所秉持的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，致使部分大學生對民族傳統(tǒng)文化的社會價值、歷史意義、發(fā)展趨勢等方面不同程度地存在著認知不足的現象。在世界多元文化的時代背景下，廣西高校在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新時，要尊重和保護少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

以壯族文化為例，壯族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分。通過感受壯族文化的獨特魅力，傳承和創(chuàng)新壯族文化，進而真正厚植強烈的民族情感和愛國情懷。

從這個意義上看，增強大學生的文化認同，培育一批批深諳民族文化的愛好者、傳承者，是廣西高校加強少數民族傳統(tǒng)文化教育的應有之義，對鑄牢中華民族共同體意識、堅定文化自信、實現中華民族偉大復興，具有重大而深遠的意義。

（二）深化少數民族傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育的融合

德才兼?zhèn)涞娜瞬判枰ㄟ^行之有效的教育予以培養(yǎng)和造就。習近平總書記在講話中指出：“希望同學們樹立遠大理想、熱愛偉大祖國、擔當時代責任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領、錘煉品德修為，努力成為對社會有用的人、道德高尚的人，積極投身全面建設社會主義現代化國家的偉大事業(yè)”，[14]大學生要成為時代新人，不僅要練就過硬的專業(yè)技能本領，還要涵養(yǎng)高尚的思想道德品質，培養(yǎng)專業(yè)能力和塑造正確價值觀。這就要求大學生在學習人文社會科學和自然科學知識的同時，應做到了解民族文化，具備文化底蘊，闡釋民族精神，體現民族脊梁，詮釋民族氣節(jié)。[15]但當前某些大學生熱衷于外來文化帶來的新鮮感，對民族傳統(tǒng)文化缺乏一定的認知，因此，需要加強民族傳統(tǒng)文化教育。在深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育的過程中不斷傳承創(chuàng)新少數民族傳統(tǒng)文化的教育理念、教育形式和教育方法。通過課堂教學主渠道，持續(xù)增強少數民族傳統(tǒng)文化教育與專業(yè)教育的契合度，打造以前者浸潤后者、后者弘揚前者的互促互進育人格局。將少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因地制宜地融入到高校專業(yè)教育教學之中，使大學生在接受專業(yè)教育的同時，又接受到本土文化傳承教育的熏陶，這種少數民族文化教育與專業(yè)教育相融合的教學模式在教育領域勢必將轉化為一種不可忽視的重要文化力量。此外，為增強文化育人的實效性，廣西高校根據高等教育的自身發(fā)展規(guī)律，充分利用地域優(yōu)勢、人才優(yōu)勢、學科優(yōu)勢，深入挖掘少數民族傳統(tǒng)文化教育資源，構建基于少數民族傳統(tǒng)文化的特色課程體系，有助于建設好一批適應民族地方區(qū)域經濟發(fā)展的特色專業(yè)。在此基礎上，通過有特色的民族傳統(tǒng)文化教育，打造有著自身獨特優(yōu)勢的辦學特色學校，進而將其建設成為提升區(qū)域文化軟實力的人才培養(yǎng)基地。

（三）推動少數民族傳統(tǒng)文化教育成果的轉化

全球化時代，在信息科技日新月異和人類文明發(fā)展進步的影響下，文化作為民族凝聚力和創(chuàng)造力的生發(fā)源泉，已和政治、經濟、社會生活緊密融合成為有機整體，充分顯示出文化對于一個國家、一個民族未來發(fā)展的重要性，是衡量一個國家綜合國力尤其是軟實力強弱的核心指標。文化在國際競爭中有著舉足輕重的地位和作用，已成為經濟社會發(fā)展的重要精神支撐。隨著現代社會生產生活方式的發(fā)展變遷，少數民族的宗教文化、民俗文化、服飾文化、民族歌舞、文字語言等都日趨衰落，[16]少數民族傳統(tǒng)文化的傳承保護和發(fā)展受到較大沖擊。習近平總書記指出“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵17]這為少數民族傳統(tǒng)文化的傳承保護與發(fā)展工作指明了前進方向、提供了根本遵循。對于廣西而言，少數民族文化是當地區(qū)域文化的重要組成部分，但一些少數民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨困境，加之廣西對傳統(tǒng)文化、創(chuàng)意文化等知識產權的保護力度還需要加大，尤其是在信息化時代下推動少數民族文化實現創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)造性發(fā)展方面還有待進一步加強。學校教育一直被視為文化傳承的主渠道，廣西高校應在傳承少數民族文化過程中充分發(fā)揮其基礎作用，在做好對少數民族文化的深入挖掘與整理工作的同時，在教育教學領域通過科技與藝術、藝術與文化、專業(yè)與市場相結合的方式，推動教育教學成果轉化為區(qū)域文化產業(yè)新的發(fā)展增長點。比如，在藝術設計相關專業(yè)的課堂教學上，為更好地推動少數民族文化觀入腦入心，將少數民族傳統(tǒng)文化中獨有的形制、用色、紋樣等個性元素融入現代藝術設計教學，使服裝、建筑、工藝品、文創(chuàng)產品等藝術設計在造型上體現少數民族獨特的文化元素，在凸顯其背后所隱含的深層文化意蘊的同時，成為增強文化軟實力的重要依托。

