敦煌壁畫中所畫的建筑是目前建筑畫遺存中規(guī)模最大、數(shù)量最多的，它是我國建筑資料的寶庫。敦煌西夏石窟中的建筑畫主要分布在莫高窟西夏早期重繪的洞窟凈土變中， 如第400窟等。

山水畫中的建筑

在古代山水畫中，由于文人們對(duì)建筑畫的追捧熱愛，他們將建筑置于山水畫中作為一種意境來表現(xiàn)，有建筑就意味著有人，從而使人與自然達(dá)到一種精神上的契合。建筑史學(xué)家侯幼彬?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)建筑意境的構(gòu)成方式分為3種： 觀景式、組景式和點(diǎn)景式。這3種形式在中國傳統(tǒng)的山水畫中也同樣適合。

觀景式建筑位置較高，要居于一個(gè)有利的地形上，視野比較開闊。我們以建筑為視角，放眼望去，景致一覽無余。在榆林窟第3窟的文殊變中，左上角的歇山頂建筑，基本位于群山之巔，山下較為開闊，無論對(duì)主峰還是大海都盡收眼底，可謂是觀景式建筑的一種形式。這也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑與山水畫獨(dú)特的空間意境表達(dá)。

組景式建筑是建筑與周圍山水環(huán)境組合的一種意境形式。在組景式建筑中，建筑成為意境空間的基本構(gòu)成元素，而其他的景致如山水等元素在建筑的外部空間中烘托了建筑的內(nèi)涵。仍以榆林窟第3窟文殊變中的主峰與正殿為例，主峰置于中央，正殿位于主峰包圍之中，正面向下，歇山頂雙層重檐建筑顯得莊嚴(yán)雄偉，這樣一組氣勢(shì)恢宏的建筑殿宇建于山靈水秀的群山中，自然和諧。在這里，梁柱、斗拱、門窗等木質(zhì)構(gòu)件，靈動(dòng)別致，觀感十足。雄偉的斜坡大屋頂鋪滿整齊的瓦片，屋脊上兩翼的鴟吻彰顯著西夏建筑的靈氣，建筑的方正與群山的柔和達(dá)到一種完美的和諧。

點(diǎn)景式建筑是山水畫中最常見、最突出的一種形式， 建筑作為山水自然景觀的亮點(diǎn)出現(xiàn)， 似有畫龍點(diǎn)睛的作用。點(diǎn)景式建筑突出了山水景致的文化內(nèi)涵和造型特征，注重人作為主體與山水的互動(dòng)， 強(qiáng)化了山水的主題和意旨， 給山水自然景物抹上了一層人文色彩。榆林窟第3窟文殊變、普賢變背景中的建筑都是畫工們的精心安排， 畫中點(diǎn)景式建筑坐落于山間密林中， 數(shù)量相對(duì)較多， 分散在左邊山中， 有序依山形排列， 營造了一種可居、可游的景致。山勢(shì)由近及遠(yuǎn)， 層層疊疊， 建筑也由大及小， 由下向上，給人一種深遠(yuǎn)的空間感， 是典型的散點(diǎn)式點(diǎn)景類型。在西夏山水建筑畫中， 點(diǎn)景的建筑寺廟群時(shí)隱時(shí)現(xiàn)， 藏露有度， 群山、流水、樹木、殿落及亭廊之間遙相呼應(yīng)， 含蓄內(nèi)斂， 顯示出建筑與自然融為一體的審美意韻。

經(jīng)變畫中的建筑

榆林窟第3窟的觀無量壽經(jīng)變畫于南、北兩壁中央，相向而對(duì)，構(gòu)圖相似， 場(chǎng)面宏大， 畫面非常精細(xì)。以南壁的觀無量壽經(jīng)變?yōu)槔?，整個(gè)畫面為龐大的庭院建筑群，多進(jìn)制廊院布局。后部正中建重檐歇山頂三開間大殿， 綠色琉璃瓦蓋頂，正脊兩端飾鴟尾，殿左右接后廊，殿前庭院左右是重檐歇山頂?shù)膬蓪訕情w，建筑四面各接出一龜頭屋，錯(cuò)落有致，氣派壯麗。庭院呈“X ”形分布， 寬闊平坦， 綠草茵茵，殿前有七寶蓮池。前廊上有歇山頂?shù)钣钍缴介T，兩側(cè)長回廊連接院中樓閣，眾多殿宇樓閣由回廊合成一個(gè)封閉的院落。

