中國古代音樂研究領(lǐng)域，包括中國古代音樂史學(xué)及其他學(xué)科所關(guān)聯(lián)的中國古代音樂事象的研究。自新時(shí)代以來，具有悠久傳統(tǒng)與深厚積累的中國古代音樂研究，在前期所構(gòu)建的學(xué)科框架及學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的累積之上，呈現(xiàn)與時(shí)代發(fā)展和國家文化導(dǎo)向相并行的景象。新資料的不斷刊布與多元學(xué)術(shù)路徑的探索，以及在學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在理路、研究視角、方法、范式、觀念演變與更新的相互作用下，持續(xù)向縱深推進(jìn)。由此，對(duì)新時(shí)代以來中國古代音樂研究代表性成就和基本發(fā)展路徑的總結(jié)與梳理，把握其現(xiàn)時(shí)動(dòng)向和未來趨勢，對(duì)于推動(dòng)學(xué)科建設(shè)、明晰學(xué)術(shù)脈絡(luò)及研究工作的規(guī)范化具有積極的作用和意義。

一、進(jìn)展：取得的成就及體現(xiàn)的特點(diǎn)

依照中國古代音樂研究的對(duì)象范疇及治學(xué)特點(diǎn)，從三個(gè)方面簡要闡述其所取得的進(jìn)展：

（一）音樂歷史形態(tài)的觀照

為突破學(xué)科初創(chuàng)時(shí)期顯露的“啞巴音樂史”困境，中國古代音樂領(lǐng)域與音樂形態(tài)直接相關(guān)的律、調(diào)、譜、器及其相關(guān)研究，在20世紀(jì)80-90年代成為研究工作的核心內(nèi)容。新時(shí)代以來，這一傳統(tǒng)論題主要聚焦于古代律調(diào)理論與樂學(xué)實(shí)踐、古譜解譯與文化內(nèi)涵、古代樂律學(xué)體系、樂調(diào)理論、音樂形態(tài)學(xué)與曲調(diào)考證、傳統(tǒng)樂學(xué)基本理論等命題，具體內(nèi)容涉及曾侯乙編鐘音律，建立在新現(xiàn)考古資料與文獻(xiàn)互證基礎(chǔ)之上對(duì)先秦樂律學(xué)體系和音樂實(shí)踐的觀照，②古代傳統(tǒng)樂學(xué)遺產(chǎn)的系統(tǒng)化整理與研究，③“同均三宮”理論辨析與再解讀，④全球化語境下對(duì)古代樂律學(xué)成就的學(xué)術(shù)價(jià)值與歷史地位的重新審視，中國樂學(xué)理論體系和傳統(tǒng)音樂古譜研究等方面⑤。總體而言，學(xué)界對(duì)律、調(diào)、譜、器領(lǐng)域繼續(xù)深耕，既對(duì)原有成果所作補(bǔ)充與再認(rèn)識(shí)，也有新理念、新視角的介入，以及對(duì)中國傳統(tǒng)樂律學(xué)基本理論的總結(jié)與反思。在對(duì)微觀專題個(gè)案進(jìn)行深入細(xì)致研究之時(shí)，也將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向宏觀領(lǐng)域和學(xué)術(shù)體系的貫通與理論化建構(gòu)。

近年來，區(qū)域音樂史的研究勢頭強(qiáng)勁，在新的音樂史學(xué)觀念影響下對(duì)地方音樂史料的發(fā)掘整理與重新審讀，多學(xué)科理論和方法的共同運(yùn)用與協(xié)作，都極大拓展了區(qū)域音樂史的研究范圍，成就了其研究的多視角和新格局。在此基礎(chǔ)之上所產(chǎn)生的成果，將這一專史領(lǐng)域推向了中國音樂學(xué)術(shù)研究的前沿論域。新時(shí)代以來，不少研究者以省域音樂文化為對(duì)象，對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)與基本面貌給予古今貫通式觀照，相關(guān)成果多以通史性地方音樂專著形式呈現(xiàn)。⑥此外，還有基于考古發(fā)現(xiàn)與地方志文獻(xiàn)的對(duì)特定時(shí)期和地域文化的研究，嘗試突破以往集中于對(duì)漢族和中原地區(qū)音樂歷史予以關(guān)注的局限，勾勒古代音樂文化在不同時(shí)期多元共生與融合發(fā)展的歷史脈絡(luò)；⑦以歷史民族音樂學(xué)和音樂人類學(xué)視角切入，探討國家禮制與民間禮俗用樂的互動(dòng)關(guān)系，從中管窺國家用樂整體一致下的區(qū)域豐富性等。

