“那您為什么又回到（德格）印經(jīng)院工作呢？”

羅老師幫我把這個(gè)問(wèn)題翻譯給普布時(shí)，印刷間里的其他工人也聽(tīng)到了，三四十個(gè)人全笑起來(lái)。工作日下午4點(diǎn)半，快到印經(jīng)院收工時(shí)間了，忙碌的工人們已經(jīng)準(zhǔn)備結(jié)束手頭工作回家，這會(huì)兒得閑停下來(lái)，都朝這邊看。

普布坐在一張矮凳上顯得很不好意思，尷尬地跟著笑，頭埋得更低了。

2024年8月下旬，我們從成都開(kāi)了兩天車到甘孜藏族自治州西北部的德格。上世紀(jì)50年代通公路之前，這里與世隔絕。地處高原的德格是藏區(qū)三大古文化中心之一，與拉薩、夏河齊名。山脈把縣城bf648980da7d062f612c5583e7dbffef夾成狹長(zhǎng)一條，灰褐色的雪山水極速奔流，流水聲在峭壁間撞來(lái)撞去，回蕩在整個(gè)縣城里，好像有人日夜鑿擊山壁。

德格的文化核心則是地勢(shì)稍高處的這座印經(jīng)院。

每天清晨，沿著緩坡街道向上，穿過(guò)一小片集市，就能看到印經(jīng)院墻外川流不息的轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)伍。隨著他們順時(shí)針走，只消三五分鐘便可繞至正門(mén)（印經(jīng)院比想象中小些）。鳴鑼，開(kāi)門(mén)，肩扛藏紙的工人與朝拜者穿過(guò)大門(mén)又靜默流入其中。

印經(jīng)院外墻堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán)，院內(nèi)畫(huà)柱林立。始建于1729年的全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的印經(jīng)院至今未通電，自然光線照到哪里算哪里。因此，凡是窗邊，皆有工匠。一樓是裁紙、洗版、磨料，二樓是校版、印刷、晾曬。日出而作，日落而息。如此百年如一日地印刻著《甘珠爾》、《丹珠爾》、佛經(jīng)著作、藏醫(yī)醫(yī)書(shū)、藏族學(xué)者全集等等，像顆堅(jiān)固的文化心臟。

德格第12代土司登巴澤仁決定建造印經(jīng)院，立志在藏族文化和佛教傳播上做一番偉大事業(yè)——用上乘之木，“入秋砍伐剛落葉的紅樺木，用斧頭順木紋劈成經(jīng)書(shū)板塊”；雇百余技工，“用劈下的紅樺木屑漚火將板子熏干，再把板子放入羊糞中，漚一個(gè)冬天，來(lái)年春天再取出來(lái)水煮，烘干，刨平”；聘請(qǐng)書(shū)法家組織書(shū)法教授培訓(xùn)，以標(biāo)準(zhǔn)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，并擇優(yōu)選四百人雕刻經(jīng)版，“先由雕刻工一刀不茍地按照紙模刻在樺木板上，經(jīng)過(guò)四次反復(fù)認(rèn)真校對(duì)，認(rèn)為無(wú)誤之后，再放在酥油中浸泡一天，然后取出曬干，用‘蘇巴’草根熬水將版子洗凈才算制成。制成的經(jīng)版字跡清晰準(zhǔn)確，經(jīng)久耐用，久藏不朽”（《書(shū)寫(xiě)雪域文化傳奇的德格印經(jīng)院》，丹增著）。而印刷采用的藏紙，亦可保存幾百年不損壞。

后來(lái)我們開(kāi)車去三十余公里外的八邦寺，看到最早期印制的一批《甘珠爾》。木質(zhì)藏經(jīng)柜嘎吱打開(kāi)，距今已有三百年左右的《甘珠爾》完好地出現(xiàn)在眼前。

如今，德格印經(jīng)院保存著近32萬(wàn)塊木刻經(jīng)版和畫(huà)版（包括世界僅存的300年歷史的梵文、尼泊爾文、藏文對(duì)照的《般若八千頌》經(jīng)版），也保存著這套古老但極為精細(xì)的全手工刻印工藝。