三、著力點：廣西高校加強少數民族傳統(tǒng)文化教育的路徑探索

根據一切從實際出發(fā)的原則，只有因地制宜的教育才能取得良好實效。對于少數民族傳統(tǒng)文化教育，廣西高校有著得天獨厚的地域環(huán)境、人文資源等優(yōu)勢，應當主動承擔起少數民族傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命，通過探索多種有效教育途徑，實現少數民族傳統(tǒng)文化與大學生學習生活的有機融合，使少數民族傳統(tǒng)文化在新的歷史時期煥發(fā)光彩。

（一）充分發(fā)揮思政課主渠道作用

高校辦學治校的根本任務是立德樹人，思想政治理論課是立德樹人的關鍵課程和主要陣地。習近平總書記強調“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量?！盵18]廣西高校應將少數民族傳統(tǒng)文化融入到思想政治理論課教學中，通過少數民族傳統(tǒng)文化與思想政治理論課教學的有機融合，以少數民族傳統(tǒng)文化資源不斷豐富思想政治理論課的教學內容，創(chuàng)新教學方式方法，最終促成良好教學效果的生成。這既有益于提高大學生的人文素養(yǎng)，幫助其樹立堅定的文化自信，又有助于提升大學生的思想道德修養(yǎng)與人格魅力，促使其積極踐行社會主義核心價值觀。在開展思想政治理論課教學的同時，進行少數民族傳統(tǒng)文化教育，兩者的教育目標從根本上講是一致的——立德樹人，并在相互促進、相輔相成的過程中實現相得益彰的育人效果。比如，壯族有著獨特鮮明的民族文化（“壯錦”民間藝術、山歌文化、稻作文化、神話故事、詩歌、民間傳說，以及節(jié)日慶典等），其所主張的愛國明理、崇尚和諧、倡導包容的精神理念和文化精髓，與社會主義核心價值觀推崇的“愛國”“和諧”“友善”等價值觀高度契合，成為高校開展大學生思想政治教育的豐富資源，充分體現了新時代少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值。對此，廣西高?？缮钊胪诰?、充分調動與積極應用這些少數民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據大學生思想行為特點，結合高校思想政治理論課課程要求，培育具有和諧理念、愛國情懷、奉獻精神、責任擔當的時代新人。

（二）有機融入專業(yè)課程教材體系

為更好地落實立德樹人這一教育根本任務，要求構建全員全過程全方位育人的大思政格局。習近平總書記指出“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[19]這就明確了高校教育要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅r代新人，不能僅靠思想政治理論課教學，還需要在專業(yè)課程教學中充分發(fā)揮其思政育人功效，實現思政課程與課程思政的協同育人局面。而教材作為國家意志在教育領域中的直接體現，既是學校教育教學的基本依據，也是落實黨和國家教育方針政策的重要抓手。課程教材成為落實教育任務的核心載體、開展教書育人的重要依托，加強課程教材建設及體系構建已成為一項影響深遠的鑄魂工程。大學生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和創(chuàng)新者，高校在人才培養(yǎng)過程中應注重培養(yǎng)其傳承、創(chuàng)新文化的能力和素質。因此，在人才培養(yǎng)方案修訂過程中，把少數民族傳統(tǒng)文化教育內容有機融入到學校專業(yè)課程教材體系之中，確保少數民族傳統(tǒng)文化教育“進方案、設學分、開課程”，在少數民族文化的研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協同推進，形成少數民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。由此，廣西高校完全可根據自身的地域優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和學科優(yōu)勢，打造具有地方特色的少數民族傳統(tǒng)文化教育校本課程，編寫一批凸顯區(qū)域文化特質的系列教材教育用書。適當在專業(yè)課教學中融入廣西民族文化的育人元素，在弘揚中國傳統(tǒng)文化的同時，加強民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化教育、增強學生的民族自豪感和文化歸屬感，真正做到文化自信、自強。