隨著區(qū)域音樂史研究不斷向縱深推進(jìn)，歷史民族音樂學(xué)、文化地理學(xué)、音樂人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論和方法的引入成為一種新趨勢，研究者對(duì)于“區(qū)域”概念的理解更為多元，根據(jù)不同的研究對(duì)象和問題導(dǎo)向，使得其定義開始涉及不同范疇與層級(jí)，從文化地理、自然地理、經(jīng)濟(jì)地理層面而論的“大區(qū)域”“文化帶”等概念范疇內(nèi)的音樂歷史文化，成為新時(shí)代區(qū)域音樂研究的重要議題。部分高校相繼成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，如河北師范大學(xué)“燕趙音樂文化研究所”（2014）、浙江音樂學(xué)院“長三角音樂歷史與文化研究中心”（2023）等，圍繞區(qū)域論題舉辦“燕趙音樂文化研討會(huì)”“長三角音樂歷史文化研究論壇”“區(qū)域音樂研究高層論壇”等，帶動(dòng)相關(guān)論域研究工作的開展和推進(jìn)。而諸如“大運(yùn)河城市音樂文化研究”“大運(yùn)河沿線古城鎮(zhèn)音樂文化的歷史建構(gòu)與當(dāng)代呈現(xiàn)”等課題的立項(xiàng)，對(duì)引領(lǐng)和推動(dòng)區(qū)域音樂研究也具有重要意義。當(dāng)然，區(qū)域音樂研究的成就遠(yuǎn)不止于此，近年來“音樂上海學(xué)”“音樂北京學(xué)”等概念的提出與理論體系的逐步確立所引發(fā)的討論、以項(xiàng)陽《山西樂戶研究》為基底而延伸的相關(guān)研究，使得具有區(qū)域性質(zhì)的研究論域均取得了不菲成果，為區(qū)域音樂或者說城市音樂文化研究提供了新的視角和方向。

中外音樂文化交流作為古代音樂研究的重要組成部分，近年來在“一帶一路”倡議的引導(dǎo)下，絲綢之路命題回歸學(xué)術(shù)關(guān)注前沿。從研究范疇來看，在以往陸上絲路、海上絲路基礎(chǔ)之上，又加入了對(duì)草原絲路的關(guān)注；除對(duì)古代絲路音樂文化的考察，中亞、東亞等絲路沿線和中國周邊國家的音樂歷史也被納入視野。在傳統(tǒng)研究觀念基礎(chǔ)上，加入了文化地理空間層面的“線路”概念，更加關(guān)注絲路音樂進(jìn)入不同文明的傳播路徑、他者接受與互動(dòng)關(guān)系。諸多具有不同學(xué)科背景的學(xué)者進(jìn)入這一領(lǐng)域，引入了多維度和多層面的理論、方法與話語體系，使得以絲綢之路音樂文化為主要議題的研究得以進(jìn)一步深入。《音樂研究》于2016年率先開辦“絲綢之路與當(dāng)代音樂學(xué)術(shù)”專欄，2021年將之更名為“‘一帶一路’音樂文化研究專欄”，體現(xiàn)了從“絲綢之路”向“一帶一路”為中心的視角調(diào)整；《音樂文化研究》也在創(chuàng)刊初期（2017）即設(shè)立“音樂絲綢之路研究”專欄，至2023年底已累計(jì)發(fā)文42篇；中央音樂學(xué)院“‘一帶一路’音樂交流與研究中心”、浙江音樂學(xué)院“絲綢之路樂舞藝術(shù)研究中心”等機(jī)構(gòu)設(shè)立以及“‘一帶一路’音樂教育聯(lián)盟國際大會(huì)”“全國絲綢之路音樂研究學(xué)術(shù)論壇”等學(xué)術(shù)會(huì)議相繼召開；2013-2023年間，國家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目即有十多項(xiàng)絲綢之路音樂文化相關(guān)選題立項(xiàng)……以上諸般事項(xiàng)都促成了這一時(shí)期具有全球化視野和跨學(xué)科背景的高質(zhì)量成果的產(chǎn)生，對(duì)全面認(rèn)識(shí)絲路音樂文化和歷史的多元面貌、重要作用及歷史意義具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

