王國維曾言：“一切之美，皆形式之美也。就美之自身言之，則一切優(yōu)美，皆存于形式之對(duì)稱變化及調(diào)和?！睋Q言之，凡具有美學(xué)價(jià)值之事物，尤其是文學(xué)與藝術(shù)之作品，皆須具備豐富多變且和諧統(tǒng)一之外在形式。而舞蹈作為藝術(shù)之母，自然亦遵循著這套美學(xué)法則。

我出生在四川省古藺縣，赤水河畔的“郎酒之鄉(xiāng)”。這座小縣城承載了我童年大部分的美好時(shí)光。記得在我小學(xué)五年級(jí)的那一年，一次偶然，我在古藺電視臺(tái)看到了一段關(guān)于家鄉(xiāng)的舞蹈視頻。那一刻，屏幕上躍動(dòng)的舞者仿佛跳進(jìn)了我的心里，像一顆火星，點(diǎn)燃了我對(duì)舞蹈濃厚的興趣和無盡的向往。

然而，家人并不支持我學(xué)習(xí)舞蹈。但我內(nèi)心對(duì)舞蹈的渴望與執(zhí)著卻越燃越烈，讓我始終無法放棄這個(gè)夢(mèng)想。我便拿出自己的壓歲錢，偷偷報(bào)名參加了舞蹈培訓(xùn)班。當(dāng)我站在舞蹈教室的那一刻，身體的每一個(gè)細(xì)胞都隨著音樂律動(dòng)，在音符中自由起舞，我知道，這就是我夢(mèng)寐以求的生活。

幸運(yùn)的是，我的努力和堅(jiān)持最終得到了家人的理解和支持。在學(xué)習(xí)舞蹈一年后，時(shí)任四川省舞蹈學(xué)校（現(xiàn)四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）教師的梅永剛老師回到家鄉(xiāng)，注意到我在舞蹈方面的天賦和潛力，便極力推薦我去成都的專業(yè)院校深造。經(jīng)過嚴(yán)格的選拔和準(zhǔn)備，我考入四川省藝術(shù)學(xué)校（現(xiàn)四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）開始了專業(yè)學(xué)習(xí)舞蹈的旅程。后又經(jīng)過學(xué)習(xí)考入四川音樂學(xué)院，學(xué)了四年中國古典舞。在學(xué)校的日子，我全身心地投入到舞蹈的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中。我的父母也一直在身邊默默地支持著我，陪伴我度過了那段艱苦但充實(shí)的時(shí)光。

我性格內(nèi)向，話語不多，社交場合時(shí)常讓我感到局促不安。然而，這種性格并非缺陷，它賦予了我獨(dú)特的魅力和創(chuàng)造力。在大學(xué)，我常常沉浸在自己的世界里，靜靜地觀察、思考，利用這些獨(dú)處的時(shí)刻，梳理自己的思緒，規(guī)劃未來的方向，思考解決問題的辦法。這種安靜的狀態(tài)讓我能夠更深入地理解自己，發(fā)掘內(nèi)心的潛能。正是因?yàn)槲蚁矚g獨(dú)處，才讓我擁有更多的時(shí)間和空間去想象和創(chuàng)造。我會(huì)把曾經(jīng)遇到過的人和物，以及所有的記憶碎片，像拼圖一樣重新組合，構(gòu)建出一個(gè)全新的畫面。這些畫面充滿了奇幻和創(chuàng)意，也是我內(nèi)心世界的真實(shí)映照。我的想象力給予我無限的動(dòng)力和創(chuàng)造力，當(dāng)想到某個(gè)特別激動(dòng)人心的想法時(shí)，我會(huì)將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，付諸行動(dòng)，將腦海中構(gòu)想的畫面在現(xiàn)實(shí)世界中呈現(xiàn)出來，化作舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)故事。