受氣候影響，印經(jīng)院只在每年藏歷三月十五日至九月二十日開(kāi)門(mén)印經(jīng)，期間信徒可入院朝拜經(jīng)版，工人們則如候鳥(niǎo)往返。

普布11年前開(kāi)始到德格印經(jīng)院做工，賺錢(qián)補(bǔ)貼家用。在印經(jīng)院做了五年工后，他意外從家中樓上跌落，摔斷了腿骨，養(yǎng)病三年，之后又回到印經(jīng)院。

腿疾使他走起路來(lái)一跛一跛，在工人中間很容易辨認(rèn)。坐下做工時(shí)又完全投入，整個(gè)人幾乎抽象成了快速重復(fù)的那幾個(gè)動(dòng)作符號(hào)——揭起藏紙，放上印版，叩首，推滾筒，呼吸；揭起藏紙，放上印版，叩首，推滾筒，呼吸。呼吸連帶著筋骨，流暢，利落，分明，久而久之，甚至產(chǎn)生一種秩序的美感。

在印經(jīng)院能看到的，大多是像普布一樣的壯年乃至老年工人，看守大門(mén)的工人已經(jīng)七十多歲，無(wú)兒無(wú)女，常年在印經(jīng)院；66歲的雕刻師彭措澤仁，24歲開(kāi)始學(xué)雕刻后便一直在此刻經(jīng)版和畫(huà)版。

關(guān)于那個(gè)為何再次回到印經(jīng)院工作的問(wèn)題，普布想了想后告訴羅老師，羅老師轉(zhuǎn)譯：“因?yàn)闅埣擦耍瑳](méi)什么活可以做?！彼指嬖V我說(shuō)，工人們笑，其實(shí)是因?yàn)檫@是件不需要問(wèn)“為什么”的事情。對(duì)于許多工人來(lái)說(shuō)，到印經(jīng)院工作也是一種修行。好比每天繞著印經(jīng)院轉(zhuǎn)經(jīng)的朝拜者相信，在這里轉(zhuǎn)滿1111圈可以算是一個(gè)圓滿功德。

雖然機(jī)器印刷正在擠壓手工印刷，不少寺廟使用便宜的機(jī)器印刷經(jīng)書(shū)，印經(jīng)院也不得不面對(duì)“老經(jīng)版過(guò)度利用、管理方式落后、人才配備不合理”等問(wèn)題，在重重難題里尋找著出路。但手工印刷在這里仍舊完好地延續(xù)著。

在印經(jīng)院不遠(yuǎn)處有一家赤巴民族手工藝作坊。二樓靠窗兩溜被分隔成一方方座位，一人一座，年輕的學(xué)徒們嵌入其中。有的刻經(jīng)版，有的刻畫(huà)版，學(xué)藝大約三個(gè)月左右可出師。這里有不少女性面孔，31歲的次仁巴珍，她打算一直從事手工印經(jīng)。擁旦面前擺著一塊極細(xì)密的大畫(huà)版，這是技術(shù)優(yōu)異的學(xué)徒方能擔(dān)起的重任。

扎西凳珠告訴我們這個(gè)工作挺能賺錢(qián)，刻完一版，800元，當(dāng)然如果刻得不好，驗(yàn)收時(shí)師傅就會(huì)把手柄鋸斷，意思是廢版。聽(tīng)起來(lái)他們都挺怵師傅。

彭措澤仁曾說(shuō)：“一個(gè)人活的時(shí)間并不長(zhǎng)，刻經(jīng)是這個(gè)世界上最好的事，所以我會(huì)堅(jiān)持。我會(huì)一直刻經(jīng)，直到我看不見(jiàn)為止。我會(huì)想念以前跟我一起刻經(jīng)的人，有的人已經(jīng)去世了，有的人已經(jīng)老到看不見(jiàn)了，現(xiàn)在我就一個(gè)人，我不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)榉鹪谂阒?。?/p>

DNfisDmEN/HFCkRK5khHrQ==