新時(shí)代以來，在植根于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和本土研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)已有的域外與中國相關(guān)的音樂材料及國際學(xué)術(shù)交流中的外文研究的關(guān)注度增加，重視對(duì)域外漢籍文獻(xiàn)和外文研究文獻(xiàn)的發(fā)掘、收集與整理，以拓展中外音樂交流的文本研究。還有學(xué)者將域外考古材料作為研究對(duì)象，證明古代中外音樂交流中，中原音樂的反流現(xiàn)象，以彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)存在的信息局限。2022年9月國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)的《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》，“區(qū)域國別學(xué)”正式成為“交叉學(xué)科”門類下新增的一級(jí)學(xué)科，與之緊密相關(guān)的區(qū)域國別史研究也被視為歷史學(xué)學(xué)科建設(shè)新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。民族音樂學(xué)領(lǐng)域已開始對(duì)這一問題予以關(guān)注，《民族藝術(shù)》以“區(qū)域國別音樂研究的理論與實(shí)踐”為題邀請學(xué)者進(jìn)行討論。而在音樂史學(xué)界雖鮮有從學(xué)理層面對(duì)“區(qū)域國別”概念的界定與考論，但是近年來王小盾、趙維平等對(duì)于絲綢之路沿線和古代中國周邊諸國音樂史料和事象的研究，無疑是具有區(qū)域國別意識(shí)和取向的成果，也是對(duì)“一帶一路”視域下區(qū)域國別音樂史研究發(fā)展路徑的探索。

（二）音樂史料與方法論的拓展

音樂考古為中國古代音樂的研究提供了豐富而可靠的史料支撐。新時(shí)代以來，我國音樂考古獲取的史料數(shù)量可觀，較具代表性的如2017-2018年神木石峁遺址出土的龍山時(shí)代晚期骨質(zhì)口簧，它們的集中出土在中國古代音樂史料庫的建設(shè)中亦甚鮮見，隨即引發(fā)學(xué)界對(duì)中國音樂史前史的再思考。不斷增多的上古音樂文物史料，也使學(xué)界將目光聚焦“中華文明起源”這一重大論題，使得音樂考古成果的史料價(jià)值更大化地得以發(fā)揮。

新世紀(jì)以來，湖北多地發(fā)現(xiàn)并出土曾國音樂文物，學(xué)界將之與曾侯乙墓出土樂器構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)而促成對(duì)古代曾國音樂文化持續(xù)且系統(tǒng)化的考察，對(duì)研究兩周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的音樂歷史及方國音樂發(fā)展史具有極為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，無錫鴻山越墓、南昌?；韬钅?、澄城劉家洼墓、盱眙江都王劉非墓以及淮南武王墩墓等重大考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)斷代音樂史、地域民族音樂史的研究都具有重要意義。隨著對(duì)這些新發(fā)掘的音樂文物資料的整理與研究工作的繼續(xù)推進(jìn)，還將會(huì)有更多有價(jià)值的研究成果出現(xiàn)。

新時(shí)代的中國音樂考古研究，除對(duì)前沿音樂考古材料的關(guān)注外，也涉及諸多對(duì)學(xué)科建設(shè)、學(xué)科方法論等更深層次的思考。其中“實(shí)驗(yàn)音樂考古學(xué)”是國內(nèi)外學(xué)者熱議的話題之一，并從其發(fā)展歷程、研究方法、研究對(duì)象、范疇與內(nèi)涵、應(yīng)用領(lǐng)域以及與中國古代音樂史的關(guān)系等多層面展開論述。實(shí)驗(yàn)音樂考古研究最為重要的內(nèi)容是對(duì)音樂文物的復(fù)制與復(fù)原，目的在于深入探求文物所代表歷史時(shí)期的真實(shí)面貌、發(fā)展歷程乃至其音樂性能及聲響。近幾年來，借助實(shí)驗(yàn)音樂考古研究方法，已完成對(duì)曾侯乙墓編鐘、賈湖骨笛及江都王劉非墓成套仿玉玻璃編磬等出土樂器的復(fù)制、復(fù)原。而建立在此基礎(chǔ)之上所推行的“擬古音樂”“懷．古音樂”“古樂重建”“音樂文物活起來”等論題，不僅為我們研究、詮釋與理解過去的音樂面貌提供了可能性，也為實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）音樂史學(xué)理論體系的構(gòu)建

