源于黃河母親的孕育和滋養(yǎng)，濟(jì)南歷史悠久、文化厚重，是國家歷史文化名城。遠(yuǎn)在九千年前的新石器時(shí)代早期，已有先民在此繁衍生息。這座位于黃河下游齊魯之邦的古城，因泉水眾多而被冠以“泉城”的美名。在黃河文化的滋養(yǎng)下，龍山文化、齊魯文化、紅色文化、泉水文化等多種文化交融薈萃，形成了豐富多彩、獨(dú)具魅力的濟(jì)南文化，造就了今天韻味獨(dú)特的濟(jì)南。

博物館，承載歷史記憶

坐落于千佛山腳下的濟(jì)南市博物館，自1958年創(chuàng)建以來，經(jīng)過六十多年的發(fā)展，已成為集收藏保管、陳列展覽、社教宣傳、文化交流和休閑旅游為一體的綜合性博物館，并以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，成為公眾獲取知識(shí)、陶冶情操、提升文化素養(yǎng)的重要場所。2020年12月，濟(jì)南市博物館被評(píng)為第四批國家一級(jí)博物館。

如果說文物是歷史的見證者，那么博物館則是展示歷史與傳播文化的殿堂。一直以來，濟(jì)南市博物館嚴(yán)格貫徹執(zhí)行《中華人民共和國文物保護(hù)法》和《博物館條例》等法律法規(guī)，以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針為基本原則，加強(qiáng)藏品管理和藏品研究以及擴(kuò)大藏品宣傳。

據(jù)2016年結(jié)束的第一次全國可移動(dòng)文物普查統(tǒng)計(jì)，濟(jì)南市博物館擁有陶瓷、玉器、書畫、雜項(xiàng)、古籍、革命文物等十多個(gè)類別的77395件（套）藏品。其中，一級(jí)文物70件（套），二級(jí)文物372件（套），三級(jí)文物1584件（套）。這些藏品主要來源于考古發(fā)掘、國家調(diào)撥、社會(huì)團(tuán)體和各界人士的捐贈(zèng)以及市政府的撥款征購等。

2011年，原濟(jì)南市文物店整建制劃歸濟(jì)南市博物館，大量店藏書畫、玉器、瓷器、雜項(xiàng)等藏品有待清點(diǎn)接收入賬，全部整理完成后，濟(jì)南市博物館的藏品總量將達(dá)到20余萬件。

鎮(zhèn)館之寶，講述濟(jì)南故事

濟(jì)南地處黃河文化紐帶與“山水圣人”中華文化樞軸的交匯點(diǎn)，深受黃河文化的孕育和滋養(yǎng)，擁有寶貴的黃河文化遺產(chǎn)。在眾多珍貴的館藏文物中，有三件出土于濟(jì)南北郊無影山西漢墓的鎮(zhèn)館之寶，向世人訴說著古老而傳奇的濟(jì)南故事。

在中國文化中，自古就有“事死如事生”的厚葬習(xí)俗，人們希望生前所能享受到的一切，死后能夠繼續(xù)擁有。漢代人秉承這一喪葬觀念，將陶土制作成涉及生活和生產(chǎn)的模型作為隨葬品。1969年出土于濟(jì)南北郊無影山西漢墓的彩繪樂舞雜技陶俑，是中國最早出土并能立體反映漢代雜技藝術(shù)“百戲”演出場景的珍貴文物。細(xì)看其造型，長方形陶盤上塑造了21個(gè)陶俑，其中樂工、表演者和觀賞者各7人，其間鐘鼓齊鳴、笙瑟悠揚(yáng)、舞者翩翩，簡潔古拙、真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多年前“百戲”的表演形式和精彩場面。

同樣出土于濟(jì)南無影山西漢墓的彩繪負(fù)壺陶鳥也是濟(jì)南市博物館的國寶級(jí)藏品之一。陶鳥兩翼伸展，雙翼各載一壺，器型一致。其中，陶鳥通高52.9厘米、寬43.5厘米，體碩大，形似鳩，昂首挺立，雙目圓睜，短喙，頸與胸部繪赭色鱗狀羽紋，雙腿粗壯有力，足三爪有距，立于方形平座之上。其壺高頸，圓腹，高圈足，覆蓋。蓋上飾有3個(gè)鳥頭形的扁紐，壺身飾朱色帶紋及鋸齒紋。西漢彩繪負(fù)壺陶鳥造型簡樸豪放，生動(dòng)逼真，從器型到寓意均具獨(dú)到之處。

