在這樣波譎云詭的處境中，心理圖書(shū)將何去何從，出版機(jī)構(gòu)又如何安處？

“浮華”這個(gè)標(biāo)題，得益于史景遷關(guān)于張岱的著述。用它來(lái)形容時(shí)下我國(guó)心理學(xué)圖書(shū)出版狀況，頗為適切：表面繁榮風(fēng)光，內(nèi)里卻虛浮不實(shí)。據(jù)北京開(kāi)卷 “2023年圖書(shū)零售市場(chǎng)年度報(bào)告”，心理自助類(lèi)圖書(shū)占全國(guó)圖書(shū)碼洋比重3.93%，名列第六；增長(zhǎng)率為21.92%，名列第二。

心理學(xué)圖書(shū)的繁榮風(fēng)光，源自近20年來(lái)社會(huì)中的“心理熱”。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)城市中出現(xiàn)了心理熱（psycho-boom/psy fever）現(xiàn)象，至今依然高燒不退。該現(xiàn)象甚至成為國(guó)際人類(lèi)學(xué)界持續(xù)關(guān)注的主題。國(guó)民心理健康問(wèn)題日趨嚴(yán)重，當(dāng)下已上升為國(guó)家戰(zhàn)略?！吨袊?guó)國(guó)民心理健康發(fā)展報(bào)告》（2021—2022）顯示，10.6%的成年人有抑郁風(fēng)險(xiǎn)，18～24歲的人群中，24.1%有抑郁風(fēng)險(xiǎn)，有焦慮風(fēng)險(xiǎn)的大學(xué)生則接近半數(shù)，比例達(dá)到45.3%。

時(shí)下心理圖書(shū)的一個(gè)“成功”案例，是2020年果麥文化引進(jìn)的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。該書(shū)到次年8月，已加印22次，印量達(dá)205萬(wàn)冊(cè)，成為2021年開(kāi)卷非虛構(gòu)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)總榜榜首書(shū)。然而，這本書(shū)10年前被引入時(shí)，并未引起較大反響。開(kāi)卷報(bào)告中，熱銷(xiāo)圖書(shū)則出現(xiàn)了《好好接話(huà)：會(huì)說(shuō)話(huà)是優(yōu)勢(shì)，會(huì)接話(huà)才是本事》和《中國(guó)式溝通智慧》等。在這樣波譎云詭的處境中，心理圖書(shū)將何去何從，出版機(jī)構(gòu)又如何安處？

心理學(xué)曾是舶來(lái)品

“舶來(lái)品”是貫穿中國(guó)心理學(xué)圖書(shū)歷史發(fā)展的線(xiàn)索。引進(jìn)國(guó)外心理學(xué)著述，不僅是中國(guó)心理學(xué)圖書(shū)出版的發(fā)端，是當(dāng)下心理學(xué)圖書(shū)出版的主要內(nèi)容，更有可能是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)心理學(xué)圖書(shū)出版的重心所在。1889年，顏永京譯出我國(guó)第一部心理學(xué)著作《心靈哲學(xué)》。至20世紀(jì)第一個(gè)10年，我國(guó)主要從日本翻譯和編譯圖書(shū)；接下來(lái)，隨著美國(guó)留學(xué)熱的興起，來(lái)源轉(zhuǎn)為美國(guó)；中華人民共和國(guó)成立后，轉(zhuǎn)為蘇聯(lián)；改革開(kāi)放后，又轉(zhuǎn)為歐美。20世紀(jì)80年代的文化熱中，就包括弗洛伊德熱，其中高覺(jué)敷重譯《精神分析引論》（1984），曾被視作改革開(kāi)放的信號(hào)。

