摘 要：弘揚(yáng)科學(xué)家精神是黨的二十大報(bào)告的內(nèi)在要求。錢學(xué)森的科學(xué)家精神是指錢學(xué)森在為黨和國家事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的過程中形成的愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同和育人精神。將其融入“馬克思主義基本原理”課程，有利于將抽象道理生動(dòng)化、形象化，助力“教育、科技、人才”一體化推進(jìn)，為推動(dòng)科技創(chuàng)新提供精神動(dòng)力。就“馬克思主義基本原理”課程而言，至少可從世界觀、認(rèn)識論、社會歷史觀三個(gè)層面融入，由此闡明馬克思主義哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)功能，詮釋真理原則與價(jià)值原則的辯證統(tǒng)一原理，彰顯人民主體性原理的重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：科學(xué)家精神；馬克思主義基本原理；科技自立自強(qiáng)；思政課教學(xué)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2024）10-0012-04

習(xí)近平總書記曾指出，“科學(xué)家精神是科技工作者在長期科學(xué)實(shí)踐中積累的寶貴精神財(cái)富”[1]，并在黨的二十大報(bào)告中提出了“培育創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)科學(xué)家精神”的具體要求。自新中國成立以來，一代代科學(xué)家為我國科技現(xiàn)代化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，錢學(xué)森便是其中的典型代表。錢學(xué)森是“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，為中國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了彪炳史冊的卓越貢獻(xiàn)。他曾言，“我近30年來努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)我的工作”[2]，他以自己的科技成就充分展現(xiàn)了馬克思主義的思想偉力?！榜R克思主義基本原理”（以下簡稱“原理”）課程是高校思政課核心課程之一，在課程中融入錢學(xué)森的科學(xué)家精神，對于引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生深刻領(lǐng)會馬克思主義基本原理的深刻價(jià)值，增強(qiáng)勇攀世界科技高峰的時(shí)代使命感具有重要價(jià)值。

一、錢學(xué)森的科學(xué)家精神的精髓要義

2019年6月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，概括了科學(xué)家精神的核心內(nèi)涵。錢學(xué)森的科學(xué)家精神是指我國著名科學(xué)家錢學(xué)森在為黨和國家的科研和教育事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的過程中形成的胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。

（一）胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神

習(xí)近平總書記在兩院院士大會上強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代“更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以愛國主義為底色的科學(xué)家精神”[3]。鴉片戰(zhàn)爭后，科學(xué)救國的社會思潮便逐漸興起，孕育出中國科學(xué)界的獨(dú)特精神底色。新中國成立后，為迅速改變我國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的落后狀況，全國掀起了“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮。錢學(xué)森在大學(xué)求學(xué)期間便以科學(xué)報(bào)國為遠(yuǎn)大志向。在美留學(xué)和工作時(shí)，他很快成為美國軍方認(rèn)可的頂尖火箭專家，但他絲毫不留戀在美國獲得的名利，所想所念便是以所學(xué)報(bào)效祖國。在得知錢學(xué)森打算回國后，美國當(dāng)局曾采取拘捕、軟禁等形式重重阻撓，最終經(jīng)中國政府的嚴(yán)正交涉，錢學(xué)森才得以成功離美回國。五年歸國路，十年兩彈成。無論是面對西方的利益誘惑還是威逼阻撓，錢學(xué)森都未曾動(dòng)搖過將祖國利益置于首位的想法。

（二）勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神

“自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路?！盵4]錢學(xué)森將眼光聚焦于世界科技前沿，秉持創(chuàng)新精神不斷鉆研，在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)與航天技術(shù)、系統(tǒng)科學(xué)等領(lǐng)域都有突出貢獻(xiàn)。1956年，我國制定了《1956—1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，由錢學(xué)森擔(dān)任綜合組組長，聚焦于攻克我國發(fā)展“噴氣和火箭技術(shù)”的難題。正是由于秉持創(chuàng)新精神，錢學(xué)森及其團(tuán)隊(duì)投身于近程導(dǎo)彈、中近程導(dǎo)彈和中國第一顆人造地球衛(wèi)星的自主研制，參與制定中國第一個(gè)星際航空發(fā)展規(guī)劃，從無到有地開創(chuàng)了中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)，使中國在短時(shí)間內(nèi)奇跡般地造出了“兩彈一星”，擁有了自己的戰(zhàn)略威懾體系。

