1911年4月，為推翻封建勢(shì)力的統(tǒng)治，革命黨人在廣州組織起義。年僅24歲的林覺(jué)民積極參加起義，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)的途中受傷，最后壯烈犧牲。4月24日夜，他寫下著名的《與妻書》。在這封信中，他表達(dá)了對(duì)“妻子”的愛(ài)以及對(duì)革命理想的矢志不渝，展現(xiàn)了為國(guó)家的獨(dú)立而愿意犧牲自己的崇高情懷。本文著重分析一下《與妻書》的藝術(shù)特色。

一、脈絡(luò)清晰

林覺(jué)民自幼接受傳統(tǒng)教育，曾考入全閩大學(xué)堂，接受了民主思想的熏陶，后又到日本留學(xué)，回國(guó)之后加入同盟會(huì)，積極參加革命斗爭(zhēng)。《與妻書》是林覺(jué)民在參加起義前寫給“妻子”的一封信。這封信雖然是他在匆忙之間寫下的，但是脈絡(luò)清晰，很好地展現(xiàn)了寫信人駕馭語(yǔ)言的功力。

這封信一共有七個(gè)自然段。寫信人以“忍悲為汝言吾衷”為主線，寫了三個(gè)方面的內(nèi)容：第一個(gè)部分主要交代了他寫信的原因和心情。他的心情是怎樣的？悲！他為什么而悲呢？“吾今以此書與汝永別矣”是其悲的原因。為什么要訴“吾衷”呢？因?yàn)椤翱秩瓴徊煳嶂浴薄爸^吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也”。那么，“吾衷”到底是什么呢？這就是第二個(gè)部分提到的內(nèi)容。他從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述了“吾衷”。從情理上來(lái)說(shuō)，“吾至愛(ài)汝，使吾勇于就死也”，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也”；從“事勢(shì)”上來(lái)說(shuō)，“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之……此吾所以敢率性就死不顧汝也”；從“后事”上來(lái)說(shuō)，“吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在”，“則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也”，“汝清靜過(guò)日而已”。此部分內(nèi)容是這封信的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，非常感人。第三個(gè)部分是對(duì)第二個(gè)部分的補(bǔ)充和延伸，表達(dá)了寫信人對(duì)“妻子”濃烈的愛(ài)，如“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”“恐日日為吾擔(dān)憂”“吾愛(ài)汝至”“又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身”等句子情理兼?zhèn)?，感人肺腑。這封信的主線十分清晰，無(wú)絲毫多余的內(nèi)容。

二、情感真摯

縱觀整封信，從頭至尾不離一個(gè)“情”字，令人讀來(lái)潸然淚下?！拔嶂翋?ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。”林覺(jué)民的內(nèi)心深處充滿了對(duì)“妻子”的依戀。如果有一天他英勇就義了，他希望“妻子”不要太過(guò)悲傷，而要好好地活下去。“吾真真不能忘汝也！”“吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也?！笨v然是上窮碧落，下至黃泉，他也不會(huì)忘記自己心愛(ài)的“妻子”，表達(dá)出對(duì)“妻子”濃濃的愛(ài)。

“汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”之后，他由夫妻之情推及愛(ài)國(guó)之情，從“小我”的層面上升到“大我”的層面，其胸襟、氣魄、格局遠(yuǎn)非一般人可比，使得文章更為感人。當(dāng)然，他并沒(méi)有完全沉浸在這巨大的悲痛當(dāng)中，反而十分清醒地寫道：“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。”他以自己愛(ài)“妻子”之心推及天下人愛(ài)人之心，將一己之愛(ài)擴(kuò)展到天下人之愛(ài)。如果自己失去愛(ài)妻，一定會(huì)非常痛苦；那么天下人失去自己的愛(ài)人與親人，不是一樣的痛苦嗎？因此，他不得不犧牲小愛(ài)，而為天下人謀取永恒的幸福。這封信情理交融，真摯感人，有極強(qiáng)的說(shuō)服力。

