王釗

副教授，三級(jí)美術(shù)師，李可染畫院青年畫院畫師。北京工筆重彩畫會(huì)會(huì)員，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員，成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，蜀都書畫院理事，成都二酉山房書畫研究會(huì)理事，成都市芙蓉文化研究會(huì)會(huì)員，成都市民盟書畫院會(huì)員。作品曾多次入選國家、省級(jí)展覽并獲獎(jiǎng)。

“乘物以游心”取自于莊子《人世間》。是人與外物打交道的方法，也就是格物。一切物都是道的承載。我創(chuàng)作的《誰人依舊》系列是我用繪畫的形式與世界溝通的方式，也是通過圖像的表達(dá)，來闡述自己對(duì)人類欲望的觀點(diǎn)的解讀。

“誰人依舊”是對(duì)衣冠的描繪。人對(duì)衣冠的需求是自古以來就有的，歷史中對(duì)衣冠極為尊重，最為特殊是孔子的學(xué)生子路。在衛(wèi)國內(nèi)亂時(shí)，遠(yuǎn)在城外的子路本可以避禍逃走，然而“食其食者不避難”的子路卻匆匆趕來，義正詞嚴(yán)質(zhì)疑蒯聵。六十三歲的子路以寡敵眾，身受重傷，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的冠纓掉了時(shí)，用盡了最后一口氣把冠纓結(jié)好，再倒頭死去。這里不單單說明了子路對(duì)于威儀的重視，也反映出人類對(duì)于冠冕的需求。

人的外表是反映其內(nèi)心的，衣著表達(dá)著人的審美。生活中，幾乎每個(gè)人都在觀察身邊人的衣著，有時(shí)我們可以把衣著理解為一幅可以被破解的神秘圖畫，而破解密碼的就是我們自己。每一個(gè)個(gè)體都有獨(dú)特的自然思想，因此每個(gè)人都具有最高層次的美，這就是為什么這種美如此誘人。如果第一次謀面能給我們留下其真實(shí)的印象，那我們就必須非常留意這第一印象，尤其是如果這個(gè)人對(duì)衣著有著非常自信的解讀。隨著進(jìn)一步的相識(shí)與相知，這一印象會(huì)被逐漸淡化，但是我們相信也許它會(huì)在未來某天被印證。

在與人交談時(shí)，衣著是為了提升自己。只有獨(dú)處并沉浸于自己的思想和感覺時(shí)，才是完整意義上的真我。我們?cè)谝獾目此剖且轮举|(zhì)卻是我們對(duì)于外在肯定或是別人心里的自我的需求。

“乘物以游心”，是我乘繪畫以游心，也乘衣冠以游心。身不居而心也不固。