（三）追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神

追求科學(xué)真理是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性來探尋世界發(fā)展的客觀規(guī)律的過程。錢學(xué)森的開拓性貢獻(xiàn)，還源于他對待科研的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。錢學(xué)森的手稿中有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓酵茖?dǎo)，系統(tǒng)的符號標(biāo)注，清晰的重點(diǎn)標(biāo)記，規(guī)范的數(shù)據(jù)制圖。據(jù)他的秘書涂元季回憶，在攻克薄殼失穩(wěn)問題時(shí)，當(dāng)錢學(xué)森在檔案袋上寫下“Final”以示定稿時(shí)，意識到認(rèn)識的永無止境，緊接著便補(bǔ)上“Nothing is final”[5]。

這種嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也體現(xiàn)在他對青年學(xué)子的要求上。1961年，他曾在課堂上嚴(yán)肅批評了學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)等錯(cuò)誤，認(rèn)為這類錯(cuò)誤將給國家科研工作帶來潛在危害，并在黑板上寫了“嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密”八個(gè)大字，這深深地影響了當(dāng)時(shí)在座的大學(xué)生[6]，也促進(jìn)了科學(xué)家精神的代際傳承。

（四）淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神

習(xí)近平總書記指出，“要鼓勵(lì)科技工作者專注于自己的科研事業(yè)，勤奮鉆研，不慕虛榮，不計(jì)名利”[1]。錢學(xué)森為回國放棄了美國的優(yōu)厚待遇和學(xué)術(shù)頭銜，也在艱難條件下將自己全身心奉獻(xiàn)于國家戰(zhàn)略需求。錢學(xué)森曾將自己《工程控制論》的稿費(fèi)悉數(shù)捐贈給了中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)力學(xué)系以資助貧困學(xué)生，在“三年經(jīng)濟(jì)困難”時(shí)期還曾將自己出版的兩本書籍《物理力學(xué)講義》《星際航行概論》所獲稿費(fèi)作為黨費(fèi)全部交給了黨組織[5]。在對待名譽(yù)和地位問題上，錢學(xué)森也絲毫不在意官職的大小和待遇的好壞，還曾主動(dòng)請辭國防部第五研究院院長等行政要職。潛心科研數(shù)十載只為至誠報(bào)國，錢學(xué)森的高風(fēng)亮節(jié)為后人留下了豐厚的精神遺產(chǎn)。

（五）集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神

在艱苦的條件下白手起家式地進(jìn)行科技攻關(guān)，絕非靠一人之力可以完成。馬克思曾強(qiáng)調(diào)過團(tuán)結(jié)的重要性，他明確指出第一國際的基本原則就是團(tuán)結(jié)，“如果我們能夠在一切國家的一切工人中間牢牢地鞏固這個(gè)富有生氣的原則，我們就一定會達(dá)到我們所向往的偉大目標(biāo)”[7]。錢學(xué)森在科學(xué)研究過程中始終注重“集體思維”，在留美期間就經(jīng)常組織學(xué)術(shù)沙龍進(jìn)行交流，回國后也經(jīng)常圍繞航天工作開展討論會，主張?jiān)诳萍脊ぷ髦幸惨瀼孛裰骷兄?，既要通過民主方式調(diào)動(dòng)積極性，又要注重組織的紀(jì)律性和貫徹決策的執(zhí)行力[8]。錢學(xué)森還參與了國防部第五研究院的組建工作，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)家小組展開科研攻關(guān)。這種協(xié)同精神形成了強(qiáng)大的科研合力，推動(dòng)一個(gè)百廢待興的國家在較短時(shí)間內(nèi)取得了科技領(lǐng)域的奇跡般突破。