2000年后，隨著心理熱的興起，心理學(xué)圖書(shū)逐漸發(fā)展起來(lái)。在近20年的時(shí)間中，心理學(xué)圖書(shū)碼洋占圖書(shū)總市場(chǎng)比重非常低，但一直保持小幅穩(wěn)步增長(zhǎng)（方莉，2020）。起初主要面向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)， 如“萬(wàn)千心理”“新曲線(xiàn)”“湛盧文化”等。引進(jìn)心理學(xué)教材，不僅覆蓋心理學(xué)的基礎(chǔ)課程，也涉及應(yīng)用心理學(xué)尤其心理咨詢(xún)等領(lǐng)域。到2010年左右，開(kāi)始更多兼顧大眾，引進(jìn)更適合社會(huì)大眾和普通讀者閱讀的圖書(shū)。至今，市面上心理學(xué)著作的內(nèi)容已較為豐富，涵蓋從講解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的嚴(yán)肅教材到關(guān)注日常生活和個(gè)人成長(zhǎng)的通俗讀物，適合不同程度的讀者閱讀。伴隨著心理學(xué)書(shū)籍在數(shù)量和內(nèi)容上的豐富，更多的出版社和圖書(shū)品牌也登臺(tái)亮相：機(jī)械工業(yè)出版社及“華章心理”圖書(shū)品牌、重慶大學(xué)出版社及“鹿鳴心理”圖書(shū)品牌、華東師范大學(xué)出版社、北京師范大學(xué)出版社、上海人民出版社、北京大學(xué)出版社和中信出版社等（常玉軒、劉麗麗，2016）。

2010至2019年10年間，“心理學(xué)出版依然處于初級(jí)階段，起步晚，規(guī)模、品種很有限”，甚至“市場(chǎng)需求和影響力都很弱”（方莉，2020）。這種情況近幾年逐漸得到一定的改觀，但出版內(nèi)容依然表現(xiàn)在心理學(xué)入門(mén)知識(shí)方面上。這方面的代表是津巴多的《心理學(xué)與生活》，2022年引進(jìn)第八版，當(dāng)年發(fā)行量為10萬(wàn)冊(cè)，碼洋2000萬(wàn)元。面向大眾的圖書(shū)則偏向一些單一譯著。2010至2019年10年間，登上心理學(xué)暢銷(xiāo)榜的經(jīng)典著作品種主要是《夢(mèng)的解析》《烏合之眾》和《自卑與超越》三種（方莉，2020）。這些著作的譯本已經(jīng)多到令人驚訝的地步。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，對(duì)弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的譯作出版源源不絕，在市面上至少有20種。這些作品的翻譯者的水平和教育背景各異，有的是從德語(yǔ)直譯，有的是從英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯。這種現(xiàn)象盡管一方面反映了大眾對(duì)心理學(xué)知識(shí)的熱情逐漸高漲，心理學(xué)圖書(shū)出版的市場(chǎng)繁榮發(fā)展，但另一方面也反映出引進(jìn)版的心理學(xué)圖書(shū)質(zhì)量良莠不齊，且存在大量的重復(fù)性工作（常玉軒、劉麗麗，2016）。

心理學(xué)圖書(shū)的未來(lái)可能

從自身所在土壤中不斷生長(zhǎng)，是走出中國(guó)心理學(xué)圖書(shū)發(fā)展困境的“阿里阿德涅之線(xiàn)”。由國(guó)人撰寫(xiě)的心理學(xué)著作，其內(nèi)核、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式很大程度上是西式的。于是乎，源于本土的、聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心理學(xué)研究中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的著作顯得格外寶貴。

在大眾心理類(lèi)的暢銷(xiāo)書(shū)中，本土具有臨床專(zhuān)業(yè)背景的作者相繼涌現(xiàn)，并逐漸為大眾熟知，如曾奇峰等。他們的書(shū)通常以一種親切的口吻向讀者講述自己對(duì)于心理現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解。除了“臨床派”的作者以外，近年來(lái)也有“學(xué)院派”加入行列。這些作者了解國(guó)內(nèi)大眾所面對(duì)的內(nèi)心處境，也了解心理學(xué)的理論和臨床知識(shí)，其著作也得到讀者的喜愛(ài)。

