利用數(shù)字化技術(shù)，國家圖書館“中華古籍資源庫”的10萬部（件）古籍珍本已可以隨時出現(xiàn)在讀者案頭。

在所有出版細分類別中，有一種門類的內(nèi)容來源和價值意義都與常規(guī)圖書有所不同，這些內(nèi)容可能飄零已久、歷經(jīng)滄桑才得以回歸再造，也可能在地下埋藏千百年后才得以重見天日。它們脆弱得就像歷史長河中的一點燭光，經(jīng)歷過無數(shù)次風(fēng)吹雨打，幾近湮滅，靠著許多人的呵護才得以留存至今。

古籍整理和古籍出版的價值，不僅在于其內(nèi)容作為歷史文物的稀有性和珍貴性，更在于其作為學(xué)術(shù)資料和文化傳承載體的重要性和獨特性。國家圖書館珍藏的3000多萬件珍貴文獻古籍，是歷代人的精神智慧和精神財富，那些著述者至今仍在講述、在表達。從甲骨、敦煌遺書、善本古籍、金石拓片、輿圖、“樣式雷”圖檔到民族文字古籍、名家手稿、西文善本，這浩如煙海的典籍留存至今，又該如何留傳下去？

典籍不是死的，它們需要“翅膀”

書籍的生命是被讀者喚醒的。只有被閱讀，價值才有可能實現(xiàn)。古籍是文物，但本質(zhì)上還是書，只有被大家知道，古籍才能實現(xiàn)和延續(xù)其存在的價值。正如國家圖書館常務(wù)副館長、國家古籍保護中心副主任張志清所說，3000多萬件典籍不是“死”的，里面有很多古人在議論和講述曾經(jīng)發(fā)生過的故事，這些故事現(xiàn)在躺在國家圖書館的書庫里，要靠誰把它們揭示出來？又靠誰來賦予它們今人的情感、價值、精神和想象？

尤其在信息技術(shù)時代，內(nèi)容生成模式和內(nèi)容傳播載體都發(fā)生了巨大的變革。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及，用戶創(chuàng)作內(nèi)容時代到來，人們開始在社交媒體上創(chuàng)作并直接發(fā)布內(nèi)容，從博客、推特到晉江文學(xué)、起點文學(xué)，再到今天的抖音、小紅書，網(wǎng)絡(luò)小說隨時隨地都可以通過電子形式被創(chuàng)作出來。再到過去一年人工智能風(fēng)靡全球，AI創(chuàng)作速度和體量都遠遠超過人類，開啟了內(nèi)容創(chuàng)作的新紀(jì)元。人工智能時代下的古籍還有價值嗎？古籍保護、整理和出版還有必要嗎？當(dāng)那些泛黃的典籍逐漸變成一塊簡單的古老的竹簡，該怎么辦？

北京大學(xué)人工智能研究院副研究員，北京大學(xué)數(shù)字人文中心副主任楊浩認(rèn)為，人工智能創(chuàng)造的內(nèi)容再多也是對古代典籍的模仿，模仿得再惟妙惟肖也改變不了模仿的本質(zhì)?！艾F(xiàn)代社會的人不應(yīng)該被技術(shù)所奴役。古籍就是我們的根，我們越想要在技術(shù)方面開花結(jié)果，那我們的根就要扎得越深?！?/p>

另有數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)存的20多萬種古籍中，只有8萬種完成影像數(shù)字化掃描，近4萬種完成文本數(shù)字化。據(jù)專家統(tǒng)計，從1949年到2019年，國內(nèi)共修復(fù)、整理、出版古籍近3.8萬種，要將現(xiàn)存古籍全部修復(fù)整理出來，可能需要300年時間，若利用人工智能技術(shù)輔助修復(fù)整理，二三十年就能完成。在此背景下，古籍?dāng)?shù)字化就顯得越發(fā)迫切且意義重大。

據(jù)了解，利用數(shù)字化技術(shù)，國家圖書館“中華古籍資源庫”的10萬部（件）古籍珍本已可以隨時出現(xiàn)在讀者案頭。2022年10月，字節(jié)跳動聯(lián)手北京大學(xué)研發(fā)的古籍?dāng)?shù)字化平臺“識典古籍”測試版正式上線，雙方聯(lián)手把OCR技術(shù)、自動標(biāo)點、命名實體等人工智能技術(shù)整合在一起。智能技術(shù)正在加速中華古籍資源的留存和保護。

番茄小說執(zhí)行總編輯樂力表示：“我們特別希望番茄能夠在古籍的保護與傳承方面，盡自己的一份綿薄之力。為此，番茄通過與‘識典古籍’的合作引入了超過2000部古籍。比如，用戶熟知的《二十四史》《永樂大典》等典籍，以及《儒林外史》等古代話本，如今都能夠在番茄平臺上搜索、閱讀。整個項目上線1個月累計有15萬人搜索古籍關(guān)鍵詞，其中超過5萬用戶閱讀了古籍內(nèi)容。”

