我們對(duì)風(fēng)景的反應(yīng)在很大程度上是由文化塑造的。也就是說(shuō)，我們看風(fēng)景時(shí)，看到的并非實(shí)際存在的東西，而在很大程度上是我們認(rèn)為存在的東西。

我們賦予風(fēng)景一些并非它們所固有的特質(zhì)——比如野蠻、荒涼，又依據(jù)這些特質(zhì)來(lái)評(píng)價(jià)風(fēng)景。

換句話說(shuō)，我們是在解讀風(fēng)景，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和記憶，以及共有的文化記憶來(lái)理解它們的形態(tài)。雖然人們歷來(lái)會(huì)以種種方式進(jìn)入荒野來(lái)逃避文明或世俗，但他們事實(shí)上還是在透過(guò)聯(lián)想這一濾鏡來(lái)觀察荒野，就像觀察一切事物一樣。

威廉·布萊克確切地指出了這一道理，他寫(xiě)道：“讓某些人喜悅得熱淚盈眶的樹(shù)木，在另一些人眼中不過(guò)是擋了路的綠色物體?！睆臍v史上看，山峰也一樣。

（月仔摘自南海出版公司《念念遠(yuǎn)山》）