摘 要:紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分,是群眾文藝創(chuàng)作的豐厚沃土,是唱響主旋律、講好中國(guó)故事的有力載體。群眾文藝創(chuàng)作要深入挖掘紅色文化題材,從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的思想精髓,捕捉鮮活動(dòng)人的紅色故事,從而豐富群眾文藝。這對(duì)弘揚(yáng)紅色文化、堅(jiān)定文化自信,全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)具有重要意義。本文從紅色題材優(yōu)秀群眾文藝作品、群眾文藝創(chuàng)作實(shí)踐入手,分析探索群眾文藝創(chuàng)作中紅色題材挖掘的路徑和方法。
關(guān)鍵詞:群眾文藝;紅色文化;路徑
習(xí)近平總書記指出,中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。紅色文化是我們黨在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗實(shí)踐中形成和發(fā)展的寶貴精神財(cái)富,是彰顯文化自信最重要的來源,是群眾文藝創(chuàng)作豐富的寶庫。群眾文藝是離群眾最近的文化藝術(shù)形式,深入挖掘紅色文化資源,以群眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,展現(xiàn)紅色文化豐富內(nèi)涵和深刻思想,用情、用心、用力創(chuàng)作出紅色群眾文藝作品,是傳承和弘揚(yáng)紅色文化、永葆紅色文化生命力的有效路徑。
一、紅色文化的內(nèi)涵和意義
紅色文化創(chuàng)造于新民主主義革命時(shí)期,發(fā)展于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,興盛于改革開放歷史新時(shí)期,升華于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨,承載著黨的初心使命,具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的精神內(nèi)涵。人民至上是紅色文化的根本立場(chǎng),不管是紅色文化的精神內(nèi)涵,還是紅色文化所表達(dá)的精神品格,都是以人民為中心。以人民至上為根本立場(chǎng)的紅色文化是中國(guó)人民共有的精神家園,不斷激勵(lì)著中國(guó)人民為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。弘揚(yáng)紅色文化,對(duì)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都有十分重要的意義。
社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。文藝承擔(dān)著以文載道、以文傳聲、以文化人、以文育人的職責(zé),給人以心靈塑造、精神引領(lǐng)、審美啟迪,激發(fā)創(chuàng)造活力,鼓舞人民前進(jìn),推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。群眾文藝就是堅(jiān)持以人民為本位、以人民為中心,把滿足人民群眾的精神文化需求作為文藝創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),表現(xiàn)人民、為了人民,同時(shí)向人民學(xué)習(xí),從人民身上汲取文藝創(chuàng)作的力量。紅色文化記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè),承載著中華兒女的歷史記憶和情感力量,彰顯著中國(guó)人民的精神面貌,是中華民族的寶貴精神財(cái)富。用紅色文化滋養(yǎng)群眾文藝創(chuàng)作,厚植群眾文藝創(chuàng)作的根基,是豐富群眾文化創(chuàng)作的有效途徑。
紅色群眾文藝創(chuàng)作要充分挖掘紅色文藝資源,引導(dǎo)群文工作者深入生活、扎根人民,加大對(duì)紅色文藝精品創(chuàng)作的扶持力度,切實(shí)強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀紅色群眾文藝作品的研究評(píng)論和傳播推介,努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的紅色文藝經(jīng)典,充分發(fā)揮文藝培根鑄魂、凝神聚力的獨(dú)特作用,為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。
二、群眾文藝創(chuàng)作中挖掘紅色文化的幾點(diǎn)思考
