【摘要】在五育融合的背景下，要求教師在教學(xué)過(guò)程中可以打破學(xué)科之間的壁壘，找到德智體美勞融合育人的有效途徑，勞動(dòng)教育與數(shù)學(xué)課堂之間的融合，為勞動(dòng)教育在課堂教學(xué)中的滲透開(kāi)辟了新路徑，可以最大限度地發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)小學(xué)生形成勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神，助力小學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，為社會(huì)輸出復(fù)合型的人才.基于此，文章立足五育融合的視角，對(duì)勞動(dòng)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透的意義以及滲透途徑進(jìn)行了分析，旨在用數(shù)學(xué)之美孕育勞動(dòng)教育之花，實(shí)現(xiàn)新型數(shù)學(xué)課堂的構(gòu)建，促進(jìn)小學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)形成.

【關(guān)鍵詞】五育融合；小學(xué)勞動(dòng)教育；數(shù)學(xué)課堂；構(gòu)建

在以往的教育領(lǐng)域中，人們對(duì)于勞動(dòng)教育的理解過(guò)于狹隘，大部分教師認(rèn)為勞動(dòng)教育就是讓學(xué)生掌握一些必備的勞動(dòng)技能，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，其實(shí)不然，勞動(dòng)教育的內(nèi)容十分寬泛，并且具有極高的教育價(jià)值.在《辭?！分袑?duì)于勞動(dòng)教育的解釋是通過(guò)他人的引導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)者熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念以及積極的勞動(dòng)態(tài)度，能夠自己主動(dòng)創(chuàng)造勞動(dòng)成果，珍惜自己與他人的勞動(dòng)果實(shí).而在《教育詞典》中將勞動(dòng)教育看作是德育與智育結(jié)合的教育形式，不僅要求學(xué)習(xí)者可以掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能，還要求教師能夠關(guān)注學(xué)生勞動(dòng)觀念的引導(dǎo)以及勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，樹(shù)立用勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的理想.由此可見(jiàn)，勞動(dòng)教育在內(nèi)容上包含了勞動(dòng)能力、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)習(xí)慣以及勞動(dòng)品質(zhì)，是塑造一個(gè)人形成優(yōu)秀品質(zhì)修養(yǎng)以及行為能力的關(guān)鍵，也是素質(zhì)教育中不可缺少的教育內(nèi)容.在五育融合的背景下，需要教師探索“勞育”與“智育”融合的途徑，將勞動(dòng)教育落實(shí)于數(shù)學(xué)教學(xué)中，構(gòu)建新型數(shù)學(xué)課堂，讓數(shù)學(xué)教學(xué)散發(fā)出耀眼的光芒.

一、勞動(dòng)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透的意義

（一）育人目標(biāo)體現(xiàn)勞動(dòng)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用

數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的制訂需要做到符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的同時(shí)，能夠促進(jìn)人的成長(zhǎng)發(fā)展，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要讓學(xué)生初步掌握數(shù)的意義、數(shù)的運(yùn)算以及數(shù)量關(guān)系，形成數(shù)據(jù)意識(shí)，并且能夠?qū)⒘?xí)得的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能運(yùn)用于日常生活問(wèn)題解決以及社會(huì)發(fā)展中.數(shù)學(xué)學(xué)科的育人目標(biāo)是需要通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐的方式得以具象化的體現(xiàn)，在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)生擁有了運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)實(shí)踐中體現(xiàn)出了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值，讓數(shù)學(xué)教學(xué)以及勞動(dòng)教育的育人目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中得以運(yùn)用.

（二）學(xué)科思想提供具體勞動(dòng)的思維工具

數(shù)學(xué)學(xué)科的基本思想是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵，數(shù)學(xué)思想的掌握可以成為學(xué)生勞動(dòng)中的思維工具.在小學(xué)階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中需要學(xué)生掌握的數(shù)學(xué)思想是通過(guò)數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)定理、數(shù)學(xué)公式體現(xiàn)的，在數(shù)學(xué)思想的研究中，可以幫助學(xué)生掌握數(shù)學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)屬性及其相互之間的聯(lián)系，建立系統(tǒng)化的認(rèn)知，并且促使學(xué)生將數(shù)學(xué)思想靈活地運(yùn)用于問(wèn)題解決中，達(dá)到學(xué)以致用的目的.