三、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

《與妻書》是一封舊式書信，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔。在信中，作者回憶了自己與“妻子”之間的往事：“汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：‘與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。’……嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？”他曾經(jīng)當(dāng)著“妻子”的面說(shuō)，希望“妻子”能夠死在自己的前面。當(dāng)時(shí)，“妻子”沒(méi)有理解他的意思，還為此生過(guò)氣。后來(lái)，他解釋道：“兩個(gè)人深愛(ài)至此，無(wú)論誰(shuí)先死都會(huì)給對(duì)方留下無(wú)盡的痛苦，所以我想把這份痛苦留給自己承受。”但當(dāng)時(shí)誰(shuí)都沒(méi)有料到，他卻是先離開(kāi)人世的那一個(gè)。他非常想與“妻子”長(zhǎng)相廝守?？墒撬靼仔?ài)固然珍貴，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活在水深火熱之中，他們的幸福也無(wú)法長(zhǎng)久地持續(xù)下去。比起守護(hù)二人之間的小愛(ài)，讓天下人獲得幸福才是他更應(yīng)該去做的事情。在書信的結(jié)尾，他再次以簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感：“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟?！彼€有許多的話沒(méi)有說(shuō)完，內(nèi)心的情感如江河般奔涌不息?！敖矶糖殚L(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千”，只靠書面上的文字已經(jīng)無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的情感了，他只希望“妻子”能夠懂得自己的心。

四、思想深刻

林覺(jué)民創(chuàng)作的《與妻書》不僅是一封家書，而且是一柄無(wú)形的利劍，直指世之污濁，有著極為深刻的思想內(nèi)涵，更是一紙檄文，直面混亂的世道，振聾發(fā)聵。

林覺(jué)民所處的時(shí)代，百姓們?nèi)淌苤饨▌?shì)力的壓迫和帝國(guó)主義的殘酷壓榨，可謂“民生多限”。林覺(jué)民雖與妻子兩情相悅，但并沒(méi)有成為一個(gè)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的文人，相反，他一直在關(guān)注著時(shí)局的變化，想與其他有識(shí)之士一起奮斗，通過(guò)英勇的抗?fàn)帲⒁粋€(gè)自由、平等、民主的新世界。林覺(jué)民是依從家中長(zhǎng)輩之意，娶了妻子陳意映，二人之間的情感一直十分和諧，林覺(jué)民也希望天下人人都可以如自己一般，生活美滿。但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)“遍地腥云，滿街狼犬”。林覺(jué)民下定決心，要通過(guò)革命改變一切。但從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，國(guó)內(nèi)革命的呼聲雖然日益高漲，但反動(dòng)勢(shì)力依然強(qiáng)大，凡是從事革命者，無(wú)不要冒著失去生命的危險(xiǎn)。作者心明如鏡，卻并沒(méi)有放棄。他深愛(ài)妻子，也愿意與妻子相守到老，甚至一同死去，但從當(dāng)時(shí)的大環(huán)境來(lái)看，天災(zāi)、盜賊、列強(qiáng)、奸官、污吏都可能給普通百姓帶來(lái)滅頂之災(zāi)。若到那時(shí)，無(wú)論是自己看著妻子死，還是妻子看著自己死，都是作者難以忍受的。所以，他毅然選擇了反抗，在一切未發(fā)生之前，奮勇力爭(zhēng)，盡管爭(zhēng)斗的結(jié)果可能是死亡。作者胸懷磊落，對(duì)當(dāng)時(shí)的大環(huán)境極度失望，在表達(dá)對(duì)妻子純潔情感的同時(shí)也訴說(shuō)了內(nèi)心的痛苦。他迫切地希望可以與妻子相守，卻因身處亂世而不能。在書寫兒女之情的同時(shí)，他對(duì)混亂的世道進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。

《與妻書》是一封家書，也是林覺(jué)民的臨終遺言。他以夫妻間的情感為主線，通過(guò)回憶與“妻子”共度的美好歲月，表達(dá)了對(duì)“妻子”的愛(ài)以及對(duì)革命事業(yè)的矢志不渝。這封信脈絡(luò)清晰，情感真摯，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，思想深刻，不僅能讓我們感受到他們之間情感的真摯可貴，而且能讓我們感受到革命志士的無(wú)私與偉大。