（六）甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神

科技事業(yè)的發(fā)展需要一代代科技工作者的接續(xù)性奮斗。錢學(xué)森面對當(dāng)時(shí)我國培養(yǎng)出的科技人才相對于國家需要的不足現(xiàn)狀，提出了著名的“錢學(xué)森之問”，引起了中國教育界的反思，對于中國推行教育革命、探索新的教育發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。錢學(xué)森本人也十分注重青年科技人才的培養(yǎng)工作，經(jīng)常提攜和舉薦優(yōu)秀人才參與國家級科研項(xiàng)目，為中國航天事業(yè)培養(yǎng)了年輕化的創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍。1958年，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)建校，錢學(xué)森親自組建近代力學(xué)系并擔(dān)任首位系主任，他還邀請了嚴(yán)濟(jì)慈、趙九章等一流的科學(xué)家為本科生上課。他在1959年5月26日的《人民日報(bào)》上發(fā)表的《中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》一文中指出，研究工作的基礎(chǔ)包含政治覺悟、專業(yè)知識、閱讀外文能力等多方面內(nèi)容，提出重視基礎(chǔ)理論和強(qiáng)調(diào)有效研究方法的重要性[9]。錢學(xué)森還提出，在舊社會和資本主義國家里，有些科學(xué)家“用基本訓(xùn)練來難住年輕人，嚇唬年輕人，不希望年輕人很快地出師，與老師競爭。這在我們國家里是不該有的了”[10]。他認(rèn)為，社會主義制度條件下高校教師更能夠突破舊制度下部分教師的自私心態(tài)，應(yīng)該無私地促進(jìn)年輕科技工作者的快速成長。

二、將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，是將思政課講深、講透、講活的內(nèi)在要求，也是在新時(shí)代弘揚(yáng)老一輩科學(xué)家精神、助力高水平科技自立自強(qiáng)的時(shí)代需要，同時(shí)對于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要價(jià)值。

（一）將抽象道理生動(dòng)化、形象化，增強(qiáng)“原理”課程的感染力和說服力

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對思政課建設(shè)給予了高度重視，提出了一系列的重要理念，為高校教師講好思政課提供了根本性的理論指導(dǎo)?！霸怼闭n程具有高度的抽象性和理論性，如何將抽象道理講深、講透、講活，是教師需要深入思考的問題。只有徹底的理論才能說服人，只有通過深入淺出的生動(dòng)闡釋才能抵達(dá)人心。在自媒體平臺發(fā)達(dá)的信息社會，對于本科生而言，照本宣科式的枯燥理論灌輸已然難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。理論的闡釋需要與生動(dòng)的歷史故事相結(jié)合，與教學(xué)對象熟悉的榜樣人物相結(jié)合，如此才能增強(qiáng)理論的親和力，使教材中的知識理論更為具體化、立體化、生動(dòng)化。典型教育法是思想政治教育的基本方法之一，主要通過呈現(xiàn)典型人物或事件將抽象的道理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的故事，通過引起情感共鳴達(dá)到更好的育人效果。錢學(xué)森作為科技報(bào)國的先進(jìn)典型，在馬克思主義哲學(xué)的影響下創(chuàng)造了巨大的科技成就，其精神影響了一代代科技人才的理想信念和人生選擇，其故事具有直接的感染力和說服力，對于引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有榜樣示范作用。因而，挖掘以錢學(xué)森為代表的老一輩科學(xué)家精神的思想理論資源，將“原理”教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，在知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)上共同發(fā)力，有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義基本原理的認(rèn)同感和獲得感，對于激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，提升理論思維素養(yǎng)，樹立科技報(bào)國、科技強(qiáng)國的理想具有重要意義。

