關(guān)鍵詞：“秦書八體”；“蟲(chóng)書”；花體字；名實(shí)

一、前人對(duì)“蟲(chóng)書”名實(shí)的評(píng)述

許慎在《說(shuō)文解字·敘》中對(duì)“秦書八體”的名稱進(jìn)行簡(jiǎn)單的羅列，將“蟲(chóng)書”歸于“八體”之中，并未對(duì)“蟲(chóng)書”的實(shí)指、應(yīng)用及風(fēng)格做分析?！墩f(shuō)文解字·敘》云，“自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書……”[1]1313，“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部。自以為應(yīng)制作，頗改定古文。時(shí)有六書……六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書，所以書幡信也”[1]1317，指出王莽時(shí)期的“新莽六書”有一類為“鳥(niǎo)蟲(chóng)書”，用來(lái)“書幡信”。秦漢文字有密切的承接性，由上文可見(jiàn)“秦書八體”的“蟲(chóng)書”到新莽時(shí)期已經(jīng)成為鳥(niǎo)蟲(chóng)書，二者大抵是一類，可以通過(guò)漢代的鳥(niǎo)蟲(chóng)書的特征推出秦代蟲(chóng)書特征?！搬π拧痹跐h代實(shí)際屬于符信的一類，而“幡”字泛指旗幟，書寫材料多為絲、帛。

“秦書八體”中的“蟲(chóng)書”的名實(shí)到底為何？學(xué)者多有論述，對(duì)蟲(chóng)書的名實(shí)研究，基本分為兩類：其一認(rèn)為蟲(chóng)書或鳥(niǎo)蟲(chóng)書為裝飾性文字之說(shuō)（因?yàn)橄x(chóng)書或鳥(niǎo)蟲(chóng)書都指裝飾性文字，所以合并論述）；其二認(rèn)為蟲(chóng)書非裝飾性文字，而是手寫體文字。唐蘭：“春秋戰(zhàn)國(guó)之際，就有鳥(niǎo)蟲(chóng)書，大都用在兵器，鳥(niǎo)形跟蟲(chóng)形的圖案，往往錯(cuò)見(jiàn)。一直到漢代的瓦當(dāng)和印文中還常見(jiàn)?！盵2]春秋戰(zhàn)國(guó)之際，鳥(niǎo)蟲(chóng)書多見(jiàn)，文字有繁式及簡(jiǎn)式，大抵應(yīng)該類似《王子匜》《蔡公子加戈》《蔡公子果戈》《王子午鼎》一類銘文?！板e(cuò)見(jiàn)”指一種錯(cuò)金或錯(cuò)銀工藝，大抵是工官所處理的。唐蘭先生所指的漢代常見(jiàn)鳥(niǎo)蟲(chóng)書是《潘剛私印》《永受嘉?！芬活?，這一類比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大部分鳥(niǎo)蟲(chóng)書要更具排疊性及方整性，通過(guò)分析可知，唐蘭所指鳥(niǎo)蟲(chóng)書為裝飾性鳥(niǎo)蟲(chóng)書。裘錫圭：“在一部分春秋中晚期的金文里，出現(xiàn)了明顯的美術(shù)化傾向……這些加鳥(niǎo)形、蟲(chóng)形等紋飾的美術(shù)字體，也有人合成為鳥(niǎo)蟲(chóng)書?！盵3]裘先生論述的鳥(niǎo)蟲(chóng)書也是有裝飾性紋飾的花體字（圖1）一類，他還指出這種裝飾或許是有意為之。春秋早期至戰(zhàn)國(guó)中期這段時(shí)間的銘文，大多繼承了西周晚期金文風(fēng)格，即字形整飭而線條化、平直化嚴(yán)重。后來(lái)六國(guó)出現(xiàn)了有美術(shù)化及裝飾化傾向的花體字，這一部分文字應(yīng)該是在相對(duì)規(guī)范的篆文基礎(chǔ)上改造的。除了以上幾位學(xué)者，還有華學(xué)涑、容庚、叢文俊等先生也持蟲(chóng)書或鳥(niǎo)蟲(chóng)書為美化裝飾的花體字之說(shuō)。對(duì)于蟲(chóng)書非裝飾性花體字的懷疑除了曹錦炎在《鳥(niǎo)蟲(chóng)書通考》中的記述之外，還有啟功、李學(xué)勤、徐學(xué)標(biāo)的相關(guān)論斷。