近年來,群眾文藝創(chuàng)作不斷從紅色文化中汲取養(yǎng)分,創(chuàng)排的紅色題材優(yōu)秀群眾文藝作品,深受群眾歡迎。在群眾文藝最高獎(jiǎng)的全國(guó)群星獎(jiǎng)比賽中,紅色題材優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn),如第十九屆群星獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中群舞《人民英雄紀(jì)念碑》、情景器樂曲《沂蒙那段情》、小品《我記得你,你就活著》、陜北道情《一條棉被》等。這些優(yōu)秀的群眾文藝作品,都是從當(dāng)?shù)氐募t色資源入手,充分遵循群眾文藝創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律,尋找相適應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)方式,講述了感人至深的紅色故事,在寓教于樂中,感染人、教育人、啟發(fā)人,獲得群眾的廣泛贊譽(yù),代表了全國(guó)群文創(chuàng)作的最高水平,對(duì)全國(guó)群眾文藝創(chuàng)作具有示范引領(lǐng)作用。筆者有幸參與了陜北道情《一條棉被》的創(chuàng)作,就如何在群眾文藝創(chuàng)作中挖掘紅色資源有以下思考。
(一)立足當(dāng)?shù)丶t色文化資源
文藝作品來源于生活,高于生活,群眾文藝更要深入生活,扎根人民。創(chuàng)作紅色題材文藝作品,要立足當(dāng)?shù)丶t色文化深入挖掘。一方面對(duì)于創(chuàng)作者來說有充分詳細(xì)的文獻(xiàn)資料可查可考,如紅色文化遺跡,可以身臨其境感受當(dāng)時(shí)的歷史事件場(chǎng)景;另一方面當(dāng)?shù)氐募t色文化有廣泛的群眾基礎(chǔ),流傳著相關(guān)的動(dòng)人故事,容易引起觀眾共鳴,達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。如山東省文化和旅游廳報(bào)送、臨沂市文化館演出的情景器樂曲《沂蒙那段情》,講述了發(fā)生在山東沂蒙山一帶群眾耳熟能詳?shù)募t嫂故事。其中被稱為“永遠(yuǎn)的新娘”的李鳳蘭就是最典型的紅嫂人物之一。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以李鳳蘭為原型,深挖沂蒙革命歷史底蘊(yùn)和紅色文化資源,以音樂藝術(shù)營(yíng)造歷史情境,以嗩吶器樂演奏表達(dá)情感起伏,打造出了具有鮮明沂蒙地域特色、深刻紅色主題立意、豐富情感表達(dá)共鳴的群眾文藝作品。還有群舞《人民英雄紀(jì)念碑》、小品《我記得你,你就活著》、陜北道情《一條棉被》無不是立足當(dāng)?shù)丶t色資源深耕深挖的結(jié)果。
(二)尋找紅色感人故事
摸清紅色歷史脈絡(luò)是首要的,是根本的,但一定要在歷史資料的縫隙中,尋找感人的故事和鮮活的人物。如群星獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品陜北道情《一條棉被》,取材于謝子長(zhǎng)在擔(dān)任中共西北工作委員會(huì)委員和西北革命軍事委員會(huì)負(fù)責(zé)人時(shí),因長(zhǎng)期征戰(zhàn),不幸胸部中彈,他槍傷復(fù)發(fā),在安定縣(今子長(zhǎng)市)燈盞灣養(yǎng)傷,受到鄉(xiāng)親們的悉心照顧,將自己唯一的一條棉被留給貧苦村民的感人故事。作品選取謝子長(zhǎng)將軍臨行前的場(chǎng)景,運(yùn)用藝術(shù)手法集中展現(xiàn)了大媽對(duì)革命軍人的愛護(hù)之情,一條棉被留給大媽御寒,展現(xiàn)了紅軍將領(lǐng)謝子長(zhǎng)真摯為民的情懷和堅(jiān)定的革命理想。
(三)遵循群眾文藝創(chuàng)作規(guī)律
群眾文藝是群眾文學(xué)和藝術(shù)的總稱,包括文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇、曲藝、攝影等,是群眾在工作之余自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)而創(chuàng)作的社會(huì)性文藝作品,主要具有娛樂、審美、認(rèn)識(shí)、教化的功能。群眾文藝創(chuàng)作要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,藝術(shù)源于生活,高于生活,在生活中打撈藝術(shù)的種子,提煉出主題思想、藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式等,它不是歷史的簡(jiǎn)單重現(xiàn),更不是歷史事件的鏡面羅列。在尊重特定歷史的基礎(chǔ)上,可以進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu),創(chuàng)造出新的人物,集中一個(gè)故事,濃烈地表達(dá)思想、情感,從而感動(dòng)觀眾。群眾文藝不同于專業(yè)文藝,它以群眾為主體,在思想性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上,要表現(xiàn)廣泛的群眾性。群眾演、群眾看、接地氣是群眾文藝的主要特點(diǎn)。
(四)選取獨(dú)特視角,以小見大