（二）助力“教育、科技、人才”一體化推進(jìn)，為中國式現(xiàn)代化提供人才支撐

科技是國家強(qiáng)盛之基。黨的二十大報(bào)告對中國式現(xiàn)代化的理論體系進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋，首次提出“教育、科技、人才”三位一體的新思想，創(chuàng)造性地揭示了中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，既為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)明確了主體保證和戰(zhàn)略支撐，又為高校思政課的人才培養(yǎng)指明了方向。這一重要論述有著深刻的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)。唯物史觀是“原理”課程中的重要內(nèi)容，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成人類社會發(fā)展動(dòng)力，生產(chǎn)力包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者三個(gè)組成部分，其中勞動(dòng)者是勞動(dòng)力中最活躍的因素，教育事關(guān)勞動(dòng)者質(zhì)量問題，而科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力中的重要因素，可以與生產(chǎn)力的三要素結(jié)合起來轉(zhuǎn)化為實(shí)際的生產(chǎn)能力，并日益成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因而，教育、科技、人才是一個(gè)有機(jī)整體，其中人才為第一資源。弘揚(yáng)科學(xué)家精神是“做好人才工作的精神引領(lǐng)和思想保證”[11]，將科學(xué)家精神融入思政課教學(xué)，本質(zhì)上就是對教育、科技、人才的一體化推進(jìn)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場合都對廣大科技工作者提出了殷切期望：“弘揚(yáng)‘兩彈一星’精神，主動(dòng)肩負(fù)起歷史重任，把自己的科學(xué)追求融入建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中去?！盵1]面對西方技術(shù)“卡脖子”的威脅，我國要時(shí)刻保持建設(shè)世界科技強(qiáng)國的緊迫感。錢學(xué)森作為著名科學(xué)家，不僅在科技方面有重大成就，在教育人才方面也有突出貢獻(xiàn)。因而，要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，建設(shè)世界科技強(qiáng)國，需要進(jìn)一步挖掘錢學(xué)森的科學(xué)家精神在“原理”課程中的育人價(jià)值，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)提供人才支撐。

（三）為推動(dòng)科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵變量提供精神動(dòng)力，服務(wù)于民族復(fù)興偉業(yè)

中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨百余年來帶領(lǐng)中國人民奮斗的主題。古代中國科技水平長期領(lǐng)先于世界，在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有著獨(dú)特貢獻(xiàn)，特別是由中國人發(fā)明的指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)等對于工業(yè)革命發(fā)展和世界現(xiàn)代化進(jìn)程具有極大助力。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1861—1863年手稿）》中曾提到：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！盵12]但遺憾的是，這些先進(jìn)技術(shù)卻未能成為推進(jìn)中國進(jìn)入現(xiàn)代化的科學(xué)力量，乃至于近代中國被西方列強(qiáng)用由火藥制成的大炮打開了國門。1840年后，各種救國思潮興起，以愛國主義為底色的科學(xué)家精神得以孕育。新中國成立以后，錢學(xué)森、鄧稼先、黃大年等科學(xué)家胸懷祖國，為我國科技事業(yè)作出不朽貢獻(xiàn)，在中華民族的發(fā)展史上書寫恢弘篇章。立足“兩個(gè)大局”，科學(xué)技術(shù)在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和民生改善方面起著愈加關(guān)鍵的作用。要于變局中下好先手棋，就需要牢牢把握科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵變量。教育是民族振興的基石，將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，講清楚以錢學(xué)森為代表的科學(xué)家的民族自尊心和民族氣節(jié)，闡明科技事業(yè)發(fā)展要堅(jiān)持的“四個(gè)面向”，既能鼓勵(lì)青年學(xué)生培養(yǎng)民族自信心，引領(lǐng)愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會風(fēng)尚，為推動(dòng)科技創(chuàng)新這一關(guān)鍵變量提供精神動(dòng)力，又能繼承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，為民族復(fù)興凝聚磅礴力量。