中國音樂史學(xué)史的研究，建立在對(duì)以往中國音樂史研究成果分析并對(duì)其價(jià)值做出客觀認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上，從音樂史學(xué)思想及史學(xué)觀念的宏觀視域?qū)χ袊魳肥钒l(fā)展趨向、規(guī)律和學(xué)術(shù)軌跡做出整體觀照。因此，對(duì)于中國音樂史學(xué)這樣重在“回望”的學(xué)科來說，史學(xué)史的研究在中國音樂史學(xué)的學(xué)科建構(gòu)中具有重要的地位。2017年10月，由中國音協(xié)中國音樂史學(xué)會(huì)主辦的“中國音樂史學(xué)史專題學(xué)術(shù)研討會(huì)”在溫州大學(xué)舉行，這也是學(xué)界首次對(duì)該論題進(jìn)行專題研討。來自全國各地的近百位專家學(xué)者，圍繞中國（古代、近現(xiàn)代）音樂史學(xué)史的研究現(xiàn)狀、歷史發(fā)展、研究理論與方法等展開專論。此次研討及其后所推出的一系列重要學(xué)術(shù)成果，對(duì)中國音樂史學(xué)史相關(guān)概念的闡釋、研究范疇的厘清以及理論體系的建立與發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響，也明確了其作為初具學(xué)科意義的中國音樂史學(xué)重要分支領(lǐng)域的定位，有力推動(dòng)了中國音樂史學(xué)史研究的展開。縱向而觀，本次會(huì)議之后的中國音樂史學(xué)史領(lǐng)域呈現(xiàn)如下研究路徑和寫作方法：一是從歷史文獻(xiàn)和編纂學(xué)視角切入，通過對(duì)中國古代音樂史書寫的發(fā)展歷程、特點(diǎn)以及傳統(tǒng)形成過程的詳細(xì)梳理，考察中國古代音樂史學(xué)史得以建構(gòu)的理論基點(diǎn)，以建設(shè)新的中國音樂史書寫體系；二是對(duì)中國音樂史學(xué)史基本理論、學(xué)科屬性、學(xué)術(shù)理念、研究方法以及音樂史學(xué)史之史的統(tǒng)觀；三是從學(xué)術(shù)史角度展開的論述——中國音樂史學(xué)發(fā)展之路歷經(jīng)改革開放40周年、新中國成立70周年、中國音樂史學(xué)科建立百年等具有重要意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，總結(jié)每一時(shí)期所取得的主要成就和階段性特征，系統(tǒng)闡釋其內(nèi)在理路的發(fā)展動(dòng)因，并對(duì)未來趨向進(jìn)行預(yù)判，成為新時(shí)代以來史學(xué)史研究的特點(diǎn)之一。從中國音樂史學(xué)史寫作方式來看，又可分為對(duì)學(xué)術(shù)史、學(xué)科史的回顧與反思，代表性音樂史著研究，對(duì)學(xué)科發(fā)展起到關(guān)鍵性作用學(xué)人的研究等層面。在第三個(gè)層面的研究中，陳荃有《音樂學(xué)人馮文慈訪談錄》、劉勇《論以人物為主線的音樂史學(xué)史寫作》等論著具有方法論意義。近年來“紀(jì)念楊蔭瀏先生誕辰120周年”系列活動(dòng)、“傳承·弘揚(yáng)——陳應(yīng)時(shí)、陳聆群學(xué)術(shù)思想暨中國音樂史學(xué)術(shù)研討會(huì)”等以代表性學(xué)人為主題的學(xué)術(shù)活動(dòng)也推動(dòng)了這一層面研究的深入，而以人物為中心的音樂史學(xué)史寫作方式也呈現(xiàn)學(xué)術(shù)研究需具人文關(guān)懷及“將目光投向人”的研究取向。

