7月的阿那亞黃金海岸是暑期親子游的理想目的地，孩子們在海灘上挖沙、嬉戲，大人們則可以悠閑地享受日光浴或者踏上槳板，挑戰(zhàn)水上運(yùn)動。人與自然在此處和諧共生。

生態(tài)環(huán)境一直是美國藝術(shù)家麥克斯·霍珀·施奈德（Max Hooper Schneider）關(guān)注的話題，有別于自然風(fēng)光，施奈德的創(chuàng)作實(shí)踐更多是關(guān)于荒廢的、無人聚居的環(huán)境和崩塌的生態(tài)系統(tǒng)。

2024年7月14日，施奈德在中國的首次機(jī)構(gòu)個(gè)展“創(chuàng)生奇想”亮相尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心UCCA沙丘美術(shù)館。這座隱于沙丘之下的美術(shù)館是阿那亞的地標(biāo)建筑之一，展廳由一系列形似洞穴的細(xì)胞狀空間聯(lián)結(jié)而成，來自天窗的自然光為部分室內(nèi)展廳提供光源，幾個(gè)戶外展廳則朝向開闊的海灘。展廳的構(gòu)造和景觀正契合了施奈德藝術(shù)創(chuàng)作中自然與生態(tài)的主題。

展覽呈現(xiàn)了施奈德自2014年至今創(chuàng)作的近30件涵蓋多元媒介的雕塑、裝置和影像作品。這些作品通過構(gòu)建或模擬沒有人類存在的獨(dú)特生態(tài)，展現(xiàn)出看似毫無關(guān)聯(lián)的世界、物種之間的聯(lián)系，模糊化生命與非生命、有機(jī)物和無機(jī)物之間的界限，進(jìn)而挑戰(zhàn)人類中心主義的觀看方式。

在施奈德虛構(gòu)的多種場景中，不僅包括海洋生物、植物等有機(jī)體，還有惰性氣體、黃油、硼砂等材質(zhì)，它們大多是不穩(wěn)定物質(zhì)，在相互作用中不停地形成、轉(zhuǎn)化，甚至自我毀滅。

施奈德根據(jù)每一件作品的需要，選擇最合適的材料以及材料之間的組合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，每個(gè)展廳都是施奈德物質(zhì)實(shí)驗(yàn)的一種特定形式。

從遠(yuǎn)處望去，《幸運(yùn)之雪》是一個(gè)巨大的水族箱，里面漂浮著細(xì)碎的雪花。走近才發(fā)現(xiàn)漂浮物其實(shí)是被切碎的紙片，上面寫著“幸運(yùn)語錄”。這件作品的靈感來自于施奈德對海洋污染的思考——細(xì)碎紙片象征著深海里不可降解的塑料微粒污染，而紙片上卻寫著代表幸運(yùn)和吉祥的話語?！拔矣X得藝術(shù)家想要通過這件作品提出一些比較關(guān)鍵的問題，比如污染和資源之間到底有沒有界限，界限究竟在哪里？我們曾經(jīng)認(rèn)為的污染物，是不是可以構(gòu)成新的生態(tài)體系？”策展人欒詩璇在開幕導(dǎo)覽中說道。

在另一組水族箱作品《盛放的解剖臺》中，人們生活中常見的食物，如雞塊、薯?xiàng)l、爆米花、麥片等，經(jīng)過甲醛和環(huán)氧樹脂浸泡處理之后，在紫外線燈的照射下，呈現(xiàn)出某種生命力；玻璃鑄成的色彩斑瀾的蘑菇從食物的縫隙中生長出來，異常繁茂活躍。這些精心制作的微縮景觀看起來生機(jī)勃勃，但其實(shí)里面所有的東西都是死的，它試圖混淆和打破生與死、生長與衰敗、自然與人工等二元對立的概念。

施奈德在創(chuàng)作中采用的方法包括增加濃度、破壞斷裂、火燒、接電、混合、拼接、光脈沖、金屬激活等等，通過將大量材質(zhì)破壞后重新組裝，創(chuàng)造出令人迷惑的“非自然”的新場景，這也是他最鐘愛的環(huán)境形態(tài)：極端的、處于危機(jī)和創(chuàng)傷狀態(tài)的環(huán)境，同時(shí)又帶有美感。

《毛絨墓園》由100個(gè)電鍍銅毛絨玩具組成，他們癱倒在土質(zhì)的展示臺上，讓人觸目驚心。施奈德和工作人員在土壤里種了草和植物，隨著展覽逐漸推進(jìn)，新生的綠色植物和電鍍銅毛絨玩具將融合成一個(gè)共生的狀態(tài)?！八鼈兎謩e代表著生態(tài)創(chuàng)傷和生態(tài)奇跡，”欒詩璇認(rèn)為正是兩者之間的張力構(gòu)成了施奈德藝術(shù)創(chuàng)作的核心語言。

展覽開幕式上，施奈德分享了兩條貫穿其創(chuàng)作始終的理念——所有的物質(zhì)形態(tài)都是在變化和相互滲透的，死亡不是一個(gè)固定而永久的狀態(tài)。同時(shí)，對他來說，每件作品并非只有一個(gè)既定的指向和意義，“我總是試圖探討不同的概念、情感和場景之間的搖擺和張力，所以我其實(shí)不喜歡用語言去解讀自己的作品，而是更希望大家通過自己的身體和眼睛去體會和感受?！?/p>