三、將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)內(nèi)容

馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的集中概括。將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，不是簡單的生搬硬套，也不是應(yīng)景的強(qiáng)行拼接，而是因?yàn)殄X學(xué)森的科學(xué)家精神集中彰顯了馬克思主義所占據(jù)的真理和道義兩個(gè)維度上的制高點(diǎn)。具體而言，思政課教師可將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程的世界觀、認(rèn)識論、社會歷史觀等教學(xué)內(nèi)容之中，既有利于增強(qiáng)講授思想政治理論課的針對性、吸引力、說服力，又能弘揚(yáng)老一輩科學(xué)家精神，從而實(shí)現(xiàn)雙重育人效果。

（一）從世界觀層面融入，闡明馬克思主義哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)功能

馬克思主義是科學(xué)的世界觀，創(chuàng)造性地解釋了人類社會發(fā)展規(guī)律，為后人正確地認(rèn)識人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系指明了方向。恩格斯早在《自然辯證法》中強(qiáng)調(diào)了理論思維對于自然科學(xué)的指導(dǎo)意義，“對于現(xiàn)今的自然科學(xué)來說，辯證法恰好是最重要的思維形式”[13]。將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程的世界觀教學(xué)，能夠彰顯馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)自然科學(xué)領(lǐng)域方面的真理光芒。

一方面，要講清楚錢學(xué)森在科學(xué)研究中逐漸接受馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)的理論自覺。錢學(xué)森對馬克思主義哲學(xué)重要性的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個(gè)過程，他曾感慨道，自己在國外期間對待科學(xué)問題頗有心得，而回國接觸到馬克思主義經(jīng)典著作后，他認(rèn)為：“覺得我那點(diǎn)東西就太膚淺了，經(jīng)典著作里都有，而且比我說得好得多，深刻得多。打那以后，我就感到了馬克思主義哲學(xué)的重要?！盵14]由此，錢學(xué)森在自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)科學(xué)研究中自覺接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，這為他成為蜚聲海內(nèi)外的具有長遠(yuǎn)眼光的戰(zhàn)略科學(xué)家奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，要講清楚錢學(xué)森對待馬克思主義的正確態(tài)度，即將其視為進(jìn)一步研究的方法而非教條公式。錢學(xué)森還運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的思維方式創(chuàng)立了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，將對自然科學(xué)乃至社會系統(tǒng)的研究提升到了方法論的理論高度。在他看來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，還應(yīng)是以馬克思主義哲學(xué)為最高層次的人類認(rèn)識和改造世界的整個(gè)知識體系。他在世界的普遍聯(lián)系性原理指導(dǎo)下，構(gòu)建了以馬克思主義哲學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)，囊括十余個(gè)科學(xué)部門的開放的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系（見圖1）[15]。由此可見，錢學(xué)森對馬克思主義的學(xué)習(xí)，不是就文本而論文本，而是在科學(xué)研究中自覺融入原理，逐步內(nèi)化為指導(dǎo)自身進(jìn)行科學(xué)研究的方法論，示范了學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的正確態(tài)度和方法，體現(xiàn)了科學(xué)理論思維對于自然科學(xué)研究的重要價(jià)值。錢學(xué)森的科學(xué)家精神既深刻體現(xiàn)了科學(xué)家自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)現(xiàn)代科學(xué)研究的理論智慧和實(shí)踐智慧，又以科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就、深刻的理論思考進(jìn)一步豐富和彰顯了馬克思主義哲學(xué)的真理力量。

（二）從認(rèn)識論層面融入，闡明真理原則與價(jià)值原則的辯證統(tǒng)一原理

馬克思主義認(rèn)識論是馬克思主義基本原理的重要組成部分。真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)中的兩個(gè)基本原則。真理問題涉及的是主觀符合客觀的問題，即主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的本質(zhì)及規(guī)律的正確認(rèn)識和反映。價(jià)值問題涉及的是主體和客體之間的意義關(guān)系，即客體屬性滿足主體需要的積極意義。