（三）組織開展少數民族文化教育活動

根據馬克思主義有關社會存在與社會意識的辯證關系原理可知，社會意識的產生與發(fā)展總是來源于對相應社會存在的能動反映結果，隨著社會存在的變化而變化。文化作為人在社會實踐中所形成的社會意識，是處于一定社會歷史發(fā)展階段的人在改造世界過程中所形成的認識結晶，鐫刻著生活在一定區(qū)域的人們古往今來的歷史記憶，承載著一個民族最基本、最深沉、最持久的價值追求，彰顯著一個民族生生不息、繼往開來的精神力量，充分顯示出文化作為一個民族的根和魂的重要性。可見，文化并非所謂先驗或超驗的東西，而是實際的經驗，是客觀內容與主觀形式相統(tǒng)一的產物。為增強高校少數民族傳統(tǒng)文化教育的實效，不僅要做好理論課堂的知識傳授，還要做好實踐課堂的經驗體悟，從而最終達成真學、真懂、真信、真用的教育效果。首先，在理論教育方面，可采取不定期邀請區(qū)內外知名專家到校舉行學術講座的形式，廣泛而深入地研討廣西少數民族的語言文字、文學作品、神話傳說、民間工藝、音樂舞蹈、飲食服飾、風俗習慣等文化知識，使學生全方位了解和掌握廣西少數民族傳統(tǒng)文化。其次，在實踐教育方面，通過開展校園文化活動的方式，使得大學生在積極參與豐富多彩的文化活動過程中潛移默化地接受文化熏陶，實現寓教于樂。作為大學生在校學習生活的重要組成部分，校園開展的文化活動對大學生的思想行為發(fā)展和成長成才有著重要影響。廣西高?？梢陨贁得褡骞?jié)慶日為契機，通過學生社團、第二課堂、田野調查、社會實踐等校園文化活動載體，挖掘、整合校園文化資源，組織學生開展形式多樣的少數民族傳統(tǒng)文化教育活動，讓學生親身參與、感知、領悟少數民族傳統(tǒng)文化，感受少數民族文化的獨特魅力，接受少數民族傳統(tǒng)文化教育，在促進校園文化建設的同時，不斷強化大學生對民族文化的認同感、自豪感和自信心。

（四）充分利用當地少數民族傳統(tǒng)文化社會資源

馬克思主義認為人的本質在現實性上是一切社會關系的總和。這就明確了處于一定社會的人總是與社會其他人有著千絲萬縷的聯系，大學生亦是如此。這就從根本上決定了大學生的思想行為發(fā)展總是會受到各種社會因素的影響和制約。為解決好大學生思想行為問題促進其全面發(fā)展，高校教育需從其所處社會中去尋找“良方”。因為高校在諸如人力、財力、物力等方面所擁有的教育資源有限，為大學生提供高質量的教育服務，僅靠高校自身所擁有的教育資源是遠遠不夠的，需充分利用相關社會資源為高校教育服務。為不斷滿足大學生接受少數民族傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展需求，廣西高校應加強對當地少數民族傳統(tǒng)文化社會資源的挖掘與利用。據考察，廣西一直以來都十分注重對當地少數民族傳統(tǒng)文化的保護，建立了一批展示廣西歷史文化的綜合性博物館，其中國家三級以上的博物館有30家，這對收藏、保護、研究、展示區(qū)域歷史文化具有重要作用。廣西高校應加強與當地博物館、民族文化教育中心、民族文化工作室等場館、工坊的合作共建，建立一批少數民族文化教育實踐基地，依托當地民族文化展示、教育場館的豐富資源，為師生實施少數民族傳統(tǒng)文化教育提供廣闊教育教學平臺。通過廣泛開展少數民族傳統(tǒng)文化教育的交流合作，實現民族文化研究成果共享，這既有利于少數民族傳統(tǒng)文化的傳承保護與發(fā)展，又有益于高校立德樹人這一教育根本任務的貫徹落實。