陶鳥形似鳩，那么鳩到底是什么樣子的呢？據(jù)文獻(xiàn)記載，鳩鳥形狀如雕，長頸赤喙?！逗鬂h書·禮儀志》中記載，鳩鳥食道暢達(dá)，是“不噎之鳥也，欲老人不噎”。因此鳩鳥又被喻為不噎之鳥，象征長生不老。該文物雙壺中盛滿稀粥，備老人飲用，可見漢代敬老愛老之風(fēng)非常盛行。相傳漢高祖劉邦用鳩杖以扶天下老人，故敬養(yǎng)老人逐漸演變?yōu)槭邙F杖的制度。

漢代人視鳩鳥為吉祥之物，將其譽(yù)為神鳥。西漢彩繪載人載鼎陶鳥中的陶鳥，恰似傳說中的神鳥。方形底座之上，一只鳩鳥背負(fù)著三個(gè)人物及兩件人形足鼎，其設(shè)計(jì)構(gòu)思之大膽巧妙，堪稱漢代陶俑奇珍。這一組合反映了一個(gè)五彩繽紛的幻想世界：神鳥展翅，直欲凌空；所立三人，彬彬有禮；上有圓傘，無畏風(fēng)雨；負(fù)載兩鼎，既盛食物又謂禮品；其鼎腹兩側(cè)所繪的心形朱紋，更是形象地映示出當(dāng)時(shí)生者對(duì)逝者的思念之情。

從三件鎮(zhèn)館之寶可以看出，遠(yuǎn)在兩千多年前的西漢時(shí)期，濟(jì)南地域的制陶工藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，尤其在造型藝術(shù)上取得了突出的成就。

文創(chuàng)，推動(dòng)文物活化利用

如何實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)館之寶從“活起來”到“火起來”，讓其成為年輕人的“文物搭子”，成為自覺了解與傳播博物館文化的活躍個(gè)體？

兼具文化內(nèi)涵、科技含量、實(shí)用價(jià)值的文化創(chuàng)意產(chǎn)品必然成為最優(yōu)選擇之一。作為國家文物局首批確定的全國92所文創(chuàng)開發(fā)試點(diǎn)單位之一，濟(jì)南市博物館積極探索文創(chuàng)營銷新模式，拓寬宣傳展示新場景，將館藏文物元素與產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)推出20大類多個(gè)系列的100余種文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，“泉城寶藏”系列圍繞三件鎮(zhèn)館之寶，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美、科技手段相結(jié)合，制作出既具有文化底蘊(yùn)又符合時(shí)代潮流的新產(chǎn)品。

2021年初，三大鎮(zhèn)館之寶及其文創(chuàng)產(chǎn)品“泉城寶藏”系列集體亮相濟(jì)南市博物館“我從漢朝來——文物中的漢代濟(jì)南”專題展?！叭菍毑亍毕盗屑扔袊憋L(fēng)格所具備的文化傳承意義，又不失流行感，更符合現(xiàn)代審美，以文具及居家小物為載體，一經(jīng)發(fā)布，就憑借獨(dú)特的漢代歷史風(fēng)貌和人偶卡通組合形象備受觀眾喜愛。文創(chuàng)雪糕、抱枕、小夜燈、倒影杯、盲盒、冰箱貼等文創(chuàng)產(chǎn)品更是“圈粉”了一大波觀眾。

2024年元旦，濟(jì)南市博物館聯(lián)合全省9市15家文博單位推出“湯湯大河 生生不息——山東地區(qū)黃河文明特展”。文創(chuàng)產(chǎn)品展區(qū)作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，讓眾多市民和游客真正實(shí)現(xiàn)了“把博物館帶回家”的美好愿望。其中，黃河郵票冊(cè)將山東沿黃九地博物館的鎮(zhèn)館之寶，用郵票的形式展示出來，在講好黃河故事的同時(shí)，還普及了文物知識(shí)。