二、“秦書八體”的“蟲(chóng)書”非裝飾性文字

以上部分學(xué)者從“蟲(chóng)書”為裝飾性花體字角度論述，是廣義上對(duì)鳥(niǎo)蟲(chóng)書的綜合論證，主要基于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾性花體字?！扒貢梭w”的“蟲(chóng)書”是否為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶有蟲(chóng)形、鳥(niǎo)形或筆畫彎曲、盤旋一類風(fēng)格的裝飾性文字呢？可以從以下幾個(gè)角度分析。

（一）從秦文化的風(fēng)格及文化背景看

從相關(guān)資料看，早期秦文化的中心區(qū)域在隴山以西、甘肅東南部禮縣及西河地區(qū)（西垂地區(qū)）[4]。從地理位置看，這個(gè)區(qū)域位于黃土高原、甘南草原與隴南山區(qū)，南邊至秦嶺余脈及巴蜀雄山，北有沙漠，東北有隴山。秦人的活動(dòng)空間較為封閉，加之古代交通不便，秦國(guó)自然處于較為孤立的狀態(tài)。因?yàn)榇说貫橹芄实兀郧厝瞬坏貌辉谶@種相對(duì)封閉的環(huán)境中去繼承周文化，這也導(dǎo)致秦國(guó)在文化上趨于保守。這種保守的風(fēng)格及審美日積月累，至秦始皇時(shí)大致保持。這種繼承周文化又保守秦文化的態(tài)度，體現(xiàn)在秦的物質(zhì)文明與文化藝術(shù)中，文字自然也不例外。王國(guó)維曾指出：“秦居宗周故地，其文字猶有豐鎬之遺，故籀文與自籀文出之篆文，其去殷周古文反較東方文字為近?！痹谖淖旨皶鴮戯L(fēng)格上，秦很好地繼承了周文化或籀文，這是東土各國(guó)所不及的。從出土的書法資料看，無(wú)論春秋時(shí)期的《秦公簋》（圖2）及《不其簋》《秦公鐘》一類銘文，還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《石鼓文》或秦權(quán)、虎符文字，以及簡(jiǎn)率的俗體篆文、手書秦隸墨跡，其風(fēng)格都趨向正統(tǒng)及保守，沒(méi)有奇特及詭異的用筆或結(jié)體，很好地體現(xiàn)了對(duì)西周書風(fēng)的繼承。秦始皇兼并六國(guó)，將規(guī)整的小篆定為官方正體。不是秦人不敢突破自己去變化，而是長(zhǎng)期以來(lái)形成的文化特質(zhì)很難被外來(lái)文化沖擊，而秦始皇要消除異形文字，使得這一正統(tǒng)而保守的文字被保留與發(fā)展起來(lái)。

反觀六國(guó)，它們彼此聯(lián)系緊密，文化交流頻繁，相對(duì)開(kāi)放式的環(huán)境及信仰促進(jìn)了鳥(niǎo)蟲(chóng)書的發(fā)展。鳥(niǎo)蟲(chóng)書一度流行在楚地。地處長(zhǎng)江流域的楚國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛，思想活躍，與北方及東方各國(guó)都有密切的聯(lián)系。楚國(guó)自古崇拜鳳鳥(niǎo)，楚國(guó)文字中出現(xiàn)大量鳳形、鳥(niǎo)形。而吳越自古信奉龍、蛇，吳越文字中出現(xiàn)大量龍、蛇形。這些修長(zhǎng)字形講究律動(dòng)，如楚國(guó)文字以纖細(xì)婀娜及曲線律動(dòng)作為審美標(biāo)準(zhǔn)[5]，呈現(xiàn)出一種彎曲修長(zhǎng)的文字造型特點(diǎn)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，形成了儒、道、墨、法等學(xué)派。尤其是老子與莊子的道家學(xué)派，崇尚奔放、自由，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，影響頗為廣泛[6]。道家思想的這種浪漫、自由特質(zhì)為藝術(shù)提供了創(chuàng)作的活力，而書寫極具個(gè)性且用筆頗為詭異的鳥(niǎo)蟲(chóng)書、蟲(chóng)書、鳥(niǎo)書等大抵在此時(shí)盛行。道家浪漫自由的思想與帶有蟲(chóng)形、鳥(niǎo)形，筆畫彎曲的鳥(niǎo)蟲(chóng)書完美契合，如蟲(chóng)書作品《王子午鼎》《王子匜》銘文，鳥(niǎo)書作品《蔡侯產(chǎn)劍》及《越王勾踐劍》（圖3）銘文等。這一類裝飾性文字是花體字。從書法藝術(shù)角度看，花體字講究的是裝飾性與形式感，它將文字進(jìn)行圖案化處理，有極具裝飾性的圖案效果：或結(jié)構(gòu)對(duì)稱、體勢(shì)縱長(zhǎng)，或筆畫彎曲回環(huán)，增加飾筆處理效果等，婉轉(zhuǎn)流麗而詭異多變。這種形式化的極致追求，顛覆了西周中晚期及春秋早期金文規(guī)整化的正統(tǒng)結(jié)體，在書法用筆上往往增加沒(méi)有實(shí)際作用的飾筆。道家這種相對(duì)自由、浪漫并充滿幻想的精神正是這種裝飾性鳥(niǎo)蟲(chóng)書發(fā)展的原動(dòng)力。

