豆苗兒們，作為人類(lèi)最古老的生存技能之一，射箭的歷史大約可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期——祖先們?yōu)榱酸鳙C和自保將投擲工具逐步改進(jìn)為弓箭。西周時(shí)期，產(chǎn)生了“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的“六藝”之說(shuō)。

學(xué)射箭，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練必不可少。很久以前，有個(gè)叫紀(jì)昌的青年拜神箭手飛衛(wèi)為師，飛衛(wèi)讓他先練習(xí)不眨眼地盯著一個(gè)目標(biāo)。紀(jì)昌便在妻子織布時(shí)，躺在織布機(jī)下睜大眼睛，死死盯住活動(dòng)的織布機(jī)踏板。兩年后，見(jiàn)紀(jì)昌本領(lǐng)練成，飛衛(wèi)又提了新要求，讓紀(jì)昌練習(xí)把極小的東西看得像大東西一樣清晰。紀(jì)昌用牛尾毛拴了一只虱子，把它吊在窗前，每天聚精會(huì)神地盯著看，直到眼中的虱子變得和車(chē)輪一樣大。飛衛(wèi)很滿意，開(kāi)始傳授紀(jì)昌射箭本領(lǐng)。后來(lái)紀(jì)昌成了百發(fā)百中的神射手。這便是“紀(jì)昌學(xué)射”的故事。

射箭講求力量和準(zhǔn)度。相傳，春秋時(shí)楚國(guó)將領(lǐng)養(yǎng)由基自小就善于射箭，百步之外開(kāi)弓射箭，能射中樹(shù)上指定的某一片樹(shù)葉，號(hào)稱(chēng)“百步穿楊”。晉楚鄢陵大戰(zhàn)中，晉將呂锜射中楚共王的一只眼睛，楚共王大怒，給養(yǎng)由基兩只箭，令他為自己報(bào)仇，養(yǎng)由基毫不猶豫，張弓便射，箭“嗖”的一聲破空而去，直中呂锜咽喉。敵軍大驚，養(yǎng)由基從此名震天下。

養(yǎng)由基射箭追求“貫革之射”?！柏灐敝肛灤?，“革”是獸皮，“貫革之射”其意義在于射傷、射死獵物或敵人。神射手潘黨曾與養(yǎng)由基比試，雙方的精準(zhǔn)度不相上下。在射胸甲比拼力量時(shí)，潘黨和養(yǎng)由基都是一箭射穿了七層胸甲。后來(lái)，“射穿七札”便成了典故，用來(lái)表示箭藝精湛，弓力過(guò)人。

“射”是體力與智慧的競(jìng)爭(zhēng)，“禮”是進(jìn)退儀容的藝術(shù)。古代射箭不但講究難度，還講究禮儀，《論語(yǔ)》里有這樣一句話：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”意思是人的力量大小不同，射箭時(shí)只要能射中即可，不一定要射穿箭靶。人們通過(guò)射箭約束自身，使自己的言行舉止合乎禮儀規(guī)范。

因此，射箭不止是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更成為了一種“修煉”。它幫助人們端正內(nèi)心、規(guī)范行為，培養(yǎng)內(nèi)外兼修的謙謙君子。