該套郵票冊(cè)中放置有中國郵政2015年發(fā)行的9枚《黃河》特種郵票與《濟(jì)南的城與黃河》個(gè)性化郵票。郵票冊(cè)設(shè)置有文物蓋章集戳頁，游客可在濟(jì)南市博物館文創(chuàng)體驗(yàn)區(qū)選取鎮(zhèn)館之寶文物明信片入冊(cè)收藏，掃描明信片后方二維碼即可了解鎮(zhèn)館之寶文物信息；還可以在濟(jì)南文化場所及景點(diǎn)打卡蓋章留念，參與城市文化生活互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。

數(shù)字賦能，探索文化“兩創(chuàng)”新路徑

在數(shù)字化時(shí)代浪潮中，濟(jì)南市博物館緊緊抓住機(jī)遇，推動(dòng)博物館的數(shù)字化建設(shè)與創(chuàng)新發(fā)展，將沉睡于歷史長河中的文物“喚醒”，使觀眾能夠以更加生動(dòng)、直觀的方式了解文物背后的故事。

文物變身進(jìn)入數(shù)字世界，可以讓更多的人感受國寶的力量，西漢彩繪樂舞雜技陶俑等鎮(zhèn)館之寶自然是不能缺席。

西漢彩繪樂舞雜技陶俑動(dòng)漫作品，讓靜態(tài)的文物變成動(dòng)態(tài)的形象，活潑生動(dòng)地從多方位、多角度向觀眾講述不同陶俑的角色定位，并深入淺出地延展出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和習(xí)俗；與山東廣播電視臺(tái)及濟(jì)南廣播電視臺(tái)合作制作的短視頻《千年的陶鳥》以及首部4K超高清黃河流域文物活化系列短視頻《從河說起》，在各媒體平臺(tái)掀起新熱潮，深受年輕人的喜愛；西漢彩繪樂舞雜技陶俑主題AR互動(dòng)游戲，讓觀眾在與陶俑互動(dòng)的過程中玩出新花樣，增強(qiáng)了觀賞的趣味性；多媒體互動(dòng)墻、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)識(shí)別卡、數(shù)字化體驗(yàn)廳……濟(jì)南市博物館通過一系列的深入立體開發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)文物呈現(xiàn)到動(dòng)態(tài)歷史場景再現(xiàn)，從單向傳播到雙向互動(dòng)的變革。

濟(jì)南市博物館以數(shù)字賦能文物活化利用，釋放博物館承載的文化生命力，開啟了傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代科技融合的新篇章。

[本文為2023年度濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題《保護(hù)傳承黃河文化視角下山東沿黃城市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)與品牌推廣研究》（JNSK23C33）項(xiàng)目階段性成果]

編輯/郭曉娟

Pearl of the Yellow River， Treasure of the City of Springs

—Past and Present of Centerpieces in Jinan Museum

Since its inception in 1958， after over six decades of development， the Jinan Museum has become a comprehensive museum integrating collection & preservation， displays & exhibitions， social education publicity， cultural exchanges， and leisure tourism. In December 2020， the museum was selected into the fourth batch of national first-class museums.

The museum has a total of 77，395 （sets of） collectibles in over ten categories， including ceramics， jade articles， painting & calligraphy， miscellaneous collections， ancient books， and revolutionary cultural relics. Among them， there are 70 （sets of） first-class cultural relics， 372 （sets of） second-class cultural relics， and 1，584 （sets of） third-class cultural relics.

The colored pottery figurines featuring musicians， dancers and acrobats from Western Han， the colored pottery bird with pots from Western Han， and the colored pottery bird carrying humans and ding from Western Han are three centerpieces of the Jinan Museum. It can be seen that in the Western Han Dynasty over two millennia ago， Jinan’s pottery reached a high level， and made particularly outstanding achievements in plastic arts.

As one in the first batch of 92 pilot units for cultural and creative development determined by the National Cultural Heritage Administration， the Jinan Museum has actively explored new modes of cultural and creative marketing， broadened the new scenes for publicity and display， and combined museum piece elements and products to design and release more than 100 types of cultural and creative products in 20 categories.

In the wave of the digital age， the museum has seized opportunities to promote its digitalization construction and innovative development.

With a series of in-depth three-dimensional development， the museum has truly realized the changes from static cultural relic presentation to dynamic historical scene reproduction， and from one-way communication to twoway interaction.