秦國(guó)與東方六國(guó)在地理位置及文化背景上極具反差。試想，在與東方各國(guó)接觸并不多的情況下，如此保守的秦人如何能突破傳統(tǒng)周文化的束縛來(lái)接受這種詭異且充滿幻想的鳥(niǎo)蟲(chóng)書呢？秦系文字一直朝著一條規(guī)整化的方向發(fā)展，而六國(guó)書風(fēng)演變則越來(lái)越個(gè)性化，這種詭異的鳥(niǎo)蟲(chóng)書風(fēng)是完全背離秦系書風(fēng)發(fā)展路線的。通觀出土的秦系文字資料，從先秦至秦?zé)o一例這種風(fēng)格的鳥(niǎo)蟲(chóng)書出現(xiàn)，或許這種裝飾風(fēng)格的鳥(niǎo)蟲(chóng)書在秦系文字中是不存在的？而“秦書八體”中如何會(huì)有一種背離自己文字系統(tǒng)的“蟲(chóng)書”呢？筆者以為，“秦書八體”中的“蟲(chóng)書”并非指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)所用的線條詭異的蟲(chóng)形、鳥(niǎo)形花體字（裝飾字）。

（二）從“秦書八體”的性質(zhì)及鳥(niǎo)蟲(chóng)書的工官制度看

“秦書八體”是史學(xué)童的兩項(xiàng)必修內(nèi)容之一，而“蟲(chóng)書”位列“秦書八體”，自然也是必修的。張家山漢簡(jiǎn)《史律》云：“史、卜子年十七歲學(xué)。史、卜、祝學(xué)童學(xué)三歲，學(xué)佴將詣太史、太卜、太祝，郡史學(xué)童詣其守，皆會(huì)八月朔日試之。”[7]又云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《內(nèi)史雜》云：“非史子也，毋敢學(xué)學(xué)室，犯令者有罪?！盵8]由此可見(jiàn)，只有史官的子嗣才能在專門學(xué)校學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，目的也是子承父業(yè)或考取史官?！扒貢梭w”是與課試取士密切相關(guān)的，是考取史官的門徑。秦漢時(shí)期的史官主要從事文字書寫工作，包括對(duì)典冊(cè)、文案、制度等相關(guān)文書的整理、傳抄。

歷史上，關(guān)于工匠與工官的記載較為明確。《尚書·康誥》及《左傳》中記載的“百工”及“工”，大抵是優(yōu)秀的工匠或者工匠管理者工官。西周時(shí)期手工匠人成為國(guó)家的雇員，隸屬于司空管理?！秶?guó)語(yǔ)》中有“工商食官”之說(shuō)，手工業(yè)者必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)?！吨芏Y·冬官考工記》記載：“國(guó)有六職，百工與居一焉?！贝呵飼r(shí)期，原來(lái)依靠官府生存的百工平民化，工官也逐漸失去管理職位。在《論語(yǔ)·微子》中，孔子曾談到當(dāng)時(shí)魯國(guó)宮廷樂(lè)工離散的狀況：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽(yáng)、擊磬襄入于海?！彪S著百工平民化，這些百工游走于列國(guó)，更加自由地發(fā)揮并展示自己的技能。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鑄刻工藝非常成熟。隨著文字載體的豐富，工匠不僅要設(shè)計(jì)好器物的造型，還要發(fā)揮文字的裝飾性功能，滿足審美的需求。帶有裝飾意味的鳥(niǎo)蟲(chóng)書出自匠人或者優(yōu)秀的匠師、工官之手，他們大多是被雇用的，大多沒(méi)有官位，更沒(méi)有品級(jí)。而“秦書八體”的“蟲(chóng)書”是考史官的必修內(nèi)容，史官與工官或百工完全是不同的概念?！肮ぁ迸c“史”從事的工作不一樣，“工”更多從事器物的制作與設(shè)計(jì)工作，還包括對(duì)制作材料的選擇、配比等，“史”更多的是從事文字的書寫記錄的工作，二者所屬的部門、工作的內(nèi)容及錄取的方式均不一致。所以，“秦書八體”中的“蟲(chóng)書”并非指六國(guó)所見(jiàn)帶有裝飾意味的鳥(niǎo)蟲(chóng)書。