馬克思主義認(rèn)識論內(nèi)蘊(yùn)追求科學(xué)真理和崇高價(jià)值取向的辯證統(tǒng)一。將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入認(rèn)識論教育，一方面，要講清楚錢學(xué)森的科技成就離不開他孜孜以求、敢于質(zhì)疑的求真精神。將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生遵守科學(xué)研究規(guī)范，不斷產(chǎn)出高水平原創(chuàng)性科技成果。另一方面，要講清楚錢學(xué)森的科技成就離不開他為祖國和人民服務(wù)的價(jià)值理想。錢學(xué)森的科學(xué)家精神蘊(yùn)含的愛國精神、奉獻(xiàn)精神和育人精神，都彰顯了他對馬克思主義價(jià)值立場的始終堅(jiān)守。在歸國后，錢學(xué)森將愛國之情轉(zhuǎn)化為科技攻堅(jiān)的實(shí)際行動(dòng)，使落后的中國在短時(shí)間內(nèi)擁有了有效抵御帝國主義武力威脅和核訛詐的大國重器，讓中國人生活得更有安全感、更有尊嚴(yán)。在“原理”課程教學(xué)中，以典型事例向青年學(xué)生講解真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，使未來的科技工作者深刻領(lǐng)悟價(jià)值選擇的原理，“把滿足人民對美好生活的向往作為科技創(chuàng)新的落腳點(diǎn)”[16]，自覺擔(dān)當(dāng)科技強(qiáng)國的時(shí)代使命。

（三）從社會歷史觀層面融入，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)彰顯人民主體性原理的價(jià)值

群眾史觀是“原理”課程中的重要內(nèi)容。馬克思主義在社會歷史領(lǐng)域突破了以往思想家的唯心主義歷史觀，從社會存在決定社會意識的基本前提出發(fā)，明確提出人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，從而與神、超人、觀念創(chuàng)造歷史的各種觀點(diǎn)相區(qū)分。錢學(xué)森作為人民科學(xué)家，其科學(xué)家精神充分彰顯了人民主體性原理的寶貴價(jià)值。

思政課教師要將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，彰顯人民主體性原理的感召力，就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，使學(xué)生的課堂教學(xué)體驗(yàn)更有沉浸感和獲得感。一方面，創(chuàng)新教學(xué)方法，與時(shí)俱進(jìn)更新教學(xué)理念，結(jié)合數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)吸引力。近年來，以ChatGPT為代表的生成式人工智能正在重塑高等教育形態(tài)。思政課教師可運(yùn)用生成式人工智能為學(xué)生提供有針對性的教學(xué)輔助，引導(dǎo)學(xué)生通過智能答疑系統(tǒng)提問，深度了解錢學(xué)森個(gè)人經(jīng)歷與人民立場的關(guān)聯(lián)性。思政課教師還可與理工科專業(yè)教師進(jìn)行跨學(xué)科合作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)及可視化技術(shù)再現(xiàn)錢學(xué)森先進(jìn)事跡，使學(xué)生在三維可視化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自我教育。另一方面，優(yōu)化教學(xué)話語，通過“講故事”來“講道理”，結(jié)合多媒體技術(shù)提升課程的感染力。教師需要在遵循教材的科學(xué)性、規(guī)范性基礎(chǔ)上提升教學(xué)話語的通俗性、鮮活性，可整合文字、圖片、視頻等豐富素材，利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)錢學(xué)森的先進(jìn)事跡，兼顧“以理服人”和“以情化人”，引導(dǎo)學(xué)生在“聽故事”中深刻理解人民主體性原理的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。例如，在“原理”課程上，教師可結(jié)合多媒體技術(shù)展現(xiàn)錢學(xué)森生平中的經(jīng)典場景，彰顯他作為人民科學(xué)家的赤子情懷。譬如，呈現(xiàn)錢學(xué)森一生中的“三次激動(dòng)時(shí)刻”：第一次激動(dòng)是即將回國時(shí)，其恩師馮·卡門告知他學(xué)術(shù)上已經(jīng)超越了自己；第二次激動(dòng)是因?yàn)辄h組織接受他入黨；第三次激動(dòng)是他得知《史來賀傳》的序?qū)⑺c焦裕祿等人共同作為群眾心中享有崇高威望的共產(chǎn)黨員優(yōu)秀代表。通過教學(xué)案例的生動(dòng)呈現(xiàn)，思政課教師可進(jìn)行說理性的總結(jié)升華，闡明錢學(xué)森的激動(dòng)時(shí)刻無關(guān)虛名和利益，而是將人民群眾的認(rèn)可視為比任何榮譽(yù)都要高的成績，從而引導(dǎo)學(xué)生在共情中自覺樹立群眾史觀，在潛移默化中深化對馬克思主義基本原理的認(rèn)同，將知識點(diǎn)內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值理想，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為科技強(qiáng)國的實(shí)踐。