（三）數(shù)學(xué)文化融通人類勞動(dòng)的價(jià)值公約

數(shù)學(xué)的起源來(lái)自人們的勞動(dòng)，數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)，由此可見(jiàn)數(shù)學(xué)與勞動(dòng)之間有著不解之緣.人類的發(fā)展以及文化的進(jìn)步始終伴隨著勞動(dòng)，數(shù)學(xué)文化是建立人類成果與數(shù)學(xué)之間關(guān)系的橋梁，通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)文化的探究，可以讓學(xué)生從中了解到更多有價(jià)值的勞動(dòng)精神，引領(lǐng)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，能夠在勞動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界、改造世界.將數(shù)學(xué)教學(xué)與勞動(dòng)教育進(jìn)行融合，可以促使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)文化，并在數(shù)學(xué)文化的挖掘中感知到每一個(gè)數(shù)學(xué)成果的獲取均來(lái)源數(shù)學(xué)家堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、總結(jié)數(shù)學(xué)規(guī)律的必經(jīng)之路，引領(lǐng)小學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，感知?jiǎng)趧?dòng)的深刻意義與價(jià)值.

二、勞動(dòng)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透策略

（一）數(shù)學(xué)活動(dòng)滲透，發(fā)生勞動(dòng)行為

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開(kāi)展勞動(dòng)教育，教師需要從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，選擇適合不同年齡段學(xué)生的勞動(dòng)活動(dòng)，讓小學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中獲得切身的勞動(dòng)體會(huì)，實(shí)現(xiàn)身體的接觸以及心靈的感悟.在數(shù)學(xué)活動(dòng)的參與中，可以讓學(xué)生透過(guò)勞動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)入自我探索的學(xué)習(xí)狀態(tài)，養(yǎng)成以勞動(dòng)為主要方式的問(wèn)題解決習(xí)慣，從數(shù)學(xué)活動(dòng)中積累勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，以數(shù)學(xué)活動(dòng)為載體，讓學(xué)生的勞動(dòng)行為主動(dòng)發(fā)生.

以“整理房間”這部分內(nèi)容教學(xué)為例，這部分?jǐn)?shù)學(xué)內(nèi)容教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中觀察、比較事物的特點(diǎn)，能夠用行動(dòng)對(duì)物品進(jìn)行分類，按照一定的邏輯整理房間，從整理房間的勞動(dòng)中體會(huì)到人類對(duì)于人們生活的影響，并且促使學(xué)生在整理活動(dòng)的參與中，形成勞動(dòng)意識(shí)，對(duì)于使用數(shù)學(xué)知識(shí)完成勞動(dòng)活動(dòng)產(chǎn)生了濃厚的渴望.如，很多小學(xué)生在生活中也有過(guò)一些分類的經(jīng)歷，但是因?yàn)闆](méi)有掌握系統(tǒng)的分類知識(shí)，導(dǎo)致分類的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確，常常無(wú)法根據(jù)物體的類型快速地找到所需的物品，在這節(jié)課的教學(xué)中教師可以先給學(xué)生展示兩個(gè)小朋友的房間局部圖，讓學(xué)生在觀察中進(jìn)行比較，說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為哪個(gè)小朋友房間整理得整齊的，討論他們分別是怎樣對(duì)物品進(jìn)行分類整理的.在對(duì)圖片內(nèi)容對(duì)比分析以及相互討論后，學(xué)生們已經(jīng)基本掌握了物品分類的標(biāo)準(zhǔn)以及整理的方法，對(duì)此，教師可以在班級(jí)中組織一次以“整理班級(jí)”為主題的活動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合班級(jí)內(nèi)的不同陳設(shè)區(qū)域，將物品分別放置在圖書(shū)角、工具角、生活區(qū)等，讓學(xué)生一邊做一邊思考：“分類對(duì)于生活有什么意義？”從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)組織與勞動(dòng)教育的結(jié)合.又如，在“長(zhǎng)方體和正方體”的一課教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生利用小棒搭建長(zhǎng)方體和正方體的活動(dòng)，讓學(xué)生在立體圖形的搭建中，了解長(zhǎng)方形與正方體的組成以及基本特征，在數(shù)學(xué)趣味活動(dòng)的參與中不知不覺(jué)地發(fā)生勞動(dòng)行為，讓勞動(dòng)成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的載體，促使學(xué)生在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與勞動(dòng)之間的聯(lián)系，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)變得更加立體、充滿生機(jī)與活力，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中發(fā)生勞動(dòng)行為，讓勞動(dòng)教育在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與中得到潛移默化的滲透，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果.