從壁畫中可以看到，整幅壁畫描繪了天宮樓閣，如前門后殿、樓閣回廊、寶池水榭等精美的建筑景物，樓閣殿宇雄偉，斗拱出挑，飛檐翹起，琉璃瓦蓋頂。在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上特別細(xì)膩，曲欄繪制特別，柱頭雕花精美，紋樣描繪豐富，材質(zhì)表現(xiàn)真實(shí)。石欄、木柱、琉璃磚、龜背紋等繪制一絲不茍。整個(gè)建筑群透視清楚，細(xì)部表現(xiàn)十分清晰，飛檐比翼，碧瓦橫空，雕梁畫棟，十字脊、龜頭屋、曲欄、平座，處處精描細(xì)繪，表現(xiàn)得富麗堂皇，雄偉精美，是具有中原傳統(tǒng)風(fēng)格的古典建筑群。

東千佛洞第7窟前室南壁繪有藥師經(jīng)變畫， 畫中描繪的是法會(huì)場(chǎng)景。

法會(huì)在一個(gè)全封閉的宮殿式建筑庭院中進(jìn)行，繪畫形式沿用莫高窟一直以來的佛、菩薩居于院內(nèi)建筑作為背景，這與榆林窟第3窟觀無量壽經(jīng)變畫的樣式略有區(qū)別，不過建筑形制和回廊院落基本一致。在這幅建筑畫中，主殿居于后正中，為重檐歇山頂樓閣式建筑，屋頂鴟吻相對(duì)，正脊居中有寶瓶；屋頂筒瓦覆蓋，屋面檐角上翹，曲線優(yōu)美；門樓與長廊連接著左右角樓。前后排列有序，左右布局對(duì)稱，前有高聳的門樓，后有巍峨的重檐歇山頂大殿，左面連接著懸掛金鐘的鐘樓，右面連接著開啟門扇的經(jīng)樓，中有左右配殿列于兩側(cè)。前院是一加護(hù)著欄桿的極為莊嚴(yán)的七寶蓮池，池上架設(shè)著兩座橋。

文殊山萬佛洞彌勒經(jīng)變中整個(gè)建筑群視點(diǎn)較高，為兩進(jìn)式庭院風(fēng)格。建筑頂部均為歇山頂，覆蓋藍(lán)色琉璃瓦，屋脊兩端都飾有龍頭魚尾的鴟吻，高大兇猛， 龍首形的獸嘴咬正脊， 魚形尾高翹，莊嚴(yán)神圣；屋頂還裝點(diǎn)著一些小的神獸。后兩間主殿屋脊中間有寶瓶。建筑斗拱明顯，有五到七組，顯示出不同殿宇的規(guī)格等級(jí)。從山門到主殿前后共3層，中軸線對(duì)稱：第一層為3座長廊相連的歇山頂門樓，門樓均為3開間，中間敞開，兩邊窗格式裝飾緊閉；第二層為5開間正殿，殿前有七寶池，兩邊重檐式閣樓建于水上，蓮池上十字形橋?qū)⒏鳂情w殿宇連接，橋上圍欄雕花講究，豪華氣派；第三層為3開間大殿，形制如同第二層正殿，只是規(guī)格略有降低。

文殊山萬佛洞彌勒經(jīng)變中，值得關(guān)注的是，在錯(cuò)綜復(fù)雜的殿宇、樓閣、亭、臺(tái)、水榭、回廊、曲欄上，畫工飾以精美逼真的裝飾，窗欞有“X”形和外方內(nèi)圓形裝飾格子兩種。第二層的大殿回廊掛上了波浪式織物帷幔，立體式圍欄雕上了同心圓、菱形等各種紋飾。

綜上所述，西夏建筑畫的特點(diǎn)可總結(jié)如下：

第一，從莫高窟建筑畫發(fā)展的總體看，西夏時(shí)期的建筑畫早期依然承襲了五代、宋初的建筑畫形制，正殿的倒三角形樣式是其顯著的特征。晚期建筑畫在榆林窟、東千佛洞、文殊山等地的卓越表現(xiàn)又掀起了建筑畫的一個(gè)小高潮。

第二，建筑畫采用了鳥瞰的構(gòu)圖，視角較高， 眾多人物體量縮小， 與建筑比例協(xié)調(diào)，把佛、菩薩以及各圣眾人物安置在建筑中，不再是人大于建筑，而是更接近于現(xiàn)實(shí)生活。

第三，完整的庭院式建筑，使經(jīng)變畫中前廊、門樓都得到完整的表現(xiàn)，這與隋唐時(shí)期只有大殿和殿前七寶池的形制形成了根本性的改變。

第四，建筑畫受宋畫的影響，描繪更像宋畫中的“界畫”，注重細(xì)節(jié)，重檐攢尖頂方亭、龜頭屋、重檐歇山頂?shù)钐谩⒗葟T等描繪精致，與前期經(jīng)變畫不同。這一時(shí)期突出了建筑畫的細(xì)部特征，殿宇樓臺(tái)更加精美，裝飾更加華麗。

第五，山水畫中建筑的出現(xiàn)，是受中原文人畫的影響，西夏畫工吸收這一形式，推進(jìn)了敦煌石窟建筑畫的發(fā)展。