三、“秦書八體”的“蟲(chóng)書”為特殊用途的篆書

六國(guó)裝飾性文字在秦系文字系統(tǒng)中未被發(fā)現(xiàn)，大抵有幾種原因：其一是秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)之后，“罷其不與秦文合者”，消除六國(guó)異形文字，這些裝飾性文字在秦時(shí)被廢除了，所以秦時(shí)未見(jiàn)Yu2vCimQxMVq5tA1Xd7kKg==；其二是這種裝飾性文字違背了秦文字保守正統(tǒng)的發(fā)展體系，過(guò)于詭異和張揚(yáng)，過(guò)分追求美化與裝飾，自然不符合秦文字發(fā)展規(guī)律，所以未被采用；其三是六國(guó)的鳥(niǎo)蟲(chóng)書很多是鑄刻在兵器上的，秦始皇時(shí)“收繳天下兵器”并銷毀，以求天下安定，這種行為也或多或少地影響了六國(guó)裝飾性文字在秦國(guó)的傳播。

漢初，制度與文化承襲秦制，依然很難見(jiàn)到六國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)書。在西漢中期及東漢時(shí)，與之相類似的文字開(kāi)始出現(xiàn)，在印章及瓦當(dāng)中可見(jiàn)。如《永受嘉?！吠弋?dāng)文、《熊得》印文、《潘剛私印》印文等。這種裝飾性文字在秦時(shí)未見(jiàn)而漢時(shí)可見(jiàn)，大概有兩種原因：其一是從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)至秦國(guó)覆滅時(shí)只有十余年時(shí)間，歷史很快進(jìn)入漢代，六國(guó)遺民中有百工，也有百工的后人，他們有的精通鳥(niǎo)蟲(chóng)書的書寫或鐫刻，于漢代傳播這些技能，所以漢時(shí)有跟六國(guó)相類似的鳥(niǎo)蟲(chóng)書出現(xiàn)；其二是漢代工匠也學(xué)習(xí)了這樣的手藝或技術(shù)，自己能夠勝任。這時(shí)鳥(niǎo)蟲(chóng)書風(fēng)格相比六國(guó)有了變化，更符合時(shí)人的審美。文字是不斷發(fā)展的，且都有順古趨時(shí)的特點(diǎn)，鳥(niǎo)蟲(chóng)書在漢代有其時(shí)代特色是不可避免的。漢時(shí)所見(jiàn)鳥(niǎo)蟲(chóng)書繼承了六國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)書風(fēng)格，這與“秦書八體”或秦文字沒(méi)有關(guān)系。從秦文字的發(fā)展體系及風(fēng)格看，“蟲(chóng)書”極有可能是在秦篆書的基礎(chǔ)上生成的，或大篆或小篆，或大小篆相結(jié)合，西漢晚期《張掖都尉棨信》這一類風(fēng)格的字體比較符合此風(fēng)格特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

“蟲(chóng)書”之“蟲(chóng)”字本義，許慎《說(shuō)文解字》云：“蟲(chóng)：一名蝮，博三寸……以蟲(chóng)為象。凡蟲(chóng)之屬皆從蟲(chóng)?！痹S慎所言的“腹”之形態(tài)似乎就是柔軟、彎曲、扭動(dòng)，而段玉裁注云“蟲(chóng)篆象臥而曲尾形”，蟲(chóng)書得名非因蟲(chóng)形，是因彎曲而有律動(dòng)的線得名。六國(guó)多有裝飾性“蟲(chóng)書”的例子，如《王子匜》銘文的書寫即附加蟲(chóng)形，但是這種附加蟲(chóng)形不多見(jiàn)，多數(shù)“蟲(chóng)書”是通過(guò)筆畫的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)的，如筆畫柔軟、盤曲如蝮蟲(chóng)扭動(dòng)，或刻意拉長(zhǎng)筆畫并加以纏繞，以表現(xiàn)蟲(chóng)形的抽象特征?！扒貢梭w”的“蟲(chóng)書”或許正如啟先生所言，是手寫體一類，是一種特殊而實(shí)用的篆體字，“秦書八體”中的“蟲(chóng)書”是裝飾性花體字的結(jié)論是不能成立的。對(duì)“秦書八體”中“蟲(chóng)書”的具體發(fā)展及風(fēng)格演變的研究，還須借助更多的材料進(jìn)行補(bǔ)充和完善。