2006年，我從四川音樂學(xué)院畢業(yè)，畢業(yè)的時(shí)候想做演員，就自己背了一個(gè)包，拿了“一把劍”去了北京。那時(shí)候聽說北京現(xiàn)代舞團(tuán)（以下簡稱北現(xiàn)）招人，就立馬去報(bào)名考試了，全國各地有很多人來考，從早上考到晚上。那時(shí)候沒有學(xué)過一點(diǎn)現(xiàn)代舞，本來我是排在最前面考試的，但是一模仿其他人的舞步就慢慢縮到了最后一排，因?yàn)橥耆珜W(xué)不會(huì)那些組合，到了最后才出來“亮相”?？纪暝嚭筮€要進(jìn)辦公室一個(gè)個(gè)談話，我記得進(jìn)去以后高艷津子的第一句話就把我砸翻了，她說：“楊暢，你知道嗎，你應(yīng)該是一個(gè)國際級(jí)的現(xiàn)代舞選手。”就這句話，我永遠(yuǎn)記得。她說：“我們開了個(gè)小會(huì)，我們很喜歡你，但是不知道你適不適合走現(xiàn)代舞這條路。我們給你提供食宿，你來我們團(tuán)學(xué)習(xí)三個(gè)月現(xiàn)代舞，三個(gè)月以后我們?cè)诜▏幸粋€(gè)項(xiàng)目，如果這個(gè)項(xiàng)目你能夠勝任的話，我們就把你留在團(tuán)里?！蹦菚r(shí)候北現(xiàn)對(duì)大家來說好像就是做純藝術(shù)的，都是抱著一腔熱血、天天只愛跳舞的一幫清貧的人。我回答：“去啊，怎么不去，要去那兒學(xué)東西?！庇谑俏揖屠渥?，簽了自動(dòng)解聘合同，待在了北現(xiàn)。在北現(xiàn)的日子簡直度日如年，節(jié)拍跟不上，天天魔鬼式訓(xùn)練。那時(shí)候每天晚上睡覺時(shí)滿腦子都是拍子，動(dòng)作又碎又多又學(xué)不會(huì)。后來經(jīng)過自己的努力，被北現(xiàn)留了下來。到第二、三年的時(shí)候，才開始慢慢有點(diǎn)悟性。那時(shí)候在團(tuán)里跳了高艷津子《三更雨·愿》里的“蚊子”，一下子就跳火了。當(dāng)有一個(gè)角色承認(rèn)我的時(shí)候，我的信心也慢慢建立了起來。后來在團(tuán)里跳了很多作品，慢慢成長了起來，再后來就想出去看看。我記得在團(tuán)慶十五周年演出的時(shí)候，我還是跳的“蚊子”，來觀看演出的一位韓國人老師很喜歡，便推薦我申請(qǐng)韓國藝術(shù)綜合大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，我很激動(dòng)，我當(dāng)時(shí)便找了歐建平老師、張守和老師和川音舞蹈學(xué)院的院長幫忙寫推薦信，此外，還寄了大量我在北現(xiàn)跳舞時(shí)的資料。功夫不負(fù)有心人，最后我拿到了這個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金。

在韓國留學(xué)，我讀的編導(dǎo)專業(yè)，在韓國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也讓我受益匪淺。韓國的教育理念、創(chuàng)作方式與國內(nèi)截然不同，這也讓我開始以全新的視角去看待藝術(shù)。韓國的教學(xué)方式是讓學(xué)生站在導(dǎo)演的角度創(chuàng)作作品，那時(shí)我的作品也充滿了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。在學(xué)習(xí)舞蹈創(chuàng)作時(shí)，我觀察到了一種獨(dú)特的現(xiàn)象：他們巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代理論來解讀和重塑傳統(tǒng)元素，創(chuàng)造出別具一格的舞蹈作品。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方式，不僅保留了文化的根脈，更賦予了藝術(shù)新的生命力和表現(xiàn)力。我深受這種創(chuàng)作理念的啟發(fā)，并堅(jiān)信將其應(yīng)用于中國舞蹈創(chuàng)作中，同樣能夠碰撞出璀璨的火花。

2013年，我選擇回到四川，卻發(fā)現(xiàn)所面臨的困境與挑戰(zhàn)前所未有。四川，一個(gè)充滿深厚文化底蘊(yùn)的地方，對(duì)于已經(jīng)獲得了國際性藝術(shù)成就的我，并未給予預(yù)期的認(rèn)可。這里的觀眾和業(yè)界更偏向于傳統(tǒng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)我用現(xiàn)代理念編創(chuàng)的傳統(tǒng)文化作品表示懷疑，幸好有同行和觀眾的肯定與支持。他們的認(rèn)可讓我更加堅(jiān)定了自己的創(chuàng)作方向，也讓我更加確信，用現(xiàn)代理念解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路是正確的，是值得探索和堅(jiān)持的。縱觀國內(nèi)享譽(yù)國際的舞蹈家，如林懷民先生、李煥明先生等，他們無一不是用現(xiàn)代理念去詮釋和展現(xiàn)東方美學(xué)。他們并沒有簡單地復(fù)制和展示傳統(tǒng)文化，而是經(jīng)過了深入思考和現(xiàn)代化的詮釋，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)作品。

所以，在我的舞蹈創(chuàng)作過程中，我始終秉持著“從形式出發(fā)尋找創(chuàng)作沖動(dòng)”的理念。即使面對(duì)已經(jīng)被人發(fā)掘過的文化元素，也能從獨(dú)特的視角出發(fā)，賦予它們新的解讀和表達(dá)。我堅(jiān)信，只要我們用心去感受、去挖掘，就能創(chuàng)作出更多具有化學(xué)反應(yīng)和碰撞力的作品，為觀眾帶來全新的藝術(shù)體驗(yàn)。在多次實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了六種基本形式：道具形式、動(dòng)作形式、隊(duì)形形式、舞美形式、音樂形式和戲劇形式。這些形式是我開展創(chuàng)作時(shí)的原始沖動(dòng)，每一種形式均可作為創(chuàng)作的靈感來源，每一種形式皆能激發(fā)全新的藝術(shù)構(gòu)思。當(dāng)然除了上述六種我常用的形式之外，還有無數(shù)種可能的形式，它們都是值得每一個(gè)舞蹈創(chuàng)作者去深入思考和發(fā)掘的。