群眾文藝創(chuàng)作是小切口、小視覺,在一滴水中,折射出太陽的光輝。群眾文藝紅色題材創(chuàng)作,也要遵循這樣的規(guī)律。紅色文化一般都有比較宏大的故事,如何在恢宏的歷史譜系下,講述紅色故事,刻畫英模人物,這是群眾文藝創(chuàng)作的重中之重。群星獎(jiǎng)一般要求故事在15分鐘內(nèi),三五個(gè)人物最佳。主創(chuàng)可以在紅色歷史事件的大背景下,甚至是在歷史的夾縫中,選擇尋找一個(gè)瞬間,一個(gè)感人至深、能引起觀眾共鳴的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這就要求創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選取能表現(xiàn)紅色題材的獨(dú)特視角,進(jìn)行巧妙構(gòu)思,使故事精彩呈現(xiàn)。如陜北道情《一條棉被》,借助道具一條棉被,講述了革命紅軍與老百姓之間血濃于水的軍民魚水情,以及革命理想大于天的崇高精神;運(yùn)用陜北特有的曲藝陜北道情,以二人坐唱、樂隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)伴奏的形式,在繼承傳統(tǒng)老道情唱腔的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了全新的音樂創(chuàng)作,賦予了陜北道情全新的藝術(shù)生命力和感染力。《一條棉被》激活了一個(gè)老曲種,通過不斷參加文化惠民演出、展演、比賽等,終于讓陜北道情以嶄新的曲藝面貌回歸到全國(guó)曲藝大舞臺(tái),讓喜愛陜北道情的廣大觀眾看到了一個(gè)賡續(xù)紅色基因、講述陜西紅色故事的新節(jié)目。
(五)創(chuàng)新群眾文藝表現(xiàn)形式
群眾文藝大舞臺(tái)上的呈現(xiàn)方式百花齊放,豐富多彩。多種藝術(shù)表現(xiàn)手法跨界融合,“出圈”“破圈”就要一手伸向傳統(tǒng),一手伸向生活。紅色題材群眾文藝創(chuàng)作要拓寬視野,大膽創(chuàng)新,不論是表現(xiàn)形式還是主題思想,都要與當(dāng)下相結(jié)合,需有現(xiàn)實(shí)意義。如小品《我記得你,你就活著》,運(yùn)用“穿越”的方式將兩個(gè)時(shí)空結(jié)合,圍繞上海解放這一話題,將解放前夕的上海和今天的上海勾連在一起。兩個(gè)同為20歲左右的年輕人——小解放軍戰(zhàn)士和上海戰(zhàn)役紀(jì)念館志愿者,跨越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話,答非所問中讓人心疼,讓人流淚。觀眾無不被解放軍為了人民解放的勇敢大無畏精神感動(dòng),作品表達(dá)了對(duì)先烈的追思以及對(duì)祖國(guó)的熱愛。小小的事件運(yùn)用了新穎的手法,在今昔對(duì)比中,展現(xiàn)新時(shí)代祖國(guó)的強(qiáng)大、人民的幸福生活。笑中帶淚,感人至深。
(六)捕捉細(xì)節(jié),以情動(dòng)人
任何文藝作品都要以情動(dòng)人,群眾文藝作品也不例外。紅色文化表現(xiàn)的大多是家國(guó)情懷,如何在紅色文化中捕捉細(xì)小的事件,設(shè)計(jì)一個(gè)感情細(xì)節(jié),從而撥動(dòng)人心,讓觀眾產(chǎn)生共鳴,是紅色題材創(chuàng)作的一個(gè)重要問題。如《一條棉被》中謝子長(zhǎng)將軍與老大娘之間,最核心的是一條棉被,在傳統(tǒng)寫意的舞臺(tái)程式表現(xiàn)中,一條虛擬的棉被代表著母子般的深厚情感。重點(diǎn)是這個(gè)棉被怎么蓋,蓋幾次,怎么蓋才能推進(jìn)情感,還在情理之中,得到觀眾認(rèn)可,需要?jiǎng)?chuàng)作者精心設(shè)計(jì)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)了三蓋被子,一次比一次堅(jiān)定,一次接一次把情感推向高潮。再如《我記得你,你就活著》中,宣傳冊(cè)、紀(jì)念碑上有無小解放軍戰(zhàn)士的名字,這是一個(gè)至關(guān)重要的細(xì)節(jié),也決定著全劇的高度,是主創(chuàng)的過人之處。群眾文藝表現(xiàn)的是小事件,一定要抓住細(xì)節(jié)。
(七)強(qiáng)化專業(yè)文藝團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)
群眾文藝創(chuàng)作是非專業(yè)的文藝創(chuàng)作,創(chuàng)作紅色題材作品,離不開專業(yè)文藝院團(tuán)的指導(dǎo)、加工、提高、升華,群文和專業(yè)在不斷的碰撞和交互中互相融合、互相成就。專業(yè)協(xié)會(huì)、文藝院團(tuán)、高校等力量的深度參與,將幫助群眾文藝提質(zhì)增效、高質(zhì)量發(fā)展。
三、結(jié) 語
紅色文化是散布在祖國(guó)廣袤大地上的閃耀明珠,群眾文藝創(chuàng)作就是用藝術(shù)的手法將這些明珠串聯(lián)起來,成為群眾大舞臺(tái)上的明星。只有立足本地的紅色文化資源,遵循群眾文藝創(chuàng)作的規(guī)律,深入生活,扎根人民,才能創(chuàng)作出有溫度、有力度、有深度的紅色文藝作品,以此讓紅色的光輝、紅色的基因賡續(xù)傳承,發(fā)揚(yáng)光大。
(子長(zhǎng)市文化館)
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