在學(xué)術(shù)和理論作品方面，21世紀(jì)初就有浙江教育出版社“世紀(jì)心理學(xué)叢書(shū)”、北師大社出版的“中國(guó)心理學(xué)家文庫(kù)”、重慶大學(xué)出版社出版的“博雅華人本土心理學(xué)叢書(shū)”和一批以“中國(guó)心理學(xué)思想”為主題的著作。其中，“博雅華人本土心理學(xué)叢書(shū)”的作者均為我國(guó)學(xué)者，他們較早探討心理學(xué)的本土化問(wèn)題。與此同時(shí)，大陸也有一批以“中國(guó)心理學(xué)思想”為主題的書(shū)籍出版。近代引起關(guān)注的有“當(dāng)代中國(guó)心理科學(xué)文庫(kù)”等。這些作品的寫(xiě)作和出版實(shí)屬不易，許多時(shí)候幾乎是逆流而上。

此外，值得一提的是，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的心靈工坊出版社，出版了諸多關(guān)注臨終、靈性和夢(mèng)等主題的著作，這些著作在經(jīng)驗(yàn)和理論之間不斷探索，在人類(lèi)生命經(jīng)驗(yàn)幽暗的深處不斷前行。在心靈工坊出版的一眾著作中，首推余德慧的作品，如《生命轉(zhuǎn)化的技藝學(xué)》。其作品不僅有人類(lèi)最生動(dòng)具體的生命經(jīng)驗(yàn)，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化中精神超越的面向，更在深處與西方哲學(xué)和心理學(xué)遙相呼應(yīng)。可以說(shuō)，這些作品中有心理學(xué)的另一副面孔，也有中國(guó)人的面孔。

由此，我們認(rèn)為：

接續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。心理學(xué)圖書(shū)出版應(yīng)接續(xù)文教傳統(tǒng)，觀乎人文，以化成天下。

面向大眾，接引和轉(zhuǎn)化民心。盡量避免制造各種噱頭，刺激和滿(mǎn)足大眾欲望。心理學(xué)尤其擅長(zhǎng)制造新概念，甚至20世紀(jì)歐美社會(huì)經(jīng)歷了“心理學(xué)化”的歷程，對(duì)此不可不慎。

做精品。精品不是高高在上的陽(yáng)春白雪，而是進(jìn)得去出得來(lái)的清通之作，尤其在接引民心上，更接近大家小書(shū)，或者“腰部產(chǎn)品”（姜珊，2021）。要向《莊子》學(xué)習(xí)，歷代人心動(dòng)蕩時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)閱讀《莊子》的熱潮。可以謹(jǐn)記卡爾維諾為“經(jīng)典”下的第一個(gè)定義：“那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書(shū)。”

重功力。通過(guò)出版平臺(tái)，聚集一批有深度有涵養(yǎng)的學(xué)者。慎重對(duì)待高校神經(jīng)科學(xué)的研究趨勢(shì)，回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，回歸中國(guó)本土的文化土壤，鼓勵(lì)心理學(xué)理論的原創(chuàng)性研究。例如中文拉康研究已經(jīng)有相當(dāng)?shù)膶?shí)力，但沈志中積多年功力的《永夜微光》（臺(tái)灣大學(xué)出版中心，2019），豆瓣評(píng)分9.7，短期內(nèi)似難看到超越之作。又如，弗洛伊德研究可謂洋洋大觀，但大多數(shù)停留在教材層次，缺乏生氣。而宋文里出版《重讀弗洛伊德》（心靈工坊，2018），使人耳目一新。

關(guān)注咨詢(xún)類(lèi)精華圖書(shū)。咨詢(xún)是心理學(xué)呼應(yīng)社會(huì)需求所形成的一種實(shí)踐形態(tài)，比高?？蒲腥后w更扎根于社會(huì)土壤，當(dāng)下更能夠產(chǎn)生接引世人的清通之作。

（本文作者單位為南京師范大學(xué)心理學(xué)院）