（二）借助數(shù)學(xué)文化，傳承勞動(dòng)精神

數(shù)學(xué)文化中呈現(xiàn)著數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程，能夠體現(xiàn)出人類勞動(dòng)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系，在數(shù)學(xué)教學(xué)中講述數(shù)學(xué)故事，帶領(lǐng)學(xué)生了解數(shù)學(xué)文化，可以促使小學(xué)生從數(shù)學(xué)文化中感知古人身上流露出的優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)精神，并且受到古人勞動(dòng)精神的感染，形成優(yōu)秀的勞動(dòng)精神品質(zhì).蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材在編寫(xiě)中融入了數(shù)學(xué)文化內(nèi)容，為教師在數(shù)學(xué)文化講述中的勞動(dòng)精神傳承提供了支持，如在一年級(jí)“古人計(jì)數(shù)”的一課教學(xué)中，教師就可以通過(guò)古人計(jì)數(shù)故事講述的方式，讓學(xué)生了解古人的智慧，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)史的發(fā)展歷程，感悟“古人計(jì)數(shù)”背后蘊(yùn)含的勞動(dòng)精神.

首先，向?qū)W生講述古人為了生存狩獵、種植、搭建房屋等一系列的生活活動(dòng)，為了便于學(xué)生理解古代人們的生活條件、社會(huì)環(huán)境，教師可以利用信息技術(shù)展示多張圖片，讓學(xué)生在觀察與思考后，回答問(wèn)題：“古代，人們?yōu)榱朔乐公C到的動(dòng)物丟失，或者為了保障能夠?qū)⑷揩C物帶回，是怎樣計(jì)數(shù)的呢？”帶領(lǐng)學(xué)生一起思考古人對(duì)獵物的計(jì)數(shù)方法，從中認(rèn)識(shí)到因?yàn)楣艜r(shí)候人們狩獵的工具比較落后，能夠獵到的動(dòng)物數(shù)量有限，因此那時(shí)的人們大多使用手指計(jì)數(shù).接下來(lái)，教師繼續(xù)講述數(shù)學(xué)史，隨著人們生產(chǎn)生活的進(jìn)步，開(kāi)始發(fā)明了許多生產(chǎn)工具，狩獵技術(shù)也越來(lái)越先進(jìn)，往往可以獵到許多的動(dòng)物，此時(shí)用手指計(jì)數(shù)的方法已經(jīng)行不通了，于是古人又創(chuàng)造了哪種計(jì)數(shù)方法呢？教師使用信息技術(shù)呈現(xiàn)出13只雞的圖片，讓學(xué)生先用手指數(shù)，發(fā)現(xiàn)手指的數(shù)量不夠，教師在此時(shí)適時(shí)地提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，有的學(xué)生提出可以使用其他的物品代替，比如石頭、樹(shù)葉等，教師應(yīng)給予學(xué)生的回答肯定和鼓勵(lì)，并說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)手指計(jì)數(shù)方法不適用的時(shí)候，古人發(fā)明了新的技術(shù)方法，計(jì)數(shù)方法從手指計(jì)數(shù)、石頭計(jì)數(shù)、結(jié)繩計(jì)數(shù)演變到如今的符號(hào)計(jì)數(shù)，體現(xiàn)出了古人的智慧”，帶領(lǐng)學(xué)生在數(shù)學(xué)文化的了解中，感悟前人的智慧，認(rèn)識(shí)到人類智慧的產(chǎn)生是生產(chǎn)、生活的需要，由勞動(dòng)中誕生，從中感悟古人的勞動(dòng)精神，并且能夠繼承與發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神.