中國音樂史學(xué)經(jīng)過百年的學(xué)術(shù)積累，其研究視野已經(jīng)涉及中國古代音樂歷史的諸多方面，一些學(xué)者開始將重心轉(zhuǎn)向?qū)π纬僧?dāng)前中國古代音樂史學(xué)基本框架和整體格局的內(nèi)在動(dòng)因的剖析與審視，并涉及更多深層次和宏觀性的學(xué)理層面。新時(shí)代以來，音樂史觀的多元化發(fā)展、跨學(xué)科理論及研究方法的借鑒與綜合運(yùn)用，促成了中國音樂史學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)移與更新。針對(duì)既往傳統(tǒng)中國音樂史研究范式中存在的問題，項(xiàng)陽在其發(fā)表的一系列文論中提出了“歷時(shí)與共時(shí)”“接通”“宏觀把控下的微觀研究”“回到歷史語境把握中國傳統(tǒng)音樂的深層內(nèi)涵”“功能主義與歷史的民族音樂學(xué)理論相結(jié)合”等治史理念，并強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史人類學(xué)方法論的運(yùn)用，推動(dòng)了中國音樂史研究的文化轉(zhuǎn)向。通過多年持續(xù)深研“樂籍制度”“禮樂文化”等領(lǐng)域取得的顯著成果，從學(xué)術(shù)實(shí)踐層面引導(dǎo)中國音樂文化研究模式的逐步完善，由此也引發(fā)學(xué)界對(duì)中國音樂文化史學(xué)科構(gòu)建的熱議。2015年8月，由中國藝術(shù)研究院音樂研究所倡議的“理念·視角·方法：中國音樂文化史學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京召開，與會(huì)學(xué)者圍繞“中國音樂文化史”從多學(xué)科、多角度進(jìn)行了探討，并將成果結(jié)集出版，集中展現(xiàn)了中國音樂文化史的研究現(xiàn)狀。2019年，項(xiàng)陽及其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)共同完成的研究成果“禮俗之間：中國音樂文化史研究叢書”由上海音樂出版社出版，這也意味著建立在本土學(xué)術(shù)話語體系之上的“歷史的民族音樂學(xué)——中國音樂文化史”研究范式初步形成。洛秦借助音樂人類學(xué)的理論與方法提出了“音樂人事與文化”的研究模式，并將宋代音樂文化置于新史學(xué)視野下進(jìn)行研究，嘗試通過“樂人一機(jī)制／環(huán)境一樂事”的研究框架，闡釋音樂與其相關(guān)事項(xiàng)的關(guān)聯(lián)，以在傳統(tǒng)理論中尋求突破。近年來，洛秦和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)在研究實(shí)踐和理論探索中不斷深耕，最終促成“音樂新史學(xué)”的研究范式，也使得歷史音樂人類學(xué)和新史學(xué)理論在中國音樂史研究中不斷深入和沉淀。在多元音樂史觀和研究范式更迭的影響下，也逐漸開拓出一些新的音樂專史領(lǐng)域，如中國古代音樂批評(píng)史、音樂經(jīng)濟(jì)史、音樂編年史、音樂相關(guān)的日常生活史等等。

2018年，洛秦主持的“中國音樂史學(xué)基本問題研究”獲國家社科基金重大項(xiàng)目立項(xiàng)。這是中國音樂史學(xué)研究領(lǐng)域的標(biāo)志性事件，他在之后所發(fā)表的成果中從中國音樂史學(xué)科發(fā)展、研究思路、視角與范疇以及其原理的探索等方面，對(duì)這些基本問題的框架進(jìn)行了闡述。這一論題的立項(xiàng)是學(xué)界首次聚合學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，以群體之力對(duì)中國音樂史學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的重大基礎(chǔ)理論問題進(jìn)行系統(tǒng)性研究，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和問題導(dǎo)向，對(duì)推動(dòng)中國音樂史學(xué)理論的發(fā)展與完善具有重要意義。此外，在時(shí)代、社會(huì)需求和國家文化戰(zhàn)略的影響下，從中國古代音樂史學(xué)的發(fā)展而論，如何在新的歷史時(shí)期，在中國古代音樂史學(xué)遺產(chǎn)和深厚的中華文化基礎(chǔ)之上構(gòu)建中國古代音樂史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，建立健全相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制，也是當(dāng)代中國音樂史學(xué)語境中備受關(guān)注的核心命題。