（五）創(chuàng)新“互聯網+少數民族傳統(tǒng)文化教育”模式

在信息化網絡時代，隨著互聯網技術和手機智能終端的普及化應用，人們的思想觀念和行為方式發(fā)生了翻天覆地的變化，“互聯網+手機”已成為人們社會生活不可分割的重要組成部分，隨時隨地上網查閱或交流信息有可能變成了現實，人們獲取外界各種信息的手段、方式和渠道變得越來越多樣化、便捷化，互聯網業(yè)已“成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器”，[19]這極大沖擊了教育者掌握教育信息資源的主導地位。相應地，人們的發(fā)展需求也變得日益多元化、復雜化。為促進大學生的全面發(fā)展，通過傳統(tǒng)“面對面”的實體課堂教育形式，顯然很難做到以有限的教育內容來滿足所有教育對象的發(fā)展需求，這使傳統(tǒng)教育面臨著極大挑戰(zhàn)。任何事物都具有兩面性，互聯網信息技術對教育環(huán)境變遷所帶來的利弊需辯證地看待，既要看到互聯網發(fā)展對學校教育所產生的消極影響，也要看到對學校教育的積極影響?；ヂ摼W信息的海量性、交互性及快捷性豐富了教育內容和教育形式，同時需要學校教育做出因事而化、因時而進、因勢而新的改革與創(chuàng)新，充分利用互聯網信息技術為學校教育服務。就高校少數民族傳統(tǒng)文化教育而言，互聯網作為新時代高校教育的重要陣地已成既定事實，廣西高校應不斷加強網絡教育陣地的建設與鞏固，在“互聯網+”時空場域下利用好互聯網開展形式多樣的少數民族傳統(tǒng)文化網絡教育。根據新時代思政課改革創(chuàng)新“八個相統(tǒng)一”的教育原則，持續(xù)增強少數民族傳統(tǒng)文化網絡教育的個性化、針對性和精準性，打造“線上+線下”相結合的綜合育人效果。具體而言，就是要始終秉持“以學生為中心”的文化育人理念，切實改變傳統(tǒng)灌輸式、填鴨式的教學模式，利用大數據、云計算、物聯網等技術手段，搭建校園網站、微信公眾號、官方微博、VR等教育教學平臺，為師生廣泛參與到少數民族傳統(tǒng)文化教育之中提供條件和可能，通過凝聚網絡教育的協同育人合力，彰顯“互聯網+”時代少數民族傳統(tǒng)文化網絡教育的價值引領強大功效。

四、結語

文化是一個國家、一個民族的根和魂，是維系和支撐一個國家、一個民族生存發(fā)展的精神紐帶和動力源泉。為實現中華民族偉大復興，必須繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并與時俱進地促進其創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。少數民族傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，必須做好對少數民族傳統(tǒng)文化的傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展工作，高校理應承擔起這份育人職責和時代使命。對此，就廣西高校而言，為更好地推動這一教育工作，應始終堅持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，憑借獨有的地域優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和學科優(yōu)勢，通過充分發(fā)揮思政課主渠道作用、有機融入專業(yè)課程教材體系、組織開展少數民族文化教育活動、充分利用當地少數民族傳統(tǒng)文化社會資源、創(chuàng)新“互聯網+少數民族傳統(tǒng)文化教育”模式等多樣化形式，不斷提升大學生對少數民族傳統(tǒng)文化的認同度以消除族際文化隔閡，加強少數民族傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程思政的融合度以培養(yǎng)“又正又專”人才，推動少數民族傳統(tǒng)文化教育成果對產業(yè)發(fā)展的轉化度以賦能產業(yè)經濟發(fā)展。唯如此，廣西高校才能在開展少數民族傳統(tǒng)文化教育以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，既維護了民族團結進步，又培養(yǎng)了德才兼?zhèn)淙瞬?，還促進了社會經濟發(fā)展，在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的過程中切實貫徹落實立德樹人這一根本任務，培育堪當民族復興大任的時代新人。

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收稿日期：2023-12-29 責任編輯：秦 艷