（三）講解數(shù)學(xué)知識(shí)，提高勞動(dòng)認(rèn)識(shí)

勞動(dòng)教育的最終目的并不是讓學(xué)生掌握勞動(dòng)的技能，而是要讓人樂(lè)于勞動(dòng)，形成正確的勞動(dòng)意識(shí)，不將勞動(dòng)定位在“低于腦力勞動(dòng)”的位置上，因此需要教師引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀念，讓小學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，解答“什么是勞動(dòng)？”“為什么勞動(dòng)？”等問(wèn)題.在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師可以在數(shù)學(xué)知識(shí)講解中讓學(xué)生傳達(dá)正確的勞動(dòng)思想，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是發(fā)現(xiàn)生活、了解生活、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活的重要途徑，從數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中形成正確的勞動(dòng)思想.

以“兩、三位數(shù)的加法和減法”一課的教學(xué)為例，在這節(jié)課的教學(xué)中教師可以組織“跳蚤市場(chǎng)”的活動(dòng)，要求學(xué)生拿到跳蚤市場(chǎng)中的物品都是手工制作的，給學(xué)生留有充分的準(zhǔn)備時(shí)間，比如有的學(xué)生動(dòng)手制作了小動(dòng)物折紙，有的學(xué)生用彩泥捏制了各種各樣的物品，還有學(xué)生用折紙剪了各種窗花，利用廢舊物品制作了許多玩具等，將這些“作品”帶到“跳蚤市場(chǎng)”中，給每一種商品定價(jià)格，要求價(jià)格是兩位數(shù)或三位數(shù)，每一名學(xué)生都有相同的初始“貨幣”，假設(shè)是200元.在此次“跳蚤市場(chǎng)”中每一位學(xué)生都同時(shí)扮演著消費(fèi)者、銷售者的雙重角色，當(dāng)其作為銷售者時(shí)，有人前來(lái)詢問(wèn)商品，需要做好推薦工作，比如介紹這件物品制作的過(guò)程，說(shuō)明商品的用途等等，能夠讓“消費(fèi)者”覺(jué)得物超所值.當(dāng)學(xué)生處于“消費(fèi)者”的角色時(shí)，需要認(rèn)真觀察他人制作的商品，感受到他人在物品制作中的巧思，讓學(xué)生在消費(fèi)的過(guò)程中完成兩、三位數(shù)加減法的計(jì)算，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)計(jì)算知識(shí)在生活中的運(yùn)用，還可以引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念.

（四）感知數(shù)學(xué)藝術(shù)，形成勞動(dòng)素養(yǎng)

數(shù)學(xué)藝術(shù)在于數(shù)學(xué)之美，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與勞動(dòng)教育融合的過(guò)程中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生在感知數(shù)學(xué)之美的基礎(chǔ)上，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美，這樣既可以讓學(xué)生有更多鍛煉勞動(dòng)能力的機(jī)會(huì)，也能夠帶領(lǐng)學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用實(shí)踐中，樹(shù)立數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用意識(shí)，當(dāng)學(xué)生創(chuàng)造出的勞動(dòng)成果受到他人的肯定時(shí)，其內(nèi)心會(huì)迸發(fā)出一種強(qiáng)烈的喜悅感，將這種喜悅感、成就感轉(zhuǎn)化為繼續(xù)創(chuàng)造美的動(dòng)力，促進(jìn)小學(xué)生形成勞動(dòng)素養(yǎng).