以舞美形式為例，我的作品《年輪》就是一次深刻的探索。創(chuàng)作這部作品的靈感來源于在廣西采風(fēng)時(shí)見到的那棵大樹，它靜靜地佇立在山頂，村民們安靜地圍坐在樹下乘涼，伴隨著搖曳的樹蔭輕唱民歌，談天說地，憧憬著美好生活。我為此深受啟發(fā)，決定以大樹為舞美道具，通過舞者們環(huán)繞大樹的舞步，展現(xiàn)時(shí)間的輪回與生命的生生不息。在構(gòu)思過程中，我繪制了兩個(gè)圓，一個(gè)代表我對(duì)于這一形式的思考，另一個(gè)則代表我對(duì)當(dāng)前舞蹈界對(duì)于這一形式的認(rèn)知。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)圓并未重疊時(shí)，便意識(shí)到這很可能是一個(gè)值得深入探索的領(lǐng)域。在《年輪》中，我并未采用傳統(tǒng)的壯族舞蹈動(dòng)作，而是從當(dāng)?shù)卮迕裨跇湎碌纳钋閼B(tài)中提煉出最真實(shí)、最樸素的動(dòng)作，以此作為基本的動(dòng)態(tài)素材。我打破常規(guī)的舞蹈調(diào)度，采用了“圓”的多種變換，以契合“年輪”的主題。同時(shí)，我選擇使用寧靜舒緩的音樂，與舞蹈動(dòng)作的層進(jìn)、反復(fù)、激烈形成鮮明對(duì)比，恰似一位老者于樹下乘涼，用輕柔的聲音講述著自己激情而熱烈的過往。這部作品不僅賦予了舞蹈以哲學(xué)深度，更讓觀眾在欣賞中感受到了生命的韻律和文化的底蘊(yùn)。

另一部作品《塑骨》則是我對(duì)四川瀘州國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瀘州分水油紙傘”制作工藝的致敬。舞者以裙擺象征一張張鮮紅的傘紙，以地上滾動(dòng)的身體象征一根根堅(jiān)韌的傘骨。試圖展現(xiàn)巴蜀人民的堅(jiān)貞傲骨和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。塑傘骨，更是塑人骨，塑巴蜀人民的堅(jiān)貞傲骨。在該作品中，我同樣也運(yùn)用了大量“圓”的元素，突破了傳統(tǒng)調(diào)度形式與編舞結(jié)構(gòu)，在“圓”的反復(fù)與遞進(jìn)中迸發(fā)情感的高潮，讓觀眾在欣賞中感受到了深厚的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷。

回顧我的創(chuàng)作歷程，從音樂學(xué)院畢業(yè)到北漂，再到韓國留學(xué)，最后回歸音樂學(xué)院工作，我的舞蹈逐漸從個(gè)人情感的表達(dá)轉(zhuǎn)向了更廣闊的歷史文化責(zé)任表達(dá)，從“小我”轉(zhuǎn)向“大我”。我意識(shí)到，作為一個(gè)舞蹈創(chuàng)作者，我們不僅要關(guān)注個(gè)人的思想情感表達(dá)，更要關(guān)注作品的社會(huì)影響和文化價(jià)值。在創(chuàng)作過程中，我們需要對(duì)內(nèi)容和形式加以篩選，并適當(dāng)?shù)乜紤]觀眾的接受程度。只有這樣，我們的作品才能引起觀眾的共鳴，讓更多的人感受到舞蹈藝術(shù)的魅力。

近年來，隨著我在學(xué)校的作品逐漸被人接受和認(rèn)可，我的創(chuàng)作方向也逐漸偏向了傳統(tǒng)。我也并未忘記自己最初的夢(mèng)想和追求，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，用自己的方式去表達(dá)、去詮釋。

回首我的藝術(shù)之路，最大的收獲便是自己的經(jīng)歷和成長。從傳統(tǒng)舞蹈到現(xiàn)代舞的跨越，從國內(nèi)到國外的藝術(shù)交流，這些經(jīng)歷讓我眼界更加開闊，思維更加活躍。我能夠更加敏銳地捕捉到不同文化之間的融合與碰撞，創(chuàng)造出更多與眾不同的藝術(shù)作品。

總的來說，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索、不斷嘗試、不斷創(chuàng)新的過程。我堅(jiān)信只有不斷地挖掘和表達(dá)內(nèi)心深處的情感和思考才能創(chuàng)作出真正具有感染力和生命力的舞蹈作品。在未來的創(chuàng)作中我將繼續(xù)堅(jiān)守這一信念，不斷地探索和創(chuàng)新，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。