更簡單地觸達、更廣泛地傳播，這也許就是信息技術(shù)在古籍保護與傳承方面所展現(xiàn)的價值與魅力。在數(shù)字環(huán)境下，一旦內(nèi)容生成后傳播速度非?？?，疊加人工智能技術(shù)的輔助，可以說是給古籍的開發(fā)、保護和利用“插上翅膀”。

網(wǎng)文活化古籍，一場古今的對話

古籍作為被時間沉淀下來的書，只不過因為種種原因在如今這個時代同人們產(chǎn)生了距離。從專業(yè)領(lǐng)域的角度來看，當(dāng)下的古籍保護工作大致分為三類：原生性保護、再生性保護、傳承性保護。原生性保護是保護和修復(fù)古籍本身；再生性保護是指對古籍進行影印再造、數(shù)字化或縮微化，讓古籍通過其他載體繼續(xù)存在，便于保存和傳播；傳承性保護是指讓古籍里面的知識、故事、思想等通過“人”這一載體傳承下去。據(jù)專業(yè)人士介紹，近10年來人們逐漸發(fā)現(xiàn)，出于文物保護等方面的考量，古籍原生性保護對古籍傳播多多少少會產(chǎn)生一定限制，這與古籍作為圖書所承擔(dān)的文化傳播屬性產(chǎn)生了一些矛盾。在此背景下，古籍活化，也就是傳承性保護的重要作用就凸顯出來。

2023年5月，為了讓晦澀難懂的古籍能夠以更豐富的形式呈現(xiàn)在公眾視野之中，國家圖書館（國家古籍保護中心）聯(lián)合抖音旗下番茄小說發(fā)起“古籍活化，傳承書香”歷史小說征文活動，希望能夠以更豐富、通俗的方式，將古籍中的歷史瞬間或經(jīng)典故事呈現(xiàn)給世人。通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與高深晦澀的古籍相結(jié)合，這一突破“次元壁”的創(chuàng)新嘗試引起了不少關(guān)注，共征集到以古籍為藍本進行再創(chuàng)作的作品三萬余部。12月25日，征文活動正式收官，評選出《鄱陽湖君傳》（源自《子不語》，作者：左斷手）等15部獲獎作品。

國家圖書館副研究館員、北京大學(xué)歷史學(xué)系博士鄭小悠認(rèn)為，“古籍+網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的形式能提高古籍的傳播效果，是有傳承意義的?！白x者看了大家創(chuàng)作的小說，比如《儒林外史》改編的小說，他不一定知道《儒林外史》中的細節(jié)，但對書名、作者、背景知識等都會有一些了解。我覺得這非常重要，這是以一種最能接近大眾學(xué)習(xí)方式的形式來保護古籍?！?/p>

此次征文大賽中獲得二等獎的作品《無情調(diào)》是以《牡丹亭》為藍本創(chuàng)作的，作者任歡游表示：很多人談起古籍的初始印象是覺得它很晦澀，有一些人覺得古籍代表比較老套的故事，但其實古籍就像是古代人裝在玻璃罐里的時光膠囊，以文字形式把當(dāng)時的時光以一種緩慢且浪漫的方式慢遞給我們，數(shù)千年來這些古籍就像散落在時光里的碎片，我們搜集得越多，了解得越多，它也就越能復(fù)原當(dāng)時的那個時代的信息。而古籍活化，尤其是結(jié)合網(wǎng)文形式，就像在這些玻璃瓶外面套上了一個精美的包裝袋——用大眾更容易接受的形式，把古籍變得更通俗易懂，也能更貼近現(xiàn)代讀者的審美。

作為抖音旗下的免費閱讀產(chǎn)品，番茄小說致力于為讀者提供優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗，在與北京大學(xué)合力搭建“識典古籍”的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)越來越多的年輕人正在通過平臺上的相關(guān)閱讀，對古籍產(chǎn)生興趣?！八晕覀円查_始思考，作為一款數(shù)字閱讀平臺，我們在古籍的普及與傳播方面，是不是可以更進一步。比如通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的方式，讓更多古籍中的故事觸達到當(dāng)代的年輕人。”番茄小說執(zhí)行總編輯樂力介紹說。

的確，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種通俗文學(xué)形式，擁有大量受眾。將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作引入古籍保護范疇，能夠讓作者、讀者積極地正確認(rèn)識歷史、活用古籍，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作良性循環(huán)；而古籍內(nèi)容的加入，能夠極大地豐富網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的知識性與文化傳播價值。據(jù)悉，本次征文獲獎作品全部可在番茄小說app閱讀，其中的部分作品還將以實體書形式出版。番茄小說將長期征集與古籍內(nèi)容相關(guān)的作品，不僅會將其中優(yōu)質(zhì)作品優(yōu)先出版，還將推薦優(yōu)秀作品入藏國家圖書館。未來，番茄小說還將與國家古籍保護中心辦公室共同探索更多的合作形式，以古籍為藍本，在精品劇目、短劇等方面進行嘗試。“作為一個‘看’書的平臺，我們一直在努力讓每一本書都能夠被需要它的人看見，古籍也不例外”。樂力表示。