以“平移、旋轉(zhuǎn)和軸對(duì)稱”一課教學(xué)為例，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞身邊的圖案，比如人們衣服上的圖案，視頻包裝袋上的圖案、圖書(shū)館上的圖案等，思考這些圖案是通過(guò)怎樣的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的.接下來(lái)，教師創(chuàng)設(shè)情境：“不同民族的服設(shè)計(jì)就是勞動(dòng)創(chuàng)造美的體現(xiàn)，請(qǐng)學(xué)生選擇一個(gè)民族，結(jié)合該民族的服飾特點(diǎn)，設(shè)計(jì)圖案，并結(jié)合軸對(duì)稱知識(shí)，運(yùn)用身邊的材料，完成一件民族服飾的制作任務(wù)”通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)布置，給學(xué)生提供了創(chuàng)造性勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，通過(guò)勞動(dòng)設(shè)計(jì)出美麗的圖案，運(yùn)用身邊的材料嘗試制作一件具有民族特點(diǎn)的衣服，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的升華.又如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師帶領(lǐng)學(xué)生了解刺繡、蠟染的傳統(tǒng)民族工藝，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)簡(jiǎn)單的蠟染技術(shù)操作過(guò)程，并且利用身邊的材料帶領(lǐng)學(xué)生參與到蠟染的過(guò)程中，經(jīng)歷從“沾蠟”“畫(huà)蠟”“染色”到“托蠟”的全過(guò)程，欣賞民族藝術(shù)文化之美，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)各小組成員相互討論，說(shuō)一說(shuō)自己在蠟染技術(shù)上有哪些創(chuàng)新的想法，你將會(huì)用蠟染技術(shù)制作怎樣的作品，為學(xué)生提供更多在勞動(dòng)中創(chuàng)造美的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中親身體驗(yàn)勞動(dòng)之美、數(shù)學(xué)之美，學(xué)會(huì)欣賞與創(chuàng)造力，感悟充滿藝術(shù)感的數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用勞動(dòng)創(chuàng)造美的事物.

（五）創(chuàng)新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善評(píng)價(jià)體系

在五育融合的背景下，要求教師關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，而在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中大部分教師只關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能掌握情況，教學(xué)評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)也在“四基”上，這種評(píng)價(jià)方式已經(jīng)不適用于教育新時(shí)代發(fā)展的需求，需要教師立足于勞動(dòng)教育與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)合的新態(tài)勢(shì)，創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完善數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的思想、態(tài)度、行為、方法以及習(xí)慣均納入評(píng)價(jià)體系中，比如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)行為、自主勞動(dòng)行為、學(xué)習(xí)方法的使用、勞動(dòng)方法的選擇等，不僅要豐富數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，還要將勞動(dòng)教育融入教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，以此提升教師與學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育的重視程度，收獲到更好的勞動(dòng)教育成果.

首先，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師需要對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段的勞動(dòng)素養(yǎng)做出診斷，了解小學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、能力、精神等達(dá)到的水平，以此為依據(jù)對(duì)學(xué)生后續(xù)的發(fā)展情況進(jìn)行比較，能夠在評(píng)價(jià)中做到因材施教，對(duì)處于不同層次的學(xué)生制訂不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以避免發(fā)展水平較高的學(xué)生驕傲自滿，也能夠避免發(fā)展水平較低的學(xué)生自卑、消極.其次，在教學(xué)評(píng)價(jià)中使用過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、勞動(dòng)表現(xiàn)，將評(píng)價(jià)貫穿于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的始末，能夠保障評(píng)價(jià)的及時(shí)性，如在動(dòng)手制作長(zhǎng)方體的過(guò)程中，一部分學(xué)生能夠十分積極地尋找制作材料，在長(zhǎng)方體的制作中不斷地嘗試、調(diào)節(jié)，這種學(xué)習(xí)行為、勞動(dòng)意識(shí)值得贊賞，教師應(yīng)給予一定的表?yè)P(yáng)，比如語(yǔ)言鼓勵(lì)、眼神或肢體的贊揚(yáng)等.除此之外，也要做到終結(jié)性評(píng)價(jià)，在終結(jié)性評(píng)價(jià)中指出學(xué)生在勞動(dòng)參與中存在的普遍性問(wèn)題，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展指明方向.

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述可知，勞動(dòng)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透，符合五育融合的教育主張，對(duì)于小學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神等多方面的發(fā)展有著重要的意義，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)提高重視程度，挖掘出勞動(dòng)教育與數(shù)學(xué)教學(xué)的潛在聯(lián)系，優(yōu)化教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建新型數(shù)學(xué)課堂，將勞動(dòng)教育無(wú)聲地滲透于數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化小學(xué)生勞動(dòng)能力的同時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在勞動(dòng)中理解數(shù)學(xué)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律，樹(shù)立科學(xué)探索的精神，形成優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)，為小學(xué)生的全面發(fā)展提供助力.

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