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，加快科技創(chuàng)新關(guān)乎新時(shí)代社會主要矛盾的解決，關(guān)乎世界科技強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。將錢學(xué)森的科學(xué)家精神融入“原理”課程教學(xué)，有利于促進(jìn)青年學(xué)生從老一輩科學(xué)家的事跡中汲取思想營養(yǎng)，沿著錢學(xué)森的足跡永攀科學(xué)高峰，傳承錢學(xué)森的精神堅(jiān)定報(bào)效祖國的信念，在新時(shí)代扎根于關(guān)鍵核心技術(shù)突破，勇闖科技創(chuàng)新“無人區(qū)”，對標(biāo)攻堅(jiān)“卡脖子”難題，助力滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造具有突破性的戰(zhàn)略性科研成果，以所學(xué)知識助力新時(shí)代我國的高水平科技自立自強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.在科學(xué)家座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2020：11-13.

[2] 李建臣.中國航天事業(yè)的開創(chuàng)者——錢學(xué)森[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2020：150.

[3] 習(xí)近平.在中國科學(xué)院第二十次院士大會、中國工程院第十五次院士大會、中國科協(xié)第十次全國代表大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021：18.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：46.

[5] 鄭成良.民族之魂：人民科學(xué)家錢學(xué)森的精神風(fēng)采[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2009：122，168.

[6] 中國科學(xué)院力學(xué)研究所錢學(xué)森科技攻關(guān)青年突擊隊(duì).復(fù)興路上的科學(xué)家精神 錢學(xué)森：嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密[J].中國科學(xué)院院刊，2022（1）.

[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第十八卷[M].北京：人民出版社，1964：180.

[8] 錢學(xué)森.錢學(xué)森說——一名中國科技工作者的自白[M].上海：上海教育出版社，2021：147.

[9] 錢學(xué)森.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課[N].人民日報(bào)，1959-05-26（6）.

[10] 上海交通大學(xué)錢學(xué)森研究中心編.集大成得智慧：錢學(xué) 森談教育[M].2版.上海：上海交通大學(xué)出版社，2015：17.

[11] 習(xí)近平談治國理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022：540.

[12] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克 思恩格斯全集：第八卷[M].北京：人民出版社，2009：338.

[13] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克 思恩格斯全集：第九卷[M].北京：人民出版社，2009：436.

[14] 顧吉環(huán)，李明，涂元季.錢學(xué)森文集：卷四[M].北京：國防 工業(yè)出版社，2012：179.

[15] 錢學(xué)敏：錢學(xué)森科學(xué)思想研究[M].西安：西安交通大學(xué) 出版社，2010：60.

[16] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選 編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：464.