二、趨勢：待解的問題與前行的期待

如上所述，新材料與新問題是中國古代音樂研究向前推進(jìn)的重要力量，研究內(nèi)容的深化和領(lǐng)域的拓展、理論方法與研究范式的更新，對(duì)中國古代音樂研究的未來路向具有決定性影響；學(xué)術(shù)刊物和學(xué)術(shù)會(huì)議聚合最新成果和前沿動(dòng)態(tài)，發(fā)揮了科研引領(lǐng)性作用，國家社科基金的支撐和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，為學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展提供了助力。總體來看，新時(shí)代以來中國古代音樂在宏觀理論和微觀問題的研究中取得重大進(jìn)展的同時(shí)，有一些問題依然值得深入探討和格外關(guān)注。

第一，學(xué)科內(nèi)部宏觀貫通性的研究，關(guān)注不足。近年來，中國古代音樂領(lǐng)域更加重視對(duì)微觀個(gè)案或某一專題論域等具體問題的探討，碩博士論文選題更傾向“以小見大”“小題大做”的視角，意在通過對(duì)更多歷史細(xì)節(jié)的考證，以使問題的研究逐步深入，進(jìn)而揭示過往宏觀歷史研究中不易發(fā)現(xiàn)的音樂事象。這種思路不論是對(duì)音樂文化歷史還是學(xué)術(shù)學(xué)科史的研究，難免會(huì)因“長時(shí)段”“貫通性”“整體化”理念的缺失，而模糊了歷史研究的指征。就中國古代音樂歷史而言，基于歷史學(xué)科的線性發(fā)展，綜合性、貫通性的考量有助于把握音樂歷史的發(fā)展脈絡(luò)、演變規(guī)律及階段性特征，而中國音樂歷史發(fā)展進(jìn)程中的一些重大論題同樣需要將其置于宏觀視域之下再予貫通性審視。從通史著作層面來看，楊蔭瀏《中國古代音樂史稿》自出版至今的四十余年，仍被視為尚未被逾越的高峰，現(xiàn)有古代音樂通史性著作雖各有所長，內(nèi)容的撰寫也呈現(xiàn)更為細(xì)致和多元的趨勢，但具有重大突破和學(xué)術(shù)影響力的理論觀點(diǎn)還較為匱乏。劉再生認(rèn)為全方位突破《史稿》的史學(xué)結(jié)構(gòu)及其局限，需要建立在斷代史扎實(shí)研究以及更為科學(xué)地闡述音樂作為文化的歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上?？v觀新時(shí)代以來中國古代音樂史學(xué)在史料、史觀、研究方法、理論體系建構(gòu)等方面所取得的成就，應(yīng)已為研究性與學(xué)術(shù)性兼具的中國古代音樂通史性著作的撰寫奠定了基礎(chǔ)。

第二，學(xué)科方向之間的隔閡與破界問題。主要指古代音樂與近現(xiàn)代音樂、音樂史學(xué)與傳統(tǒng)音樂學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)與音樂哲學(xué)美學(xué)之間的學(xué)科疏離?！爸袊魳肥穼W(xué)基本問題研究”課題的階段性成果，分別從史學(xué)觀念的隔閡現(xiàn)象和學(xué)科間的隔閡與邊界問題展開論述，分析了音樂史學(xué)分期問題和學(xué)科細(xì)化、分化與專業(yè)化對(duì)上述問題的影響，強(qiáng)調(diào)貫通意識(shí)和學(xué)科融合對(duì)于推動(dòng)中國音樂史學(xué)整體發(fā)展的重要意義。中國古代和近現(xiàn)代、當(dāng)代音樂史學(xué)科彼此間具有內(nèi)在的延續(xù)性和繼承性，共同構(gòu)成了中國音樂研究完整的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，代表中國音樂文化的不同歷史階段。同樣，作為重在關(guān)注現(xiàn)時(shí)“活態(tài)”音樂的傳統(tǒng)音樂學(xué)與基于史料基礎(chǔ)而治學(xué)的音樂史學(xué)間的隔閡．重在音樂形態(tài)本體觀照與形而上的哲學(xué)美學(xué)問題探討的學(xué)科之間的疏離，都成為限制中國古代音樂研究完整而系統(tǒng)化開展的壁壘。突破現(xiàn)代學(xué)科分劃造成的時(shí)空藩籬，在對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面發(fā)掘與整理基礎(chǔ)之上，以貫通性、長遠(yuǎn)的視野觀察，總結(jié)中國古代音樂的形態(tài)特征、敘事方式、發(fā)展脈絡(luò)及其在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化路徑、創(chuàng)承機(jī)制與演化樣態(tài)，以解決中國古代音樂研究中所存在的與現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐脫節(jié)的問題——只有將中國古代音樂作為整體予以觀照，接通古今之樣貌，才能從完整而連貫的歷史圖景中，體現(xiàn)中國本土音樂文化的內(nèi)涵和特質(zhì)，從而為構(gòu)建中國古代音樂、中國音樂史學(xué)自主知識(shí)體系提供深厚的理論基礎(chǔ)。新近立項(xiàng)的國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國民間音樂探源溯流與中華文化傳承發(fā)展研究”（24ZD09），即具有將中國古代音樂史、傳統(tǒng)音樂學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)、音樂哲學(xué)美學(xué)等跨界融會(huì)的科研導(dǎo)向。

第三，中國音樂“三大體系”理論建構(gòu)，是響應(yīng)當(dāng)前國家意識(shí)形態(tài)頂層設(shè)計(jì)而提出的，具有制度建設(shè)和政策引導(dǎo)的屬性，因此無論在實(shí)踐層面還是理論層面均具有宏觀性、全局性、前沿性與引領(lǐng)性?？傮w而言，中國音樂“三大體系”理論規(guī)劃與建設(shè)較為薄弱，基礎(chǔ)理論研究有待加強(qiáng)，發(fā)展方向與目標(biāo)尚不明確，也存在一些亟待解決的問題：從對(duì)現(xiàn)有研究成果的梳理中，可看出當(dāng)前學(xué)界有關(guān)中國音樂“三大體系”的研究多聚焦于單一層面或呈現(xiàn)碎片化傾向，而如何進(jìn)行整體性建構(gòu)的思考尚顯不足，與之相關(guān)的概念、定義、內(nèi)涵、范疇、構(gòu)成要素及相互之間的學(xué)理關(guān)系，還有待進(jìn)行清晰而準(zhǔn)確的界定和認(rèn)知。對(duì)學(xué)術(shù)話語的弊端進(jìn)行批判性的反思不足，對(duì)如何引領(lǐng)學(xué)術(shù)與學(xué)科話語體系的當(dāng)代建構(gòu)，亦缺乏更為具體和深入的建設(shè)性探討。中國古代音樂領(lǐng)域乃中國音樂體系的源頭和基礎(chǔ)領(lǐng)域，重視并推進(jìn)中國古代音樂的“三大體系”建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

第四，中華優(yōu)秀音樂文化是在中國各民族交流交融、共存共生的基礎(chǔ)之上形成的，與多元一體的中華民族共同體意識(shí)關(guān)系緊密。在當(dāng)前的中國古代音樂研究中，對(duì)中國音樂多元一體格局的關(guān)注不足，若能從中華民族共同體宏觀視域下對(duì)其格局的歷史形態(tài)、形成路徑與演進(jìn)機(jī)制進(jìn)行深層次的理論闡發(fā)，從微觀視角探索中國少數(shù)民族音樂與漢族音樂及世界民族音樂間融合演變的歷史，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)中華文明所具有的突出包容性及鑄牢中華民族共同體意識(shí)，可謂意義深遠(yuǎn)。

時(shí)至今日，現(xiàn)代中國音樂史學(xué)已走過百年歷程，學(xué)科初創(chuàng)期的學(xué)人篳路藍(lán)縷，在中西方文明的沖突與交融中懷抱對(duì)民族音樂復(fù)興發(fā)展的理想以啟山林，代際相傳，又經(jīng)幾代學(xué)者的持續(xù)深耕與不懈努力，中國音樂史學(xué)乃至中國古代音樂領(lǐng)域已取得了長足發(fā)展，學(xué)術(shù)成果層出不窮，理論體系日益完善，新領(lǐng)域、新方法、新視角、新途徑、多學(xué)科的相互滲透與觀照，使得這一學(xué)科領(lǐng)域在多維度的良性互動(dòng)下繼續(xù)深化發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)與開拓新路中不斷反思和尋求新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)中國古代音樂領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型發(fā)揮了重要作用，并為中國現(xiàn)代音樂學(xué)術(shù)自主知識(shí)體系的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。